Im Jahr 347 ereignete sich ein Ereignis, das zu einem wichtigen Meilenstein im Leben der gesamten christlichen Welt wurde. In der Stadt Antiochia, die sich auf dem Gebiet befindet, das heute zur Südosttürkei gehört, wurde der Familie eines örtlichen Feldherrn namens Secundus ein Sohn geboren, dem der Herr eine große Zukunft bereitet hatte. Als einer der drei großen ökumenischen Heiligen (neben ihm wurden Gregor der Theologe und Basilius der Große mit dieser Ehre ausgezeichnet) ging er unter dem Namen Johannes Chrysostomus in die Geschichte ein.
Das spirituelle Wachstum des zukünftigen Heiligen
Das Leben von Johannes Chrysostomus erzählt, dass der Herr seinen Vater früh in Seine himmlischen Hallen rief und das Kind in der Obhut seiner Mutter blieb, die es nicht wollte, da sie mit weniger als 20 Jahren Witwe geworden war wieder zu heiraten, widmete sich aber ganz der Erziehung eines Sohnes. Als Christin führte sie ihn schon früh in die Lehren von Jesus Christus ein, der sich selbst geopfert hat, um Menschen von der Last der Erbsünde zu befreien und ihnen ewiges Leben zu schenken.
In jenen Jahren, obwohl das Christentum in den Ländern bereits fest etabliert warMittelmeer und gewann unzählige Anhänger, die Überreste des Heidentums waren immer noch stark. Der heilige Johannes Chrysostomus wurde von seiner Mutter und einem engen Freund zu Hause, Bischof Miletius, vor ihrem schädlichen Einfluss bewahrt, der die Arbeit seiner geistlichen Erziehung auf sich nahm. Unter der Leitung des weisen Erzpfarrers studierte der zukünftige Heilige die Heilige Schrift und verstand die Tiefen der göttlichen Lehre.
Im Schoß der Kirche Christi
Als der junge Mann 20 Jahre alt war, hielt ihn der Bischof für ausreichend bereit, um in den Schoß der christlichen Kirche einzutreten, und führte einen Taufritus an ihm durch. Dies war ein großes Ereignis im Leben von Johannes, der beschloss, sich dem Dienst der Kirche zu widmen, aber weitere 3 Jahre vergingen, bevor Miletius ihm erlaubte, den Platz eines Vorlesers in der Kathedrale von Antiochia einzunehmen.
372 trennte das Schicksal Johannes Chrysostomus von seinem Mentor, der auf Befehl des gottlosen Kaisers Valens, der damals regierte, ins Exil geschickt wurde. Der Herr schickte ihm jedoch neue Lehrer der christlichen Frömmigkeit, die sich als Presbyter (Priester) Flavian und Diodorus herausstellten. Letztere übten einen besonders starken Einfluss auf den jungen Mann aus, indem sie ihn nicht nur in Theologie unterrichteten, sondern ihm auch die Fähigkeiten eines asketischen Lebens beibrachten.
Schon vorher äußerte John den Wunsch, nachdem er das Mönchtum angenommen hatte, die Versuchungen der eitlen Welt abzulehnen und sich in die Wüste zurückzuziehen, aber er konnte seinen Traum erst nach dem Tod seiner Mutter erfüllen, die es gewesen war die ganze Zeit in seiner Obhut. Nachdem er seine kindliche Pflicht bis zum Ende erfüllt hat, ist er zusammen mit seinem Freund und Gleichgesinnten Theodoreging in eines der abgelegenen Klöster, in denen er unter Anleitung erfahrener Mentoren vier Jahre lang sein Wissen vertiefte und das Fleisch erschöpfte. Dort, weit weg von der eitlen Welt, schrieb der heilige Johannes Chrysostomus seine ersten theologischen Werke, die ihm später den Ruhm eines tiefen und umfassend begabten Theologen einbrachten.
Zurück in die Welt
Wie das Leben von Johannes Chrysostomus beweist, hielt er von den vier Jahren, die er im Kloster verbrachte, gemäß seinem Gelübde zwei Jahre lang völliges Schweigen und lebte in einer abgelegenen Höhle, wobei er sich mit nur einer mageren Summe zufrieden gab Menge Brot und Wasser aus einer nahe gelegenen Quelle. Eine solch strenge Askese untergrub die Kraft des jungen Mönchs und wirkte sich nachteilig auf seine Gesundheit aus. 381 verließ Johannes auf Drängen des aus dem Exil zurückgekehrten Bischofs Miletius das Kloster und wurde wieder Kleriker der Kathedrale von Antiochia. Gleichzeitig ordinierte ihn der ehemalige Mentor zum Diakon.
In den nächsten fünf Jahren verband der zukünftige Heilige seinen Dienst in der Kirche mit der Arbeit an neuen theologischen Schriften, die darauf abzielten, den Willen Gottes durch den Menschen zu verstehen. In ihnen lehrte er, den Herrn um die Fähigkeit zu bitten, seine großen Wahrheiten zu verstehen. In dieser Hinsicht ist das in dem Artikel erwähnte Gebet zu Johannes Chrysostomus sehr bezeichnend. Trotz der äußerlichen Kürze drückt es einen tiefen religiösen Gedanken aus.
Ordination zum Presbyter
Der nächste wichtige Abschnitt im Leben von Johannes Chrysostomus war das Jahr 386, als er von Bischof Flavian von Antiochia in den Rang eines Presbyter geweiht wurde – so wurde die zweite Stufe des Priestertums im frühen Christentum genannt Kirche. Heutzutage sieentspricht dem Rang eines Priesters.
Von da an war Johannes unter anderem mit der Aufgabe betraut, das Wort Gottes zu den Menschen zu tragen. Es war keineswegs eine leichte Aufgabe. Zeitgenossen zufolge versammelten sich seit mehr als zwanzig Jahren fast täglich riesige Menschenmengen, die speziell kamen, um die Predigten von Johannes Chrysostomus zu hören.
Eine so außergewöhnliche Popularität des Presbyters ist seiner Fähigkeit zu verdanken, die tiefsten und intimsten Gedanken, die in der Heiligen Schrift und den Schriften der Kirchenväter verankert sind, in einer einfachen und zugänglichen Form zu erklären. Dank dieser Gabe, die der Herr seinem treuen Diener herabsandte, begann der heilige Johannes, von den Menschen Chrysostomus genannt zu werden. Unter diesem Titel ging er in die Weltgeschichte der christlichen Kirche ein.
Gleichzeitig erfüllte der zukünftige Heilige eifrig das Gebot Jesu Christi, anderen zu helfen. Presbyter John beschränkte sich nicht nur auf geistliche Speise, die er allen, die zu ihm kamen, großzügig zur Verfügung stellte, sondern organisierte auch die Verteilung kostenloser Speisen. Fast 30.000 Menschen erhielten es täglich, hauptsächlich Wanderer, Witwen, Krüppel und Gefangene.
Auslegung des Evangeliums und anderer biblischer Texte durch Johannes Chrysostomus
Der Heilige zeigte ein besonderes von Gott gegebenes Talent in der Hermeneutik - der Wissenschaft, oder besser gesagt, der Kunst, schwer verständliche Texte zu interpretieren. Seine separate Abteilung ist die Exegetik, die sich ausschließlich auf die in der Bibel enth altenen Bücher spezialisiert. Diesem Wissensgebiet widmete St. John seine Werke. Er hat es früher getanalles aus dem Wunsch heraus, der Herde zu helfen, die heiligen Texte besser zu verstehen und ihre tiefe Bedeutung durch die entsprechenden Kommentare und Erklärungen zu verstehen.
Unter seinen exegetischen Werken nimmt die Interpretation der Evangelien einen besonderen Platz ein. Johannes Chrysostomus hat zwei von ihnen zum Gegenstand seiner Forschung gemacht – von Matthäus und von Johannes. In den folgenden Epochen widmeten viele bedeutende Gelehrte ihre Werke diesen Texten, aber bis heute gelten seine Schriften als wahre Meisterwerke theologischen Denkens.
Aus der Feder des Heiligen sind viele andere Bücher hervorgegangen. Darunter sind die Interpretation des Ps alters, der Brief des Apostels Paulus und das alttestamentliche Buch Genesis. Darüber hinaus besitzt er eine umfangreiche Vortragsreihe zu weiteren biblischen Texten. Auch die Lehren des Johannes Chrysostomus, die er anlässlich verschiedener religiöser Feiertage zusammenstellte, und seine gegen das Heidentum gerichteten Reden fanden großen Anklang beim Publikum.
An der Spitze der Metropole Konstantinopel
Zu diesem Zeitpunkt hatte sich der Ruhm des antiochenischen Predigers im gesamten christlichen Osten verbreitet, und 397 wurde ihm angeboten, den Platz des Patriarchen von Konstantinopel Nectarios einzunehmen, der zu diesem Zeitpunkt verstorben war ersetzte zu seiner Zeit Gregor den Theologen. Als Johannes Chrysostomus in der Hauptstadt von Byzanz ankam und begann, solche ehrenamtlichen Pflichten zu erfüllen, war er gezwungen, seine Predigttätigkeit einzuschränken, da er mit aktuellen Angelegenheiten sehr beschäftigt war.
Sein erster Schritt in ein neues Feld war die Sorge um spirituelle und moralische VerbesserungPriestertum, das er durch sein eigenes Beispiel erzogen hat. Zunächst einmal nutzte der Heilige den größten Teil der Gelder, die für seinen Lebensunterh alt bereitgestellt wurden und auf die er jedes Recht hatte, dazu, mehrere kostenlose Krankenhäuser und Pilgerhotels in der Stadt zu eröffnen. Im Alltag mit dem Nötigsten zufrieden, forderte er von seinen Untergebenen die gleiche Mäßigung, was bei ihnen heimliche und manchmal offene Unzufriedenheit hervorrief.
St. Johannes Chrysostomus wird die Stärkung des wahren Glaubens nicht nur auf dem Territorium von Byzanz selbst zugeschrieben, sondern auch in seinen zahlreichen Kolonien und angrenzenden Staaten. Bekannt ist beispielsweise seine herausragende Rolle bei der Christianisierung Kleinasiens und der pontischen Region, Thrakien und Phönizien. Die von Johannes gesandten Missionare erreichten sogar die skythischen Länder, wo sie auch die Heiden zu Christus bekehrten. Auf den uns überlieferten Ikonen des Johannes Chrysostomus ist dieser große Erzhirte gerade in der Zeit der höchsten Blüte seines Wirkens dargestellt.
Urteil des Gerechten
Aber nicht umsonst sagt die Volksweisheit bitter, dass keine gute Tat ungestraft bleibt. Wolken sammelten sich allmählich über dem Haupt des Heiligen. Der Grund dafür war der Zorn des kaiserlichen Hofes, den er über sich brachte, indem er die in ihm vorherrschende Zügellosigkeit der Moral entlarvte. Kaiserin Eudoxia, die mehr als einmal Gegenstand seiner Kritik wurde, hegte einen besonderen Hass auf ihn.
Um den unverschämten Bischof zu bestrafen, wurde hastig ein Tribunal einberufen, das aus jenen Kirchenhierarchen bestand, die empörter waren als anderestrenge Disziplin, die von ihm unter dem höheren Klerus eingeführt wurde. Das Urteil war schnell und falsch. Johannes Chrysostomus wurde zur Entlassung aus dem Amt und wegen Beleidigung der Regierenden zum Tode verurteilt, dem glücklicherweise die ewige Verbannung folgte.
Fürbitte des Papstes
Aus Dokumenten, die bis heute erh alten sind, ist bekannt, dass St. John einen Brief an den Papst schickte, um die Gerechtigkeit wiederherzustellen und ungerechte Bestrafung zu vermeiden. Zu dieser Zeit war die endgültige Sp altung der christlichen Kirche in Katholiken und Orthodoxe noch nicht erfolgt, und so hoffte er, in der Person des Papstes Unterstützung zu finden.
Der Papst missachtete seine Bitte nicht und schickte seine Legaten (Stellvertreter) nach Konstantinopel. Kaiserin Eudoxia sperrte sie jedoch zuerst ein, versuchte dann, sie zu bestechen, und nachdem sie es nicht geschafft hatte (nicht immer und nicht alle nahmen Bestechungsgelder an), befahl sie, sie aus dem Land zu deportieren. Infolgedessen musste Johannes der Theologe ins Exil gehen.
Die Heilige Tradition erzählt von zwei Zeichen Gottes, die mit dem Exil des Heiligen Johannes verbunden sind. Das erste davon war ein Erdbeben, das die Stadt in der nächsten Nacht heimsuchte, woraufhin die verängstigte Kaiserin die Aufhebung des Urteils und die Rückführung in die Hauptstadt anordnete. Ihr Schreck verging jedoch bald, und das neu einberufene Gericht billigte die vorherige Entscheidung. Diesmal war der Beweis für Gottes Zorn das Feuer, das den Palast und die Häuser der Adligen verschlang.
Im Exil in Armenien zu sein, das damals eine abgelegene Kolonie warbyzantinischen Staates unterbrach der Heilige seine pastorale Arbeit nicht, predigte das Wort Gottes unter den Anwohnern und arbeitete weiter an theologischen Schriften. Er unterbrach die Kommunikation mit jenen Hierarchen nicht, die trotz aller Unglücke, die ihm widerfuhren, seine Anhänger blieben. Bis heute sind 245 Briefe erh alten, die der Heilige an die Bischöfe Europas, Asiens und Afrikas sowie an seine Freunde in Konstantinopel und Antiochia richtete.
Liturgie, die die Jahrhunderte überdauerte
Es ist allgemein anerkannt, dass er in dieser Zeit den Text des Gottesdienstes verfasste, der als „Liturgie des hl. Johannes Chrysostomus und wird nun in allen orthodoxen Kirchen aufgeführt. Es basiert auf den Traditionen der frühchristlichen Kirche und besteht aus zwei Teilen, von denen der erste die „Liturgie der Katechumenen“und der zweite die „Liturgie der Gläubigen“genannt wird.
Richtig, zu Beginn des neuen Glaubens war es üblich, die Anbetung in zwei Teile zu teilen. Die Teilnehmer der ersten waren alle, die es wünschten, einschließlich derjenigen, die sich gerade auf die Taufe vorbereiteten und eine entsprechende Schulung durchliefen (Ankündigung). Zum zweiten Teil durften nur getaufte, also gläubige Gemeindemitglieder.
Das Ende des irdischen Lebens des Heiligen
Trotz der Tatsache, dass St. John aus der Hauptstadt verbannt wurde, ließen seine Feinde nicht nach, und 406 kam der kaiserliche Befehl, um den Hierarchen an den äußersten Rand des Reiches, in das Dorf Pitius, zu verlegen, auf dem Gebiet des heutigen Abchasien gelegen. Zufällig war er zu dieser Zeit krank, konnte sich aber dem höchsten Gebot nicht widersetzen.
Durch Krankheit erschöpftJohn machte sich trotz Kälte und Hitze drei Monate lang auf den Weg. Dies war der letzte Übergang, der sein irdisches Leben vollendete. In dem kleinen Dorf Koman verließ die Kraft den Heiligen und er gab seine reine Seele dem Herrn. Seine ehrlichen Reliquien wurden 438 nach Konstantinopel überführt, und im 11. Jahrhundert wurde am Todesort des Heiligen ein Kloster gegründet, in dem die Kirche des Hl. Johannes Chrysostomus errichtet wurde. In einer späteren Zeit wurde das Kloster zerstört, und an seiner Stelle blieben nur ein Teil des Tempelfundaments und einzelne Fragmente der Mauern erh alten. 1986 begannen die Arbeiten zur Restaurierung des alten Klosters und heute ist es eines der wichtigsten spirituellen Zentren Abchasiens.
Johannes Chrysostomus in Russland ehren
Nach der Gründung der Orthodoxie in Russland wurde der heilige Johannes zusammen mit zwei anderen Säulen des christlichen Glaubens - Basilius dem Großen und Gregor dem Theologen - zu einem der am meisten verehrten Heiligen. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass die Ikone des heiligen Johannes Chrysostomus seit langem zu den meisten russischen Kirchen gehört. Unser Artikel enthält mehrere Fotos dieses unbezahlbaren Schreins.
Nach dem Kirchenkalender wird das Gedenken an den Heiligen viermal im Jahr gefeiert: 27. Januar, 30. Januar, 14. September und 13. November. An diesem Tag wird in allen Kirchen des Landes ein Akathist aufgeführt, der zu seinen Ehren geschrieben wurde, sowie Gebete an Johannes Chrysostomus, von denen zwei in dem Artikel wiedergegeben werden.
