Seit den Anfängen der frühchristlichen Kirche haben all diejenigen, die nach wahren spirituellen Werten strebten, das Bedürfnis, die Lehren der Heiligen Schrift kritisch zu überdenken. Schließlich ist seit dem Aufkommen des Glaubens an die Ideale Christi auch unter seinen Anhängern Dissens entstanden. Ein besonderer Bedarf an vergleichender Analyse entstand in der Ära der Ökumenischen Konzilien, als die Dogmen der wichtigsten bestehenden und noch bestehenden christlichen Konfessionen gebildet wurden. Im 18. Jahrhundert entstand in Russland eine besondere Disziplin: die vergleichende Theologie. Sie beschäftigte sich mit einer Überprüfung und einem kritischen Überdenken aller in der Welt existierenden, nicht-orthodoxen Glaubensbekenntnisse. Und dieses Fach, das jedoch lange Zeit als Teil der Dogmatik g alt, wurde in theologischen Seminaren und Akademien aktiv gelehrt.
Vergleichende Theologie und Moderne
Die Notwendigkeit dieser Disziplin in unseren Tagen liegt an der Existenz unddas ständige Auftauchen immer neuer Trends in der christlichen Welt, von denen viele tiefe historische Wurzeln haben. Der Mangel an angemessener Systematisierung und der geistliche Analphabetismus der Bevölkerung erschweren die richtige Wahrnehmung dieser Lehren und berauben auch die Geistlichen verschiedener Kirchen der Möglichkeit, sie in der Arbeit mit Gemeindemitgliedern, Gläubigen und Zweiflern richtig zu navigieren. Spezielle Literatur, die von gebildeten Priestern geschaffen wurde, die heute als wahre Anhänger der Gebote Christi, Kenner der Heiligen Schrift und religiöser Dogmen anerkannt sind, hilft, solche Lücken zu schließen. Zu diesen Vorteilen gehört das Lehrbuch „Vergleichende Theologie“von Erzpriester Walentin Nikolajewitsch Vasechko.
Abgedeckte Probleme
Das Hauptproblem, das in diesem Buch behandelt wird, ist die H altung der Orthodoxen gegenüber Vertretern fremder Religionen und der von ihnen akzeptierten Dogmen. Um dieses Thema umfassend zu behandeln, untersucht der Autor die Geschichte ideologischer und theologischer Auseinandersetzungen, die einst als Grund für die Sp altung der Konfessionen dienten. Natürlich, so der Autor des Lehrbuchs, sei die Einheit der Christen die Pflicht jedes tiefreligiösen Menschen. Aber was kann für die Aufrechterh altung von Harmonie und Frieden, die Abwesenheit von Konflikten aus religiösen Gründen geopfert werden? Und ist es möglich, hier ein Verh alten zu akzeptieren, das tatsächlich eine Abweichung vom Glauben und eine Verletzung der Gebote Christi ist?
Westliche Grundüberzeugungen
Der Autor des Studienführers bietet einen detaillierten Überblick über die wichtigsten westlichen ausländischen Glaubensrichtungen. Vor allemRömischer Katholizismus. Dies ist der am besten organisierte und beliebteste Ableger, dem die Mehrheit der zeitgenössischen Christen auf der ganzen Welt folgt. Dieser Zweig löste sich 1054 von der Orthodoxie. Und laut der Autorin hat sie, obwohl sie die Grundlagen der spirituellen christlichen Werte bewahrte, sie zahlreichen Verzerrungen unterworfen.
Das Buch "Vergleichende Theologie" analysiert auch protestantische Konfessionen, die sich während der Reformation im 15. Jahrhundert vom Katholizismus losgesagt haben. Der Theologe glaubt, dass dies der Grund dafür war, dass dieser Religionszweig die Zeichen der Kirchlichkeit verlor und seine Sakramente als Folge des Gnadenabfalls beraubt wurden.
Protestantische Zweige und Sektierertum
Ein Merkmal des Protestantismus war schon immer ein endloser Prozess, ihn in verschiedene Zweige zu zermalmen. Es gab auch zahlreiche Meinungsverschiedenheiten im Verständnis der Ideen Christi unter seinen Anhängern. Und die Entstehung jeder der Strömungen hat ihren eigenen historischen Hintergrund und spiegelt wichtige Meilensteine in der Entwicklung der Reformation vom Mittel alter bis zur Gegenwart wider. Die Ideen der Protestanten wurden in der vergleichenden Theologie der Orthodoxie im Laufe der Jahrhunderte mehr als einmal einer kritischen Überprüfung unterzogen.
Die erste der größten Zweige ist das Luthertum, das zu Beginn der Reformation in Deutschland entstand. Darin soll, wie im Buch zu lesen ist, ein erfolgloser Versuch zu sehen sein, christliche Traditionen mit dem Wunsch nach kirchlicher Erneuerung zu verbinden.
Der aus der Schweiz stammende Calvinismus erscheint dem Autor als Protestantismus in seiner höchsten Formhässliche, ja absurde Form. Der Anglikanismus wird als eine Art Doppelreligion gezeigt, die sich sowohl zum Katholizismus als auch zum Protestantismus hingezogen fühlt, einer Strömung, die nicht länger religiöser, sondern politischer Natur ist.
In der Vergleichenden Theologie macht Valentin Vasechko seine Leser darauf aufmerksam, dass sich der Protestantismus bis heute weiter sp altet und viele falsche, manchmal äußerst gefährliche Bewegungen, religiöse Ableger und Sekten entstehen lässt, die sich durch ihre ungewöhnliche Originalität auszeichnen.
Das Ziel der modernen Orthodoxie
Das vergangene Jahrhundert brachte viele Neuerungen in das Leben der Christen. Und eines der Bestrebungen der Nachfolger Christi war der Wunsch, sich zu vereinen. Und dies wiederum gab Anstoß zur Entstehung einer Ideologie, die auf den Prinzipien der gesamtchristlichen Einheit basierte. Sie hieß Ökumene und verbreitete sich vor allem in der Nachkriegszeit, obwohl sie laut Autor eine eher umstrittene Bewegung war.
Aber das Ziel eines wahren Orthodoxen heute ist es, wie V. N. Vasechko in Comparative Theology feststellt, alles zu studieren, was mit dem Leben und der Ideologie des westlichen Christentums verbunden ist. Denn nur durch ein vernünftiges Verständnis fremder Werte erhält ein wahrer Gläubiger die Möglichkeit, sich vor Täuschungen zu schützen und Vertretern anderer Konzessionen zu helfen, ihre Fehler einzusehen. Der Theologe ist überzeugt, dass sich gerade der ostchristliche Zweig als der älteste und reinste herausstellt.
Biografie des Autors
Valentin Nikolaevich ist außerordentlicher Professor am Institut für Systematische Theologie und Erbpriester. Er wurde in der Region Tver im Dorf Zavidovo geboren, es geschah im August 1963. Von Kindesbeinen an half ein Ordensjunge als Ministrant bei der Abh altung von Gottesdiensten in der Kirche seines Vaters. Er fühlte sich berufen, Gott zu dienen, und trat 1987 in das Priesterseminar in St. Petersburg ein.
Vasechko studierte in den USA, wo er sein Studium an einer theologischen Bildungseinrichtung mit dem Ehrentitel Master of Theology abschloss. Er unterrichtet seit 1996. Zwei seiner Kinder wurden in einer glücklichen Ehe mit Yulia Sergeevna Shubina geboren. Jetzt arbeitet er zum Wohle der Kirche als Rektor an der Katharinenkirche in Moskau. Verliehen: Brustkreuz. Das Lehrbuch „Vergleichende Theologie“wurde 1996 von ihm verfasst. Es erschien 2012 mit einer Auflage von 2000 Exemplaren.
