In der Mythologie drückt es wie nichts anderes aus, welche Prioritäten eine bestimmte Nation in ihrem spirituellen Leben hat. Bei den Skandinaviern beispielsweise ist der Kriegsgott nicht nur der bedeutendste aller Götter, sondern auch der moralischste aller höheren Wesen. Er spendete sogar sein Auge für die Welt zum Stehen. Der Gott der Landwirtschaft und der Kaufleute ist ein listiger Wirbelwind. Ständig in zweideutige Situationen geraten und sich weigern zu kämpfen.
Spiegel der Prioritäten
Mars, der römische Kriegsgott, scheint nicht der wichtigste im himmlischen Götterpantheon zu sein, weil er zu grausam ist und niemandem vergeben kann. Die Römer bemerkten auf subtile Weise, wie sich Persönlichkeiten verändern, wenn sie beginnen, ihresgleichen professionell zu töten. Raserei ist die wichtigste Charaktereigenschaft ihres Kriegsgottes. Vielleicht hat ihn das Bewusstsein der Menschen deshalb mit der Liebesgöttin Venus verheiratet, frivol und windig. Das sind zwei Extreme, die sich ergänzen. Das römische Volk ehrte ihn, aber nicht sehr eifrig, denn der Krieg brachte nie etwas Lebendiges. Es war, als würde er sich hilfesuchend an den mächtigen Jupiter wendenaußer Betrieb, also wandten sie sich der wackeligen Pfanne zu. Und er verstand sie, weil er das Leben pflegte und mit Lares und Penaten befreundet war.
Um ihn herum sind nur Feinde
Die höchste göttliche Familie des römischen Volkes war ein ziemlich mürrischer Haufen. Merkur ist heute mit Hephaistos befreundet, und morgen wird er einen bloßen Sterblichen finden – und stacheln wir ihn an, damit er dem Schmiedegott des unterirdischen Feuers Unverschämtheit vorträgt. Und ähnliche Geschichten ereigneten sich mit jedem der Götter, sogar mit Jupiter. Aber es ist so klar! Es ist so menschlich…
Und nur der Gott Mars ist in einen unerbittlichen Gedanken versunken - mit wem er kämpfen und Blut vergießen soll. Er wird nicht einmal für die Liebe mit Venus ausgetauscht. Sein verhärtetes Herz ist nicht den Pfeilen von Amor, einem verspielten Gott, ausgesetzt. Es ist gruselig. Aber Weisheit kann den Kriegsgott Mars aufh alten. Unter Troja, zu einer Zeit, als er noch Ares hieß, stoppte ihn Athena, indem sie mit der Hand des Achilles einen Speer auf seine Brust richtete. Und göttliches Blut wurde von der Hand des Helden vergossen. Aber der Krieg ging weiter, denn der Verwundete wurde sofort an den Tisch des Jupiter eingeladen, um Nektar zu trinken. Sie brachten einen Becher mit. Es ist das Schicksal der Menschheit, menschliches Blut zu vergießen.
Die Menschen, die die Hälfte der antiken Welt dem römischen Adler unterwarfen und ständig Kupferlegionen in alle Ecken der Welt schickten, brachten der Gottheit nicht einmal Opfer. Es wurde angenommen, dass Mars (der Kriegsgott) Opfer in ausreichender Menge für sich selbst findet. Dieser Pan muss besänftigt werden und zu seinem Stumpf einen Laib ungesäuertes Brot und Ziegenmilch bringen, damit er sein Waldreich nicht auf die bebauten Felder schickt.
Nicht sehr altAntike
Aber der alte Kriegsgott ist nicht so alt! Er ist nicht älter als 5.000 Jahre. Die alten Sumerer und Ägypter hatten es nicht. Unter den noch älteren trypillianischen Ariern setzte der beeindruckende Donnerer nur dann einen Helm auf, wenn sich sein Gesicht verdunkelte und seine Flügel flatterten. Dann rief er seine Tochter Slava an und sagte ihr: „Ich werde beim Töten das Richtige tun“(aus der alten Kriegerhymne). Das heißt, die meisten alten Völker sahen im Krieg nicht viel Tapferkeit.
Der Mars wurde als separate göttliche Entität herausgegriffen, als sich staatliche Strukturen zu bilden begannen. Aber das anfängliche Verständnis des Wesens des Krieges wurde durch die Kräfte der „Staatsnotwendigkeit“nie ganz aus den Köpfen der Völker verdrängt. Und selbst der Erzengel Michael, ein Remake des alten Bildes von Svetogor (höheres, höheres Licht), ist kein professioneller Krieger.
Ohne viel Können
Die alten Griechen und Römer hoben den Mars als Kriegsgott hervor, statteten ihn aber weder mit attraktiven Charaktereigenschaften noch mit besonderer Tapferkeit aus. Nur bei manchen Völkern schien der Gott Mars die Spitze der geheimnisvollen Hierarchien zu sein, die die Welt regieren. Diese Völker lassen sich an den Fingern einer Hand aufzählen - die Mongolen, die alten Juden, die Papua aus Papua-Neuguinea, die Skandinavier. Sogar der militante afrikanische Dogon-Stamm, dessen Männer entweder schliefen oder kämpften, hielt ihren Kriegsgott in Form einer Schlange von ihren Behausungen fern – in einer Höhle, damit er das weiße Licht nicht sehen und ihn verschlingen würde.
Gott Mars versucht mit Gott Phoebus zu streiten
Es scheint eine interessante Legende zu sein,erzählen, wie der Mars die Welt sah. Die Mythologie der Römer gibt eine klare Vorstellung davon, wie Krieg entsteht und mit welchen Mitteln er verhindert werden muss. In einem Streit, in einem Krieg gibt es keine Wahrheit. Sie verschwindet im Krieg. Und ein Krieger verdient seinen hohen Namen nur dann, wenn er kein seelenloses Werkzeug des Bösen ist.
Bei einem der Feste der Götter begann Light Phoebus alle mit seinen kreativen Fähigkeiten zu verblüffen. Er belebte den Stab des Jupiter wieder und schmückte ihn mit Myrtenblättern, anstatt einer goldenen Krone, die Hephaistos in Form von zwei ineinander verschlungenen Schlangen mit rubinroten Augen anfertigte, schenkte er seiner Frau Juno einen Lorbeerkranz und anstelle von Schlangen - zwei lebende Vögel. Der göttliche Schmied selbst, der Herr der unterirdischen Feuer, war entzückt und begann, die schöpferischen Fähigkeiten des strahlenden Sonnengottes zu preisen, da er erkannte, dass die unterirdischen Kräfte mächtig sind, aber keine lebendige Schönheit besitzen.
Nur ein Gott Mars blieb düster bei einem fröhlichen Fest, über dem Frieden und Ruhe herrschten. Und plötzlich erhob er sich von seinem Sitz - breit und kraftvoll, und blockierte die anmutige Gest alt von Phoebus vor Jupiter. Er sagte: „Ist er in der Lage, all die Schönheiten, die er geschaffen hat, vor mir zu beschützen?“und zog ein schweres Schwert. Alle beruhigten sich. Aber der helle Phoebus lachte. In seiner Hand war eine Leier, er kam hinter dem Rücken des gew altigen Gottes hervor und begann zu spielen. Die bedrohlichen Streitwolken lösten sich sofort auf, und das schwere Schwert des Mars verwandelte sich durch die Klänge der Musik in einen Hirtenstab. Der alte Kriegsgott warf seinen Stab auf den Boden, aber er blieb mit einem eisernen Klirren vor den Füßen des hellen Phoebus stehen, der die Leier spielte.
Die Moral dieses mythologischen Gleichnisses ist einfach und kann nicht erklärt werdenbraucht.
Wie trifft man den Mars?
Wenn ein Krieg an die Tür klopft, öffnen gute Leute die Türen, damit der Krieg selbst sie nicht öffnet. Das sagten die alten Griechen. Und sie hatten recht. Noch schärfer und präziser drückten sich die Römer aus: „Wer Frieden will, der rüstet zum Krieg.“Im Guten wie im Schlechten sind dies die Realitäten unseres Lebens.
Diejenigen, die zum Kriegsgott beten, leiden unter der Unfähigkeit, ihre eigenen Welten zu erschaffen. Dies liegt an der mangelnden Vorstellungskraft und dem Mangel an Sorgf alt. Aber auch im Krieg bleiben sie so unfähig wie im Frieden. Und ihre Raserei ist nur für diejenigen beängstigend, die nicht bewaffnet sind. Kein Wunder, dass Scipio, der antike römische Feldherr, sagte: „Die besten Soldaten sind Bauern, weil sie stur sind. Und ich brauche keine Militanten im Krieg.“
