Die Annahme klösterlicher Gelübde ist einer der mysteriösen Riten, bei denen eine Person das Mönchstum auf Lebenszeit ablegt und verspricht, bestimmte Gelübde auf Lebenszeit zu erfüllen. Im Gegenzug belohnt der Herr einen Menschen mit außergewöhnlicher Gnade, die sofort spürbar ist.
In der orthodoxen Religion wird das Mönchtum in drei verschiedene Grade unterteilt, nämlich Soutane, Mantel (kleines Schema) und Schema (großes Schema). Der Ritus der klösterlichen Tonsur wird jeweils seine eigene Form und Eigenart haben.
In der Soutane zerrissen
Um in die Soutane getaucht zu werden, werden bestimmte Gebete gelesen. Haare werden geschnitten, und dann erhält eine Person einen neuen Namen und hat nicht mehr das Recht, auf den vorherigen zu antworten. Eine Person empfängt Leben von einem reinen Gesicht, aber der Ritus ist eine Art Versprechen vor dem Herrn, dass alle Gelübde geh alten werden. Danach wird einer Person ein schwarzes Gewand angelegt, und sie muss ständig bleibenin dunklen Klostergewändern.
Phasen der Zeremonie
Die Tonsur der Soutane war nicht das Konzept des Mönchtums. Und das ist völlig logisch, denn die Annahme dieses Ranges sieht nicht vor, dass man sich selbst irgendwelche Gelübde auferlegt. Die Annahme des Ranges beinh altet das Verlesen mehrerer Gebete durch den Rektor, in denen er sich mit einer konkreten Bitte an den Herrn wendet, nämlich „lebe würdig in einem Engelsleben“. Dann werden die Haare geschnitten und auf eine Soutane gelegt, diese Handlungen werden nicht von bestimmten Gebeten begleitet. Nachdem diese Handlungen ausgeführt wurden, wird ein weiteres spezifisches Gebet über eine Person gelesen, in dem eine Bitte um Gnade zum Ausdruck gebracht wird. Am Ende des Gottesdienstes lernt der Mönch seinen geistlichen Elternteil kennen, er wird vom Abt des Klosters mit einem Gebet geführt. Bedeutender und feierlicher ist der Gottesdienst, wenn man die Tonsur in das kleine Schema nimmt.
Graben im kleinen Schema
Die nächste Stufe ist die Einweihung in das kleine Schema oder den Mantel. Es gibt auch bestimmte Regeln und Gelübde. Die Soutane muss vor Gott Zölibat, Gehorsam und Besitzlosigkeit ablegen. Dann werden die Haare geschnitten und die Person erhält wieder einen neuen Namen, was darauf hinweist, dass sie in eine andere neue Phase ihres Lebens eingetreten ist, jetzt wird sie ständig in Gnade sein. Für alle, die sich ernsthaft entschieden haben, ihr Leben mit dem Herrn zu verbinden und die klösterlichen Gelübde abzulegen, sind Riten obligatorisch.
Merkmale verdeckter Aktionen
Der Gottesdienst kann am Ende der Liturgie abgeh alten werden. Aber in den meisten Fällen dafürTonsur wird ein separater Dienst gegeben, um alle Ehrungen auszuführen. Die Widmung beginnt mit einem Gesang.
Wenn gesungen wird, sollte derjenige, der die Tonsur erhält, ein langes weißes Hemd tragen. Gleichzeitig muss er von der Schwelle des Tempels auf dem Bauch in die Mitte kriechen, während es nicht erlaubt ist, sich mit den Füßen zu helfen. Er muss von zwei älteren Mönchen begleitet werden, die ihn während des Prozesses mit ihren Mänteln bedecken. Der Prozess stoppt genau in der Mitte des Tempels, die tonsurierte Person sollte mit dem Gesicht nach unten und kreuzweise gef alteten Händen liegen. Der Rektor des Tempels sollte ihn mit bestimmten Worten ansprechen, die den allbarmherzigen Herrn verherrlichen. Am Ende dieser Worte sollte der Rektor die tonsurierende Person berühren, dies ist ein sicheres Zeichen dafür, dass die Person aufstehen kann.
Wenn wir die syrischen Traditionen berücksichtigen, dann wird der Mönch in ihrer Sprache als eine Person übersetzt, die ständig weint. Er kann über sich selbst weinen und in größerem Maße über die Sündhaftigkeit jedes Menschen auf dieser Welt.
Nach dieser Auffassung eines Mönchs gibt es folgende Gedanken Isaaks:“Welche andere Beschäftigung kann ein Mönch in seiner Zelle haben als das Weinen? Kann er neben dem Weinen wirklich Zeit für einen anderen Gedanken finden? Der Mönch hält sich fern von menschlicher Freude, wo er versteht, dass seine Berufung das Weinen ist. Sogar die Bedeutung seines Namens spricht davon, denn sein Herz sollte mit Bitterkeit erfüllt sein. Und alle Heiligen sind diesen Weg gegangen und haben sich mit Weinen in der Welt niedergelassen. Deshalb sind die Augen des Mönchs immer voller Tränen, das ist seine Freude, genau das Weinen. Wenn er ohne sie ist, dann schmerzt und leidet sein Herz. Und dieses Weinen wird durch ein einfaches Schauspiel verursacht, wenn ein Mann, der durch seine eigenen Sünden gekränkt ist, vor dir liegt, kann das nicht Mitleid hervorrufen? Schließlich wird die Seele getötet, und dieses Schicksal ist unerträglich.
Nachdem der Tonsurträger aufgestanden ist, muss der Rektor des Tempels ihm eine ganze Reihe von Fragen stellen, um zu klären, warum er hier ist, was er braucht und dergleichen. Er verlangt eine klare und wahrheitsgemäße Antwort auf seine Fragen. Die zu scherende Person muss alle ihre Worte klar und sicher aussprechen. Nachdem der Rektor alle Antworten erh alten hat, sollte er daran erinnern, dass jetzt alle Heiligen hier anwesend sind, geführt vom Herrn, und sie es sind, die den gesprochenen Worten lauschen. Außerdem ist der Rektor des Tempels verpflichtet, eine ganze Reihe von Fragen zu stellen, diese Fragen sprechen von der Ehrlichkeit, Bereitschaft und Wahrhaftigkeit der gesprochenen Worte, die Person hat die letzte Chance, sie abzulehnen. Der Rektor muss fest von der Freiwilligkeit des Handelns überzeugt sein, denn eine solche Entscheidung muss jeder selbst treffen. Ein so langes Gespräch ist notwendig, damit eine Person nicht durch den Willen eines anderen dazu kommt, denn es gibt Fälle in der Geschichte, in denen eine Tonsur erzwungen wurde. Solche Fälle sind ein grober Verstoß, sie zerstören die ganze Idee vollständig und sind auch eine schwere Sünde gegenüber dem Nächsten.
Eingegraben in das große Schema
Der Prozess der Tonsur in das große Schema ist ziemlich ähnlich wie bei anderen Tonsuren, aber es gibt einen Unterschied. Zunächst einmal hat der Gottesdienst einen feierlicheren Charakter und seine eigene besondere Strenge.
Nur ein Priestermönch hat das Recht, den Tonsurdienst zu leisten, andere heilige Väter haben dieses Recht nicht. Aber bevor die Zeremonie durchgeführt werden kann, ist es notwendig, einen Segen vom Bischof zu erh alten.
Klösterliche Tonsur in einem Kloster wird von der Mutter Oberin durchgeführt, jedoch mit vorherigem Segen.
Vorbereitung auf die Mönchsgelübde
Es ist unmöglich, aufgrund irgendwelcher Gefühle klösterliche Gelübde abzulegen. Hinter diesem Service steckt eine gewisse Zeit und eine Reihe notwendiger Aktionen. In der neuzeitlichen Kirchenordnung werden bestimmte Abschlüsse vorgeschrieben, die letztlich zur klösterlichen Tonsur führen. Diese Stufen sind Arbeit, Gehorsam und Mönchtum. Nach diesen Phasen kann eine Person erwägen, die Tonsur zu nehmen.
Wer ist ein "Arbeiter"?
Das Wort "Arbeiter" tauchte bereits im modernen Christentum auf, es wurde vorher nicht verwendet. Ein Arbeiter ist eine Person, die freiwillig ein Kloster besucht und dort für das Gute arbeitet. Wie Sie wissen, wird in einem Kloster immer Hilfe benötigt, und ein Gläubiger tut eine sehr richtige und gute Tat. Es kann sogar ein Familienvater sein, der für eine gewisse Zeit kommt und sich dann wieder seinen weltlichen Angelegenheiten widmet. Manche Leute kommen hierher in den Urlaub. Ein solcher Besuch bedeutet nicht, dass eine Person Mönch wird, weil sie Kinder und andere Umstände haben kann. Aber solche Handlungen werden Arbeit für das Gute genannt, also nimmt eine Person eine gewisse Gnade mit, die ihm hilft, in einer grausamen Welt zu überleben. Aber auch der Arbeiterkann dauerhaft hier bleiben. Das heißt, eine Person beginnt sich auf das Mönchtum vorzubereiten, das heißt, sie muss nicht nur körperlich, sondern auch geistig arbeiten. Und nach einiger Zeit kann ein solcher Mitarbeiter in einen anderen Status versetzt werden und er wird weiter an sich arbeiten.
Es kommt oft vor, dass ein Arbeiter und ein Novize die gleichen Aufgaben haben, vielleicht sogar zusammen bestimmte Aufgaben erfüllen. Aber trotz dieser sozusagen engen Zusammenarbeit unterscheiden sich diese beiden Klassen gew altig. Der Arbeiter ist der gewöhnlichste weltliche Mensch. Ja, er kam ins Kloster, um zu helfen. Und natürlich kann er in Zukunft Mönch und mehr werden, aber im Moment gilt er als Gast des Klosters und nicht mehr. Aber ein Novize gehört schon zu den Mitgliedern der Klostergemeinschaft, er hat sozusagen ein eigenes Stimmrecht und lebt mit allen gemein, aber er hat eine gewisse Probezeit, die würdevoll bestanden werden muss. Nach Ansicht der Mönche ist die Arbeit nicht immer eine obligatorische Phase, sondern das Vorrecht weltlicher Menschen, die dem Kloster einfach helfen wollen. Wenn ein Mensch fest entschlossen ist, sein Leben dem Dienst an Gott zu widmen, dann kann er bereits mit dem Gehorsam beginnen.
Die weibliche klösterliche Tonsur hat die gleiche Reihenfolge. Eine Zeremonie wird entweder in einem Kloster oder in einer Frauengemeinschaft durchgeführt.
Gehorsam
Es gibt auch mehrere Formen des Gehorsams. Hier ist alles einfach: Entweder trägt eine Person eine Soutane oder nicht. Ein gewöhnlicher Novize sollte in weltlichen Kleidern gehen, aber gleichzeitig sollten sie den Körper verbergen und dunkle Schattierungen haben. In dieser SekundeIn diesem Fall können Sie eine Soutane tragen, aber eine Person muss bereits tonsuriert sein, und dann gehört sie bereits zur Soutane-Klasse. Dieser Rang der klösterlichen Tonsur ist eine der Arten des Gehorsams, da eine Person keine Gelübde ablegt. Daher ist es notwendig, sich mit einem neuen Namen auf die nächste Stufe vorzubereiten. Überraschenderweise wird dieser Art des Gehorsams in der orthodoxen Dokumentation wenig Beachtung geschenkt. Daher sind viele ihrer Rechte und Pflichten nicht ganz klar. Gleichzeitig wird klargestellt, dass das Verlassen des Klosters nicht mehr möglich ist und ein kanonisches Verbrechen sein wird. Basierend auf dieser Regel stellt sich heraus, dass eine Person dennoch einige Versprechen und Verpflichtungen übernimmt. So ist zum Beispiel für jemanden, der klösterliche Gelübde abgelegt hat, das Verlassen der Klostermauern und der Eintritt in das weltliche Leben eine ziemlich schwere Sünde. Aber manchmal sind nicht alle mit solchen Formulierungen einverstanden. Aber dennoch müssen sie beachtet werden, wenn man Gott wirklich näher kommen will.
Wenn also ein Novize nicht sicher ist, ob er bereit ist, für immer innerhalb der Mauern des Klosters zu bleiben, dann muss er sehr sorgfältig darüber nachdenken, einen neuen Rang anzunehmen und vielleicht für einige Zeit ein gewöhnlicher Novize zu sein. Schließlich kann ein Novize jederzeit die Mauern des Klosters verlassen, und gleichzeitig wird ihm keine Sünde auferlegt, es besteht keine Notwendigkeit, Entscheidungen zu treffen. Ist es wichtig, die klösterlichen Gelübde zu befolgen?
Geschichte der Zeremonie
Wenn wir moderne Regeln berücksichtigen, dann gibt es unter den klösterlichen Gelübden auch drei Stufen, nämlich die Soutane, das kleine Schema (Mantel) und das große Schema. Alle diese dreiRang kam aus der byzantinischen Praxis in die Orthodoxie. Es kommt oft vor, dass die Tonsur in die Soutane einfach umgangen wird und ein gewöhnlicher Novize sofort die Gelübde des Mantels ablegt. Wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit auf das Kloster auf dem Berg Athos richten, dann hat es auch seine eigenen Besonderheiten, zum Beispiel wird hier keine Tonsur in den Mantel durchgeführt, es existiert einfach nicht, sondern es findet eine Tonsur in das große Schema statt. Aber in der russischen Kirche ist die Tonsur in das große Schema eher selten. Diesen Rang erh alten bekanntlich nur Mönche, meist sind sie bereits im hohen Alter und haben möglicherweise sogar ernsthafte gesundheitliche Probleme.
Wenn Sie tiefer in die Geschichte eintauchen, können Sie verstehen, dass es anfangs absolut keine Unterteilung in Abschlüsse oder Titel gab. Es war möglich, das Mönchtum mit Hilfe eines bestimmten Aktes anzunehmen, diese Entscheidung wurde ein für alle Mal getroffen. Und eine so lange Zeit zum Nachdenken und Versuchen, ein klösterliches Leben zu führen, war nicht vorgesehen. Aber schon im 9. Jahrhundert tauchte die Aufteilung in ein kleines und ein großes Schema auf. Die erste Erwähnung dieses Brauchs fand sich in den Notizen von Theodore dem Studiten, während diese Neuerung Empörung hervorrief, so hieß es: „Geben Sie nicht das sogenannte kleine Schema und dann das große für ein Bild wie die Taufe, wie es bei heiligen Vätern üblich war. Aber eine solche Regel verbreitete sich sehr schnell in ganz Russland, und viele begannen, sie anzuwenden, indem sie Tonsur-Rituale durchführten. Die Erwähnung dieser neuen Regel wurde vom Mönch Theodosius der Höhlen bemerkt, und er schrieb seine Erzählung aus den Worten von Nestor dem Chronisten. Zu Lebzeiten von Theodosius existierte eine solche Regel bereitsvöllig weit verbreitet, alle oben genannten Ränge existierten und natürlich wurden Tonsurendienste abgeh alten. Aber damals g alt zum Beispiel das große Schema nicht als besonderer Rang, jeder Mönch konnte ihn auf Wunsch erreichen. Daher wurde dem Mönch mit einem gewissen spirituellen Wachstum dieser Titel verliehen. Aber bereits im 12. Jahrhundert wurde die Einstellung zu diesem Rang etwas geändert, es wurde angenommen, dass es ziemlich ehrenhaft war und nicht jeder eine Einweihung verdient, daher war Tonsur nur für schwache und kranke Mönche bestimmt.
Wie kann ich Ihnen zu Ihrer Tonsur gratulieren?
Glückwünsche zu klösterlichen Gelübden können kostenlos sein. Normalerweise möchte eine Person die besondere Barmherzigkeit des Herrn erlangen. Auch bei der Vergabe eines neuen Namens kann die Geschichte des Heiligen erzählt werden, zu dessen Ehren die Person benannt wurde. Es werden feierliche Gebete gesprochen. Sie können mit Ihren eigenen Worten gratulieren.
Ein besonderer Abschnitt im Leben eines jeden Novizen sind die Mönchsgelübde. Das Foto dieses Sakraments, seine Stadien zeigen, dass eine Person, die zahlreiche weltliche Segnungen ablehnt, viel mehr empfängt - Liebe zum Herrn und seine unerschöpfliche Gnade.
