Der Geist des Herrn ermutigt und lehrt denjenigen, auf dem er bleibt. Er weist darauf hin, was Gerechtigkeit ist, wie man sie bewahrt und mehrt: „Du brauchst niemanden, der dich lehrt. Aber diese Salbung selbst lehrt dich …“Das Wort „gesalbt“kommt in der Bibel sehr häufig vor. Im Laufe der Menschheitsgeschichte hatten verschiedene Nationen viele Gesalbte Gottes. Sie waren Mentoren, Führer, Führer, Könige. Wer ist also Gottes Gesalbter? Das ist eine tiefe philosophische Frage, mit der wir uns heute beschäftigen müssen.
Wer ist der Gesalbte des Herrn?
Der Gesalbte des Herrn repräsentiert Gottes Auserwählten, der nach göttlichem Vorwissen am besten geeignet ist, ein orthodoxes Land aus einer Vielzahl anderer Völker zu regieren. Er ist ein auserwählter Diener Gottes, der Herr teilt ihm seine Gnade mit und gibt Geschenke, um das Land durch kirchliche Riten der Chrismation an das Königreich zu verw alten. Somit hat der Gesalbte Gottes eine Aufgabe vor dem Herrn, die darin besteht, das Land so zu regieren, dass es allen Menschen hilft, ihre Seelen schneller und leichter zu rettenTod, dem Himmelreich näher zu kommen durch treuen und aufopferungsvollen Dienst für den König, das heißt den Gesalbten Gottes.
Gnade des Souveräns
Gottes Gesalbter (König) hat die Gnade, Ziele zu verstehen, Wege zur Lösung moderner Lebensprobleme sowie solche, die die ferne Zukunft des Lagers erhellen. Die lebenswichtigen Fragen des Volkes stimmen nicht immer mit den Forderungen des orthodoxen Staates überein, dessen Ziel die Rettung der Seelen jetzt und in der Zukunft ist. Manchmal sind die Bedürfnisse der Gegenwart und der fernen Zukunft gegensätzlich, in diesem Fall kann nur der Monarch, der Gesalbte Gottes, dieses Problem am besten lösen. Und zum Wohle aller. Dies ist die Gnade des Souveräns und die Opfergabe des Herrn an Gottes Gesalbten.
Beweis dieser Wahrheit
Wenn Gott tugendhaft ist, kümmert er sich um das Wohlergehen der Menschen; wenn Gott allwissend ist, sagt er voraus, welches Volk das Land am besten regieren kann; Wenn der Herr allmächtig ist, stellt er sicher, dass die Person, die er auserwählt hat, und seine Nachkommen zu jeder Zeit und in jedem Lebensereignis am besten geeignet sind, um zu regieren. Indem er die Dynastie der Könige bekräftigt, gewährt Gott ihr Hilfe und Schutz und führt den Monarchen in schwierigen Zeiten zu den richtigen Entscheidungen. Daher weiß der Herr, dass der treue Dienst seines Gesalbten positive Ergebnisse bringen, die Lebensqualität der Menschen verbessern und gute Bedingungen für die Errettung der Seelen jedes orthodoxen Volkes schaffen wird. Die orthodoxe Kirche lehrt uns, dass der Herr Tugend ist, Er ist allwissend und allmächtig. Daher ist er eswählt den Gesalbten, der den Staat regieren wird.
Die Salbung in der Bibel
Salbung für das Königreich ist ein Ritus, bei dem der Monarch, der den Thron betritt, mit Öl (Olivenöl) und Myrrhe (aromatisches Öl aus mehreren Kräutern) gesalbt wird, um ihm die Gaben des Herrn für das Reich darzubringen ordentliche Staatsführung. Das erste Beispiel aus der Bibel ist die Geschichte von Aaron, als er in das Amt des Hohenpriesters erhoben wurde. Viele Male in diesem Buch gibt es Hinweise auf die Salbung von Monarchen, so dass später, als der König den Thron bestieg, immer die Zeremonie der Salbung für das Königreich abgeh alten wurde, wenn der Monarch den Segen des Himmels erhielt.
Salbung in der Orthodoxie
In der Orthodoxie wurde diese Zeremonie vom Patriarchen, dem Oberbischof, durchgeführt. Als russische Monarchen gesalbt wurden, benutzten sie ein Gefäß, das der Legende nach Kaiser Octavius Augustus gehörte und 1917 verloren ging. Die Salbung zum Reich in der Orthodoxie gehört nicht zu den sieben Sakramenten der Kirche.
Merkmale der Salbung
Die Salbung ist der Segen des Himmels. Es wird nicht für den eigenen Bedarf gegeben, sondern für den Dienst des Allmächtigen. Dies ist die Kraft, die gegeben wird, um sich zum Besseren zu verändern, um geistliche Früchte tragen zu können. Die Frucht, also das Endergebnis, ist von großer Bedeutung. Die Salbung wird für das „Reifen der Frucht“gegeben. Die Belohnung von oben wird nur für die Früchte gegeben und nicht für die Salbung selbst. Unabhängig von der Größe der Salbung basiert die Belohnung auf dem Prozentsatz der produzierten Frucht, also wer seitdem viel Salbung erh alten hatwird viel gefragt. Und Gottes Gesalbter muss alle 100% positiven Ergebnisse bringen.
Der Monarch und die Kirche
Ein Diener der Kirche, ein Patriarch, kann nicht über die Völker des Staates herrschen. Wenn er sich zum König ausruft, wird er die Reinheit des Glaubens beschmutzen, da er das Recht derer anerkennt, die fälschlicherweise an den Herrn glauben, auf das Heil der Seelen. Daher ist der Souverän höher als der Patriarch, die orthodoxen Kanoniker geben ihm die Macht, den Patriarchen und die Bischöfe zu ernennen und zu entfernen. Gottes Gesalbter ist Gott gegenüber verantwortlich, er unterliegt keinem menschlichen Urteil.
Russisch-Orthodoxer Zar
Nach dem Salbungsritus, wenn der heilige Geist dem Souverän die Gaben des Herrn überreicht, wird der russisch-orthodoxe Zar zum sogenannten Ehemann seines Volkes, und das Volk wird bildlich gesprochen zu seiner Frau. Aus diesem Grund wird die Krönung „Krönung des Königreichs“genannt. So entstehen „eheliche Beziehungen“zwischen dem Zaren und seinen Untertanen, die in der Orthodoxie strikt nach den Geboten ablaufen müssen. Das bedeutet, dass es in Gott sowohl einen Monarchen als auch ein Volk geben muss. Weder kann ein König ohne ein Volk bestehen, noch ein Volk ohne einen König im Herrn. Wir sehen also den Aufbau einer Machtlinie vom Allmächtigen zu den Menschen durch den Gesalbten – den Monarchen. Der König kann sein Volk vor der Sünde retten, indem er seinen Vektor auf sich selbst richtet, wenn es der Wille Gottes ist, die Zustimmung des Souveräns selbst und das Fehlen einer solchen Sünde beim Monarchen selbst.
Menschen und Gott
Gott leugnet nicht die Existenz einer anderen Machtquelle als sich selbst, Macht von den Menschen als Ergebnis ihrer freien Wahl. Der Herr wird nichtwiderstehe, wenn eine Person Leben und Macht ohne den Allmächtigen wählt. Deshalb kommt nicht alle Autorität von Gott. Die Einheit des Herrn und des Menschen geht immer durch den Gesalbten, dessen Abwesenheit es unmöglich macht, Gnade zu empfangen. Wenn der Heilige Geist den Gesalbten nicht berührt hat, überlässt der Allmächtige die Menschen ohne seine Unterstützung dem Schicksal.
Die Wahrheit über das Königtum des Gesalbten Gottes
Der Gesalbte Gottes ist die Personifikation von Jesus auf Erden, von Gott als Erlöser-Messias gegeben. Durch seine Hände rettet der Allmächtige das auserwählte Volk und die irdische Kirche vor der Vernichtung durch Satan, sowohl geistlich als auch körperlich. Er verkörpert ein lebendiges Instrument in den Händen des Herrn. Durch die Hände des Königs schützt Gott sein Erbe vor Feinden, die Leib und Seele töten, und bewahrt vor Sünden, indem er sowohl die Macht des Wortes als auch die Macht des Schwertes einsetzt. Die Kirche sagt, dass es notwendig ist, für den gesalbten König zu beten, da dies die christliche Pflicht aller Menschen ist. Wenn Sie den rechtmäßigen Gesalbten Gottes ablehnen, wird es keine Gelegenheit geben, einen Akt des Glaubens zu vollbringen, um Satan abzulehnen. Das Fehlen des Gebets für den Auserwählten des Herrn ist der Weg zum Antichristen. Jeder, der den Gesalbten Gottes ablehnt, gerät in die Fänge Satans, der mit seinen eigenen Händen eine Parodie des universellen orthodoxen Imperiums, dh des Königreichs des Antichristen, schaffen wird. Die Auferstehung und der Sieg über alle Feinde sind für den Staat und sein Volk vorbereitet, die an ihren König geglaubt und ihn angenommen haben.
Daher ist der Gesalbte Gottes der vom Allerhöchsten erwählte König des Volkes. Er thront auf dem Thron des Staates, dessen Volk der Herr erwählt hat, und repräsentiert das HauptKämpfende Kirche Christi. Der orthodoxe Zar ist der Vater des Volkes, sein Chef, Wohltäter und Beschützer. Wo ein Staatsoberhaupt ist, herrscht Ordnung, und wegen seines Verlustes gibt es oft Ärger. Und so wie es in einer Familie nicht mehr als einen Vater geben kann, so kann es in einem Staat nicht mehr als einen Herrscher geben.
