Der religiöse Raum der Russischen Föderation ist sehr vielfältig. Unser Land, das ein außergewöhnlich großes Territorium einnimmt und eine große Anzahl von Völkern und ethnischen Gruppen unter seiner politischen Gerichtsbarkeit vereint, ist eine Plattform, auf der sich verschiedene Traditionen und Religionen des Westens und Ostens, des Nordens und des Südens treffen. Christentum und Islam sind zwei in unserem Land weit verbreitete Weltreligionen. Zusammen mit ihnen ist die dritte vertreten, die von vielen Völkern Russlands praktiziert wird - der Buddhismus. Wir werden weiter darüber sprechen, wo diese Religion in unserem Land verbreitet ist.
Buddhismus in Russland
Buddhismus ist eine einzigartige Religion wie keine andere. Auch in sich selbst unterscheiden sich verschiedene buddhistische Strömungen und Schulen erheblich. Aufgrund seiner Herkunft aus dem religiösen Genie Indiens hat der Buddhismus in seiner Heimat praktisch an Gewicht verloren. Die traditionellen Länder, die sich heute zur buddhistischen Lehre bekennen, sind Korea, Japan, China, Nepal und andere, unter denen Tibet besonders hervorsticht. Heute wird der Buddhismus in Russland von fast allen großen buddhistischen Konfessionen vertreten. Darunter sindverschiedene Schulen von Mahayana, Vajrayana, Theravada, Zen, Chan und viele andere traditionelle und nicht sehr traditionelle Assoziationen. Die meisten Menschen, die den Buddhismus in Russland praktizieren, sind jedoch Anhänger der tibetischen religiösen Tradition.
Buddhistische Ethnographie Russlands
Wir schlagen vor, die Frage zu beantworten: Welche Völker Russlands bekennen sich heute zum Buddhismus?
Dank politischer Ereignisse und interkultureller Kontakte fasste der Buddhismus zunächst Wurzeln bei den Kalmücken und Tuwanern. Dies geschah im 16. Jahrhundert, als die Gebiete dieser Republiken zusammen mit den sie bewohnenden Völkern Teil des mongolischen Staates Altan Khan waren. Ein Jahrhundert später drang der Buddhismus in die Burjaten ein, wo er erfolgreich mit der traditionellen Religion aller sibirischen Nomaden – dem Schamanismus oder auch Tengrismus – konkurrierte.
Buddhismus in Burjatien
Burjatien ist eine russische Republik, deren Grenzen an den östlichen Ufern des Baikalsees beginnen. Als dem Russischen Reich angegliedert, erwies es sich als resistent gegen die Russifizierung und vermied die Christianisierung. Andererseits machten enge kulturelle, handelspolitische und politische Beziehungen zur Mongolei und dadurch zu Tibet den Buddhismus bei den Burjaten populär. Die ersten steinernen Datsane wurden hier im 18. Jahrhundert errichtet.
Obwohl die Burjaten unter den buddhistischen Völkern die letzten sind, die diese Religion angenommen haben, stellen sie heute die buddhistische Mehrheit und den Buddhismus in Russland. Das Verw altungszentrum der russischen Buddhisten befindet sich in Burjatien - der traditionellen buddhistischen Sangha Russlands sowie den wichtigsten Schreinen und OrdensleutenStrukturen. Der wichtigste von ihnen ist der Ivolginsky Datsan, die Residenz des Bandido Khambo Lama, des spirituellen Führers eines bedeutenden Teils der russischen Buddhisten.
Neben dem Buddhismus ist traditioneller Schamanismus oder der sogenannte schwarze Glaube unter den Burjaten weit verbreitet.
Buddhismus in Tuva
Tuva ist eine Republik, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts, nämlich 1911, in Russland aufgenommen wurde. Die Tuwaner bekennen sich heute zur gleichen Lehrform wie die Burjaten, der Mahayana-Tradition des tibetischen Buddhismus. Dies war jedoch nicht immer der Fall: Die ersten Zentren buddhistischer Lehre, hauptsächlich in Form von Hinayana, entstanden bereits im 2. Jahrhundert n. Chr. Während der Zeit des türkischen Khaganats auf dem Territorium von Tuva. Anschließend wurden die Tuvan-Stämme den Uiguren unterstellt, die die Länder Tuwa von den Türken eroberten. Die Uiguren bekannten sich zur manichäischen Religion, wurden aber auch vom Buddhismus beeinflusst. Nachdem sie eine Schriftsprache entwickelt hatten, begannen uigurische Gelehrte aktiv buddhistische Texte aus der chinesischen und sogdischen Sprache zu übersetzen. Im Laufe der Zeit konzentrierten sich die Übersetzer auf tibetische Abhandlungen, was die weitere Vorherrschaft der tibetischen Tradition bestimmte. Dieser Trend wurde im 13. Jahrhundert durch den Einfluss mongolischer Lehrer verstärkt, die die buddhistische Tradition der tibetischen Lamas übernahmen.
Die ersten Klöster wurden 1772 und 1773 in Tuva gebaut. Obwohl die buddhistische Gemeinschaft in Tuva hauptsächlich an der Gelug-Linie festhält, was einen klösterlichen Klerus impliziert, sanktionieren lokale Traditionen die verheiratete Institution des Lama, was ihr einzigartiges Merkmal ist. Wie in Burjatien,Aus religiösen Gründen werden die Tuwiner in zwei Lager geteilt - Schamanisten und Buddhisten.
Buddhismus in Kalmückien
Kalmykien ist die einzige europäische Region mit überwiegend buddhistischer Bevölkerung. Als Vertreter westmongolischer Erbstämme geht die Genealogie der Kalmücken auf die Oirats zurück, die sich im 13. Jahrhundert durch den Eintritt in das Reich Dschingis Khans den Sakramenten der buddhistischen Religion anschlossen. Allerdings war der Buddhismus damals nur die Religion der politischen Elite der Oiraten. Die Popularisierung derselben Lehre in der einfachen Bevölkerung erfolgt erst im 16.-17. Jahrhundert. Und wie im Fall von Burjatien und Tuva hält auch der kalmückische Buddhismus an tibetischen religiösen Traditionen fest. Diese Verbindung zwischen Tibet und Kalmückien wurde besonders verstärkt, nachdem zu Beginn des 17. Jahrhunderts in einem Oirat-Jungen die Wiedergeburt des dritten Dalai Lama erkannt wurde.
Die Verbreitung des Buddhismus unter den Oirats trug auch zur Bildung einer eigenen ethnischen Gruppe der Kalmücken bei. Zu letzteren gehörten Oirat-Stämme, die den Buddhismus annahmen und sich im Westen des russischen Staates niederließen. Gleichzeitig bildeten die Kalmücken im Gehorsam gegenüber dem russischen Kaiser ihre eigene Verw altung - das Kalmückische Khanat. Letzteres dauerte bis 1771, als es durch Dekret von Kaiserin Katharina II abgeschafft wurde. Später entwickelte sich der kalmückische Buddhismus, nahm nationale Züge an und führte wie die burjatischen und tuwaischen Sangkhas einen religiösen Kampf gegen den Schamanismus.
Buddhismus in der UdSSR
Nach der Oktoberrevolution unterlag der Buddhismus in Russland dem damals modischen spirituellen Trend -Renovierung. Die Synthese von Dharma und Marxismus sollte die buddhistischen Gemeinschaften neu organisieren. Als Teil dieser Bewegung in Moskau in den 20er Jahren. sogar das Allrussische Buddhistische Konzil fand statt. Dann änderte sich jedoch die Politik der Partei und es begannen Massenrepressionen gegen religiöse Organisationen. Klöster wurden geschlossen, Kirchen zerstört und Geistliche verfolgt. Vor dem „Tauwetter“der Nachkriegszeit verloren die zum Buddhismus bekennenden Völker Russlands mehr als 150 Klöster. In Burjatien blieben von 15.000 Lamas bis 1948 weniger als 600 Menschen übrig. In Tuwa und Kalmückien gab es in beiden Regionen nur ein paar Dutzend von 8.000 überlebenden Geistlichen.
Die Völker Russlands, die heute den Buddhismus praktizieren
Vor der Perestroika war die zentrale spirituelle Verw altung der Buddhisten der UdSSR die buddhistische Körperschaft, die die Aktivitäten buddhistischer Organisationen koordinierte. In den frühen 1990er Jahren wurde es in TsDUB of Russia umbenannt. Jetzt wird diese Körperschaft die buddhistische traditionelle Sangha Russlands genannt und umfasst die buddhistischen Gemeinschaften Burjatiens. Die religiösen Vereinigungen von Tuwa und Kalmückien bleiben unabhängig. Allerdings erkennt nicht jeder die Autorität der BTSR in Burjatien und über seine Grenzen hinaus an. Infolge politischer und ideologischer Differenzen hat die buddhistische Gesellschaft eine Reihe von Sp altungen erfahren und hat neben den Hauptverbänden mehrere unabhängige Verbände und unabhängige Gemeinschaften.
Auf jeden Fall wird der Buddhismus in Russland nach wie vor durch drei Hauptregionen repräsentiert - Burjatien, Tuwa und Kalmückien.
Andere BuddhistenRussische Gemeinden
Die traditionellen Völker Russlands, die den Buddhismus praktizieren, sind heute nicht die einzigen Träger der buddhistischen Kultur und Tradition. In letzter Zeit wurde diese Religion unter jungen Menschen und der Intelligenzia merklich populär. In großen Städten öffnen weiterhin verschiedene religiöse Zentren. Darunter befinden sich neben den traditionellen Schulen des tibetischen Buddhismus auch Darstellungen des koreanischen, chinesischen und japanischen Zen-Buddhismus, der Theravada- und Dzogchen-Traditionen. Russland wurde in den letzten Jahren von vielen spirituellen Lehrern besucht. Unter unseren Landsleuten wiederum erschienen auch Vertreter des buddhistischen Mönchtums und des Klerus.
Schlussfolgerung
Die Mode für den Buddhismus in Russland ist nicht einzigartig, und in diesem Sinne teilt unser Land den paneuropäischen Charme des Ostens. Während die heimische Buddophilie an Quantität gewinnt, verliert sie oft an Qualität, was mit der Verbreitung einer oberflächlichen, marginalen Version des Buddhismus in Russland behaftet ist.
Gleichzeitig ist der Buddhismus in Russland eine Religion, die so traditionell ist wie das Christentum und der Islam. Daher sind sein Status und seine Zukunftsaussichten von großer Bedeutung für die erfolgreiche Entwicklung der russischen Kultur.
