Es ist nicht ungewöhnlich, den Ausdruck "griechisch-katholische orthodoxe orthodoxe Kirche" zu hören. Dies wirft viele Fragen auf. Wie kann eine orthodoxe Kirche gleichzeitig katholisch sein? Oder bedeutet das Wort „katholisch“etwas ganz anderes? Auch der Begriff „orthodox“ist nicht ganz eindeutig. Es gilt auch für Juden, die sich in ihrem Leben sorgfältig an die Vorschriften der Tora h alten, und sogar an säkulare Ideologien. Man hört zum Beispiel den Ausdruck „orthodoxer Marxist“. Gleichzeitig ist „Orthodox Church“im Englischen und anderen westlichen Sprachen gleichbedeutend mit „Orthodox“. Was ist hier das Geheimnis? Wir werden versuchen, die mit der orthodoxen (orthodoxen) Kirche verbundenen Unklarheiten in diesem Artikel zu klären. Aber dazu müssen Sie die Begriffe erst einmal klar definieren.
Orthodoxie und Orthopraxie
Jesus sagte zu seinen Jüngern: „Wer meine Gebote teilt und danach lebt, den werde ich mit einem Vernünftigen vergleichender Mann, der das Haus auf den Felsen baute. Und wer die Gebote teilt, sie aber nicht hält, den will ich vergleichen mit einem törichten Mann, der eine Wohnung auf Sand baut“(Matthäus 7:24-26). Was hat dieser Satz mit Orthodoxie und Orthopraxie zu tun? Beide Begriffe enth alten das griechische Wort orthos. Es bedeutet „richtig, gerade, richtig“. Betrachten Sie nun den Unterschied zwischen Orthodoxie und Orthopraxie.
Das griechische Wort doxa bedeutet "Meinung, Lehre". Und „praxia“entspricht dem russischen Begriff „Übung, Tätigkeit“. Vor diesem Hintergrund wird deutlich, dass Orthodoxie richtige Lehre bedeutet. Aber reicht das? Diejenigen, die auf die Lehren Christi hören und sie teilen, können als orthodox bezeichnet werden. Aber in der frühen Kirche lag die Betonung nicht auf der Richtigkeit der Lehre, sondern auf der Einh altung der Gebote – „gerechter Lebenswandel“. Am Ende des dritten Jahrhunderts begann jedoch ein Kanon, ein religiöses Dogma, geschaffen zu werden. Die orthodoxe Kirche begann, genau die Aufteilung der richtigen Lehre, "der richtigen Verherrlichung Gottes", in den Vordergrund zu stellen. Was ist mit dem H alten der Gebote? Die Orthopraxie geriet irgendwie allmählich in den Hintergrund. Die standhafte Einh altung aller ideologischen Vorschriften der Kirche hat sich historisch als wichtiger erwiesen.
Orthodoxie und Heterodoxie
Wie wir bereits erwähnt haben, tauchte der Begriff selbst im Christentum am Ende des dritten Jahrhunderts auf. Es wird von Apologeten verwendet, darunter Eusebius von Cäsarea. In seiner „Kirchengeschichte“nennt der Autor Clemens von Alexandria und Irenäus von Lyon „Botschafter der Orthodoxie“. Und sofort wird dieses Wort als Antonym zu dem Begriff verwendet"Heterodoxie". Es bedeutet „andere Lehren“. Alle Ansichten, die die Kirche nicht in ihren Kanon aufnahm, lehnte sie als ketzerisch ab. Seit der Regierungszeit von Justinian (6. Jahrhundert) wurde der Begriff "Orthodoxie" ziemlich häufig verwendet. 843 beschließt die Kirche, den ersten Sonntag der Großen Fastenzeit als Tag des Triumphs der Orthodoxie zu bezeichnen.
Andere christliche Lehren wurden auf den Konzilien verurteilt, selbst wenn ihre Anhänger die Gebote Jesu unerbittlich befolgten und hielten. Heterodoxie wird zunehmend Ketzerei genannt. Die Anhänger solcher christlichen Konfessionen werden von repressiven Institutionen wie der Inquisition und der Synode verfolgt. 1054 kam es zu einer endgültigen Trennung zwischen der westlichen und der östlichen Richtung des Christentums. Der Begriff „orthodoxe Kirche“begann sich auf die Lehren des Patriarchen von Konstantinopel zu beziehen.
Katholizität - was ist das?
Christus sagte zu seinen Jüngern: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da werde ich unter ihnen sein“(Mt 18,20). Das bedeutet, dass es eine Kirche gibt, wo es mindestens eine, auch die kleinste Gemeinde gibt. „Katholisch“ist ein griechisches Wort. Es bedeutet „ganz“, „allgemein“. Hier können wir auch an den Bund erinnern, den Jesus seinen Aposteln gegeben hat: „Geht hin und predigt allen Völkern.“Geografisch bedeutet Katholizität „weltweit“.
Anders als der Zeitgenosse der frühen Kirche, das Judentum, das die nationale Religion der Juden war, beanspruchte das Christentum, die gesamte Ökumene zu umfassen. Aber die Universalität der Katholizität hatte noch eine andere Bedeutung. Jeder Teil der Kirchebesaß die ganze Fülle der Heiligkeit. Diese Position wurde von beiden Richtungen des Christentums geteilt. Die römische Kirche wurde katholisch (katholisch) genannt. Aber sein Kanon bekräftigte die höchste Autorität des Papstes als Stellvertreter Christi auf Erden. Die griechisch-katholische orthodoxe Kirche beanspruchte ebenfalls eine weltweite Verbreitung. Obwohl sie vom Patriarchen geleitet wurde, waren die Ortskirchen völlig unabhängig voneinander.
Orthodoxie und Katholizismus
Alle christlichen Konfessionen behaupten per Definition, ihre Religion auf der ganzen Erde zu verbreiten, unabhängig von der Nationalität der Gläubigen. Und in diesem Sinne sind Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus derselben Meinung. Was ist die russisch-orthodoxe Kirche? Diesem Thema sollte mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden. Aber jetzt konzentrieren wir uns auf das Problem des Unterschieds zwischen der orthodoxen und der katholischen Kirche.
Vor Beginn des zweiten Jahrtausends existierte es überhaupt nicht. Daher werden die Apologeten des Christentums in den ersten Jahrhunderten, die Kirchenväter und die Heiligen, die bis 1054 (dem endgültigen Schisma) lebten, sowohl im Katholizismus als auch in der Orthodoxie verehrt. Ab Ende des ersten Jahrtausends beanspruchte die römische Kurie immer mehr Macht und wollte die restlichen Bistümer unterjochen. Der Prozess der gegenseitigen Entfremdung gipfelte im Großen Schisma, in dessen Folge der Papst und der Patriarch von Konstantinopel sich gegenseitig als Schismatiker bezeichneten. Das Vierte Laterankonzil der Römischen Kirche definierte die Orthodoxen als Ketzer.
Bestellung
In der orthodoxen Kirche, wie auch im Katholizismus, wird dem Sakrament der Weihe große Bedeutung beigemessen. Dieses Wort stammt, wie viele andere kirchliche Begriffe, aus der griechischen Sprache. Der Weiheritus erhebt eine Person in den Rang eines Priesters, verleiht ihr die Gnade des Heiligen Geistes und das Recht, die Liturgie zu feiern.
Es wird angenommen, dass die Kirche Gottes am Pfingsttag vom Herrn selbst gegründet wurde. Dann wurden die Apostel mit dem Heiligen Geist erfüllt. Gemäß dem ihnen von Christus gegebenen Gebot gingen sie in verschiedene Ecken der Erde, um den neuen Glauben „allen Zungen“zu predigen. Die Apostel gaben die Gnade des Heiligen Geistes durch Handauflegung an ihre Nachfolger weiter.
Nach dem großen Schisma haben die Bischöfe der katholischen und orthodoxen Kirche „nicht eucharistisch kommuniziert“. Das heißt, sie erkannten die von den Gegnern gegebenen Sakramente nicht als wirksam an. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde zwischen diesen Kirchen eine „teilweise eucharistische Gemeinschaft“erreicht. Daher werden teilweise gemeinsame Liturgien gefeiert.
Wie die Russisch-Orthodoxe Kirche entstand
Die Tradition behauptet, dass der Apostel Andreas der Erstberufene den christlichen Glauben in den slawischen Ländern gepredigt und verbreitet hat. Er erreichte nicht die Länder, in denen sich heute die Russische Föderation befindet, sondern taufte die Menschen in Rumänien, Thrakien, Mazedonien, Bulgarien, Griechenland und Skythen.
Kiewan Rus nahm das griechische Christentum an. Der Patriarch von Konstantinopel Nikolaus II. Chrysoverg ordinierte den ersten Metropoliten Michael. Diese Veranst altunggeschah 988 während der Regierungszeit von Fürst Wladimir Swjatoslawowitsch. Die Metropole Kiewer Rus blieb lange Zeit unter der Gerichtsbarkeit der griechisch-orthodoxen Kirche.
Im Jahr 1240 kam es zu einer Invasion der tatarisch-mongolischen Horden. Metropolit Joseph wurde getötet. Sein Nachfolger Maxim übertrug seinen Thron 1299 Wladimir an der Kljasma. Und seine Erben in Christus, obwohl sie sich „Metropolitaner von Kiew“nannten, lebten tatsächlich auf dem Territorium des Moskauer Appanage-Fürstentums. Im Jahr 1448 kam es zu einer vollständigen Trennung der Metropole Moskau von der Metropole Kiew durch einen Beschluss des Rates, dem Bischof Jona von Rjasan vorstand und sich selbst zum „Metropoliten von Kiew“(aber tatsächlich – Moskau) erklärte
Kiew und Moskauer Patriarchat - gibt es einen Unterschied?
Das Geschehene blieb ohne den Segen des Patriarchen von Konstantinopel. Zehn Jahre später drückte das nächste Konzil bereits klar eine vollständige Trennung von Kiew aus. Jonas Nachfolger Theodosius wurde als „Metropolit von Moskau und ganz Großrussland“bekannt. Aber diese religiös-territoriale Einheit wurde ganze hundertvierzig Jahre lang von anderen orthodoxen Kirchen nicht anerkannt und trat mit ihr nicht in eucharistische Gemeinschaft ein.
Erst 1589 erkannte der Patriarch von Konstantinopel die Autokephalie (Autonomie im Schoß der orthodoxen Kirche) für die Moskauer Metropole an. Dies geschah nach der Einnahme von Konstantinopel durch die Osmanen. Patriarch Jeremiah II Tranos kam auf Einladung von Boris Godunov nach Moskau. Aber es stellte sich heraus, dass sie begannen, den Gast zu zwingen, einen Einheimischen zu ordinieren, der von niemandem anerkannt wurdeMetropolit zum Oberhaupt der Kirche. Nach sechsmonatiger Haft im Gefängnis weihte Jeremia den Moskauer Metropoliten zum Patriarchen.
Später, mit der Stärkung der Rolle Russlands (und dem gleichzeitigen Niedergang Konstantinopels als Zentrum des östlichen Christentums), begann sich der Mythos des Dritten Roms zu verbreiten. Das Moskauer Patriarchat, obwohl es Teil der orthodoxen Kirche des griechischen Ritus war, begann unter anderen die Vorherrschaft zu beanspruchen. Er erreichte die Abschaffung der Kiewer Metropole. Aber wenn wir die Streitigkeiten über die Weihe des Moskauer Patriarchen nicht berücksichtigen, dann unterscheiden sich diese Kirchen in Bezug auf die Religion nicht voneinander.
Die Dogmen, die Orthodoxie und Katholizismus trennen. Filioque
Was bekennt die orthodoxe Kirche? Schließlich stellt es, dem Titel nach zu urteilen, „die rechte Verherrlichung Gottes“in den Vordergrund. Ihr Kanon besteht aus zwei großen Teilen: Heilige Schrift und Heilige Überlieferung. Wenn mit dem ersten alles klar ist - das sind das Alte und das Neue Testament, was ist dann das zweite? Dies sind die Dekrete aller Ökumenischen Konzilien (vom allerersten bis zum Großen Schisma und dann nur die orthodoxen Kirchen), das Leben der Heiligen. Aber das Hauptdokument, das in der Liturgie verwendet wird, ist das Niceno-Tsaregrad-Glaubensbekenntnis. Es wurde auf dem Ökumenischen Konzil von 325 angenommen. Später übernahm die katholische Kirche das Filioque-Dogma, das besagt, dass der Heilige Geist nicht nur von Gott dem Vater, sondern auch vom Sohn Jesus Christus ausgeht. Die Orthodoxie akzeptiert dieses Prinzip nicht, teilt aber die Unteilbarkeit der Dreieinigkeit.
Symbol des Glaubens
Die griechisch-orthodoxe Kirche lehrt, dass die Seele nur in ihrem Schoß gerettet werden kann. Das erste Symbol ist der Glaube an einen Gott und an Gleichheitalle Hypostasen der Trinität. Darüber hinaus verehrt die Religion Christus, der vor Anbeginn der Zeit erschaffen wurde, der in die Welt kam und im Menschen inkarniert, gekreuzigt wurde, um für die Erbsünde zu sühnen, auferstanden ist und am Tag des Gerichts kommt. Die Kirche lehrt, dass Jesus ihr erster Priester war. Deshalb ist sie selbst heilig, eins, katholisch und untadelig. Schließlich wurde beim Siebten Ökumenischen Konzil das Dogma der Ikonenverehrung angenommen.
Liturgie
Die orthodoxe Kirche hält Gottesdienste nach dem byzantinischen (griechischen) Ritus ab. Sie setzt das Vorhandensein einer geschlossenen Ikonostase voraus, hinter der das Sakrament der Eucharistie vollzogen wird. Die Kommunion wird nicht mit einer Hostie, sondern mit Prosphora (Sauerteigbrot) und Wein (hauptsächlich Cahors) vollzogen. Der liturgische Gottesdienst besteht aus vier Kreisen: täglich, wöchentlich, fest und mobil jährlich. Aber einige orthodoxe Kirchen (z. B. antiochenische und russisch-orthodoxe Kirchen im Ausland) haben seit dem 20. Jahrhundert begonnen, den lateinischen Ritus zu verwenden. Gottesdienste werden in der synodalen Version der altkirchenslawischen Sprache abgeh alten.
Russisch-Orthodoxe Kirche
Nach der Oktoberrevolution befindet sich das Moskauer Patriarchat in einem langen kanonischen und rechtlichen Konflikt mit Konstantinopel. Dennoch ist die orthodoxe Kirche in Russland die größte Religionsgemeinschaft. Sie wurde als juristische Person registriert und 2007 vom Staat angewiesen, ihr sämtliches religiöses Eigentum zu übertragen. Der ROC-Abgeordnete behauptet, dass sein "kanonisches Territorium" alle Republiken der ehemaligen UdSSR mit Ausnahme von Armenien und Georgien abdeckt. Dies wird von den Orthodoxen nicht anerkanntKirchen in der Ukraine, Weißrussland, Moldawien, Estland.
