Die Bibel ist ein einzigartiges Buch. Sie nennen es nicht umsonst ewig. Nicht nur für Christen aller Konfessionen enthält die Bibel die wertvollsten Anleitungen und Anleitungen, Lebens- und Glaubenslehren. Aber für jeden atheistisch gesinnten Menschen ist es äußerst wichtig, denn es ist trotz der Schriftvorschrift ein moralisches und ethisches Sittengesetz, ein Lehrbuch für die richtige Erziehung der Seele und des Herzens.
Bibelgleichnisse
10 Gebote sind nicht das einzige Regelwerk, das direkt und konkret erklärt, wie die Grundlagen der menschlichen Gesellschaft aufgebaut werden sollten. Die in der Bibel dargelegten Gleichnisse bergen ein enormes moralisches Potenzial. In diesen kurzen Alltagsgeschichten sind in verschleierter, philosophischer Form die wichtigsten Wahrheiten enth alten; sie sprechen von ewigen spirituellen und moralischen Werten, die nicht für ein Volk, sondern für die Menschheit als Ganzes charakteristisch sind. Und wenn wir von der spezifischen religiösen Interpretation der Gleichnisse abstrahieren, sie im Kontext der gesamten Menschheitsgeschichte betrachten, dann kann jeder von uns viel Nützliches für sich selbst lernen. Zum Beispiel die Geschichte vom Pharisäer und dem Zöllner. Ein gewöhnlicher Durchschnittsleser, der nicht mit kulturellem und historischem Ballast belastet istWissen über die Juden, ist es schwierig, ihren religiösen und kulturellen Aspekt zu verstehen. Dazu sollten Sie sich mit den gesellschaftspolitischen Realitäten jener Zeit vertraut machen, die sich im Gleichnis widerspiegelt. Und zunächst stellt sich die Frage: "Pharisäer - wer ist das?" Genau wie der Wirt. Versuchen wir es herauszufinden!
Referenzmaterial
Erinnerst du dich an den Inh alt des Gleichnisses? Der Zöllner und der Pharisäer beten im Tempel Gottes. Der erste bittet demütig um Vergebung für seine Sünden und erkennt seine Unvollkommenheit an. Der zweite dankt Gott, dass er nicht zur Kaste der verachtenswerten Bettler gehört. Aus dem Kontext verstehen wir, was „Pharisäer“bedeutet. Dies ist ein wohlhabender Mann, der zu den wohlhabenden Schichten der Bevölkerung gehört.
Und um die Bedeutung des Wortes genauer zu verstehen, schauen wir uns erklärende Wörterbücher und Nachschlagewerke an. Laut Uschakows Wörterbuch ist ein Pharisäer im alten Judäa ein Vertreter einer der größten und einflussreichsten religiösen und politischen Parteien. Nur angesehene, wohlhabende Bürger, meist Stadtbewohner, hatten das Recht, ihr beizutreten. Eine gute Bildung, Kenntnis religiöser Dogmen und heiliger jüdischer Bücher war auch eine Voraussetzung für die Aufnahme in die Pharisäer. Und schließlich der makellose Ruf eines eifrigen Dieners der Kirche! Ohne sie ist ein Pharisäer kein Pharisäer! Von den Parteimitgliedern wurde verlangt, alle Regeln und Zeichen der Frömmigkeit strikt einzuh alten und zu zeigen, und zwar mit erhöhtem Eifer! Folglich wurden Fanatismus und Heuchelei unter den Vertretern der Partei eifrig praktiziert. Sie sollten dem einfachen Volk als Beispiel dienen, als Maßstab wahren Dienstes für Gott. Wie vielaber es gelang ihnen tatsächlich, und das Gleichnis „Über den Pharisäer und den Zöllner“wird es uns zeigen.
Bildanalyse
Es steht im Lukasevangelium. Der Autor schreibt, dass Jesus die Geschichte speziell für jene Zuhörer erzählt hat, die sich für gerecht h alten und andere auf dieser Grundlage demütigen. Das Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner weist direkt darauf hin: Wer sich den anderen überlegen, besser, reiner, geistlicher hält und dies als einen besonderen Vorteil, einen besonderen persönlichen Verdienst vor dem Herrn rühmt, ist sich sicher, dass er es sich bereits verdient hat das Reich Gottes - er irrt sich zutiefst. Wieso den? Schließlich sind der Zöllner und der Pharisäer gewissermaßen entgegengesetzte Pole. Man sündigt nicht, hält das Fasten strikt ein, spendet freiwillig ein Zehntel seines Einkommens an die Kirche und ist nicht aufgefallen, wenn man seine Aktivitäten diskreditiert. Und der zweite hingegen gilt nach den damaligen Gesetzen als verächtliche Person. Der Zöllner ist der Steuereintreiber. Er dient den Römern, was bedeutet, dass er von den einheimischen Juden gehasst und verachtet wird. Die Kommunikation mit Zöllnern g alt als Entweihung, als Sünde. Aber wie ist dann die letzte Zeile des Gleichnisses zu verstehen?
Moral
Am Ende seiner Geschichte behauptet Lukas im Namen Christi: Der Zöllner, der aufrichtig gebetet und seine Sündhaftigkeit schmerzlich bereut hat, ist der Vergebung viel würdiger als der Pharisäer, der auf alles und jeden herabschaut. Die Pharisäer haben mit Jesus gestritten, das Wesen des Christentums verzerrt, Dogmen gedient, nicht Glauben gelebt. Daher hat das Wort seit der Antike eine negativ bewertende Konnotation erh alten, es ist missbräuchlich geworden. Der Zöllner dagegen benimmt sich im Tempel demütigend, mit Selbsterniedrigung und Demut. Und es verdientVergebung. Stolz wird in der Bibel als eine der schlimmsten Sünden anerkannt. Es infizierte den Pharisäer. Der Zöllner ist davon frei. Daher wird der Schluss gezogen: Jeder, der sich selbst erhöht, wird vor Gott gedemütigt. Und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht und in das Himmelreich gebracht.
Lektionen in Moral
Was können wir, gewöhnliche Menschen, die nicht sehr religiös sind und nicht immer Fasten und andere Rituale einh alten, aus dem Gleichnis für uns selbst mitnehmen? Zuallererst müssen wir verstehen, dass wir auf keinen Fall aufsteigen sollten. Sie sollten immer daran denken: Ränge, Insignien, Finanzen werden uns nicht für immer gegeben. Und sie befreien sich nicht von der Verantwortung für ihre spirituellen Bewegungen und Handlungen. Und angesichts der Ewigkeit sind alle gleich – sowohl die ersten Staatsmänner als auch die letzten Bettler. Alle Menschen werden gleich geboren, jeder ist auch sterblich. Deshalb sollte man nicht aufsteigen. Je bescheidener wir sind, desto besser wird die Belohnung sein.
