Die Geschichte kennt mehrere Kultpersönlichkeiten, die namentlich Namensgeber sind, im selben Tätigkeitsfeld tätig sind und dennoch den Lauf der Geschichte auf unterschiedliche Weise radikal verändert haben.
Patriarch Filaret, dessen Lebensjahre in eine Zeit großer sozialer Umwälzungen fielen, ist eine der umstrittensten Persönlichkeiten der russischen Geschichte, deren Taten und historische Bedeutung für ganz Russland nur schwer unvoreingenommen beurteilt werden können. Trotzdem veränderte dieser Mann den Lauf der politischen und gesellschaftlichen Ereignisse maßgeblich, indem er vor allem im Interesse seiner Familie handelte und der Romanow-Dynastie eine feste Position auf dem Thron sicherte.
Im Laufe seines Lebens erlebte Patriarch Filaret Romanov - Fjodor Nikitowitsch in der Welt - ständige Karriere- und Statushöhen und -tiefs, die ihnen folgten. Als nichtreligiöser Mensch, der zufällig den Posten eines Metropoliten übernahm, hielt er ständig Kontakt zum höchsten Moskauer Klerus und schuf sich ein rechtschaffenes und ehrwürdiges Image, das dem Status des Dritten Patriarchen von Moskau und ganz Russland entspricht. Dieser talentierte, mächtige und ehrgeizige Mann konnte nicht anders, als in den Annalen der Geschichte zu bleiben.
Sein Namensvetter mit klösterlichem Namen, selbsternannt als Ergebnis der Sp altung des Patriarchen der russisch-orthodoxen KircheKyiv Filaret, in der Welt Mikhail Denisenko, ist dem Uneingeweihten als glühender Verfechter der ukrainischen Selbstidentifikation bekannt. Das Hauptergebnis der Aktivitäten des Patriarchen Filaret ist die Gründung einer unabhängigen Ukrainisch-Orthodoxen Kirche und die öffentliche Unterstützung von Militäroperationen im Südosten der Ukraine. Nach der Krim-Annexion äußerte er öffentlich seine ablehnende H altung gegenüber Putin. Patriarch Filaret der Ukraine, der glaubt, dass die Ukraine unabhängig und autonom sein sollte, ist auch für seine scharfen Bemerkungen über andere Beamte bekannt.
Wie dem auch sei, aber Filaret spricht sich für die Unabhängigkeit der Ukraine aus und verteidigt vor allem die Interessen der Mehrheit der Bürger dieses Landes, deshalb wird in diesem Text nicht nach heilig gesucht Wahrheiten, aber es gibt eine Reihe von Fakten, die es Ihnen ermöglichen, das reiche Leben dieses spirituellen Führers kennenzulernen.
Patriarch Filaret Romanov: Genealogie und Familie
Das Leben eines Geistlichen war nicht einfach. Die Biografie des Patriarchen Filaret zeichnet sich dadurch aus, dass er der Neffe von Anastasia Zakharyina-Yuryeva, der ersten Frau von Zar Iwan dem Schrecklichen, war. So trat der Romanov-Clan der Dynastie der russischen Zaren bei. Die Familie von Anastasia Zakharyina (sie sind Yurievs, Koshkins) stand seit dem 14. Jahrhundert im Dienst der Moskauer Herrscher. Die Bedeutung dieser Familie für die Herrschaft über das Land nahm nach 1584 zu, als Iwan der Schreckliche den Bojaren Nikita Romanovich, den Bruder der verstorbenen Anastasia, dessen guter Ruhm die Grundlage für die Popularität der Familie Romanov wurde, unter seinem jungen Sohn Theodore, as verließ Wächter.
BeziehungenDie Godunovs und die Romanovs waren nicht feindselig. Im Gegenteil, als er zum König gekrönt wurde, gewährte Boris den Romanows viele Privilegien, die jedoch den sich verschärfenden Kampf um den Königsthron nicht mildern konnten.
Jugend und Jugend
Fjodor Nikitowitsch Romanow wurde 1553 geboren. Fjodor Nikitowitsch, der eine säkulare, praktische Denkweise besaß, strebte nie danach, einen priesterlichen Rang einzunehmen. In seiner Jugend war er einer der berühmtesten Moskauer Dandys.
Nachdem Fjodor Nikitowitsch eine ausgezeichnete Ausbildung erh alten hatte, die die Liebe zu Büchern und die Liebe zu weltlicher Kleidung perfekt kombinierte, lernte er sogar die lateinische Sprache, indem er auf die Hilfe von lateinischen Büchern zurückgriff, die speziell für ihn geschrieben wurden. Nach den Erinnerungen seiner Zeitgenossen war er ein neugieriger, gutaussehender, geschickter und freundlicher junger Mann.
Metropole Rostov
Als einer der Hauptkonkurrenten von Boris Godunow wurde Fjodor Nikitowitsch zusammen mit dem Rest der Romanows und vielen anderen Bojarenfamilien im Jahr 1600 der königlichen Schande ausgesetzt. Dieser Prozess wurde durch eine falsche Denunziation eingeleitet. Fedor wurde gew altsam ein Mönch mit einer Tonsur verliehen und in den Norden des Fürstentums verbannt, in das 90 Kilometer von Cholmogor entfernte Antoniev-Siysky-Kloster. Die klösterliche Tonsur war früher eines der Mittel, um einer Person die politische Macht zu entziehen. Filaret Romanov erhielt nicht nur einen neuen Namen, sondern auch die Sympathie und Unterstützung seiner Landsleute als verbannter königlicher Nachkomme und rechtmäßiger Zar von Russland.
Im Kloster stand der zukünftige Metropolit unter strengster Aufsicht - Gerichtsvollzieher verhinderten jede seiner selbständigen Handlungen,Gleichzeitig beschwerte er sich ständig bei Moskau über sein hartes Temperament. Aber am meisten vermisste Filaret Romanov seine Familie.
Am 30. Juni 1605, nach dem Staatsstreich, kehrte Filaret mit Ehren als Verwandter des imaginären Zaren Dmitry nach Moskau zurück und wurde 1606 Metropolit von Rostow. Nach dem Sturz des Betrügers im Jahr 1606 wurde Filaret, während er in Moskau war, auf Anweisung des neuen Zaren Wassili Iwanowitsch nach Uglitsch geschickt, um den Leichnam von Zarewitsch Dmitri Ioannovich zu holen. Während Filaret in Uglich war, erhob Shuisky den Moskauer Kasaner Metropoliten Hermogenes zum Patriarchen, und Fjodor Iwanowitsch ging in die Abteilung, die seinem Protektorat in Rostow dem Großen zugewiesen war, wo er bis 1608 blieb.
Tushino-Ereignisse
Aufgrund der Abneigung der Bevölkerung gegen Shuisky und des Auftretens eines neuen Betrügers in der politischen Arena näherten sich die Streitkräfte der Rebellen Moskau selbst. Der Patriarch von Moskau schickte dringend Briefe durch den Staat, in denen er den Erzpastoren befahl, für Zar Wassilij zu beten, und den Hergang der Ereignisse schilderte. Patriarch Filaret, dessen kurze Biografie bereits voller schicksalhafter Fakten war, sprach über globale staatliche Umwälzungen, den Aufstand von Bolotnikov, die Banden des "Tuschino-Diebes", unter denen er, dem Zaren treu bleibend, später selbst litt. 1608 eroberten die Truppen des falschen Dmitri II. Rostow, verwüsteten die Stadt, und Patriarch Filaret wurde gefangen genommen und mit Spott in das Lager Tuschino gebracht.
In Tushino begannen der Betrüger und seine Leute, Fedor die angemessenen Ehren zu erweisen und gabenden Titel "Filaret, Patriarch von Moskau". Es besteht kein Zweifel, dass Fjodor Nikitowitsch selbst diese Position überhaupt nicht schätzte - in Tuschino wurde er bewacht und mit Gew alt festgeh alten. Briefe, die uns von 1608 - 1610 überliefert sind, berechtigen nicht zur Behauptung, dass Filaret (Patriarch von Moskau) irgendetwas mit kirchlichen und politischen Angelegenheiten zu tun hatte - im Gegenteil, Hermogenes - der legitime Moskauer Patriarch - betrachtete ihn als Opfer der aktuellen Situation.
Im März 1610, nach dem Zusammenbruch des Tuschino-Lagers, wurde Filaret von den Polen gefangen genommen und in das Joseph-Wolokolamsk-Kloster gebracht, konnte aber bald mit der Unterstützung von Grigory Voluevs Abteilung von dort entkommen und kehrte nach Moskau zurück. fand sich in der ehemaligen Ehre der Moskauer Diözese wieder.
Dual-Power
Im September 1610 zogen Filaret sowie Prinz Golitsyn als Teil der "großen Botschaft" von Moskau in die Nähe von Smolensk, um sich mit König Sigismund zu treffen, woraufhin er Botschafter als Gefangene nach Polen schickte. Filaret verbrachte ganze acht Jahre in Gefangenschaft und wurde 1619 ausgetauscht und dann sofort nach Moskau gebracht, wo sein eigener gewählter Sohn Michail Fjodorowitsch bereits auf dem Thron saß, um den leeren Platz des Moskauer Patriarchen einzunehmen. 1619, am 24. Juni, wurde er in der Himmelfahrtskathedrale zur Würde ernannt - "Filaret, Patriarch von Moskau und ganz Russland". Jetzt begann Filaret, der mit dem königlichen Titel „Großer Souverän“genannt wurde, die Kirche und den Staat gleichermaßen zu regieren.
So wurde in Moskau für einen Zeitraum von 14 Jahren eine Doppelherrschaft eingeführt, in der nur der Zar und der Semstwo die höchste Regierungsgew alt hattenKathedrale, und die Briefe des Vater-Patriarchen an den Sohn-Souverän enthüllen die volle Macht des Einflusses des Patriarchen auf die Führung öffentlicher Angelegenheiten und beschreiben vollständig die Aktivitäten des Patriarchen Filaret.
Historiker kennen das konziliare Urteil von 1619 über "Wie man die Erde ordnet", das durch den Bericht "Artikel" des Patriarchen erstellt wurde. Es hat die ungleiche materielle und Eigentumssituation der Bevölkerung in verschiedenen Teilen des Königreichs richtig eingeschätzt, so dass Maßnahmen ergriffen wurden wie:
- korrekte Anordnung des Dienstes von den Ständen;
- Erstellen genauer Katasterverzeichnisse von Grundstücken und auf deren Grundlage Erreichen der Richtigkeit der Besteuerung;
- Informationen sowohl über die Barmittel als auch über zukünftige Ressourcen der Staatskasse, um Einnahmen und Ausgaben zu bestimmen;
- Ergreifen wirksamer Maßnahmen zur Beseitigung von Ordnungswidrigkeiten, die den Aufbau der staatlichen und sozialen Ordnung im Land behindern.
Alle diese Einführungen verfolgten ein einziges Ziel - die Erhöhung der staatlichen Mittel auf die einfachste und richtigeste Weise für die Bevölkerung.
Fyodor Nikitovich unterstützte auch den Buchdruck und bearbeitete auch altrussische Texte für Fehler.
Reformen der Kirchenregierung
Die Ereignisse im Leben des Patriarchen haben ihn zu einem politischen Geschäftsmann und subtilen Diplomaten gemacht. Interessen an der Stärkung der dynastischen Macht regten ihn an, alle seine Kräfte auf die Verw altung der Angelegenheiten des Staates zu richten, in denen er fähig und taktvoll war. Führer. Aber da ihm eine theologische Ausbildung fehlte, war er in kirchlichen Angelegenheiten besonders zurückh altend und vorsichtig. In diesem Bereich kümmerte sich Filaret um den Schutz der Orthodoxie und hielt Ausschau nach der Hauptgefahr jenseits der polnisch-litauischen Grenze. Ansonsten folgte er den unmittelbaren Bedürfnissen der Gemeinde und machte nie Schritte nach vorne. Daher war Filarets politische Tätigkeit fruchtbarer und aktiver als die kirchliche. Von 1619 bis 1633 wurde die Staatsmacht unter ihm gestärkt und die Romanow-Dynastie gewann an Unterstützung in der allgemeinen Bevölkerung, und das ist das historische Verdienst von Fjodor Nikitowitsch.
Bei allen Fragen im Zusammenhang mit Religion und Kirchendispensation zog er es vor, sich mit dem Moskauer Klerus zu beraten, was ihm unter ihnen beträchtlichen Ruhm einbrachte.
Familie und Kinder
Fyodor Nikitovich heiratete die Tochter eines armen Adligen aus Kostroma, Xenia Ivanovna Shestova. Sie hatten sechs Kinder. Nach der Schande von Boris Godunov für die Familie von Fyodor Nikitovich wurde Ksenia Ivanovna gew altsam als Nonne unter dem Namen Martha tonsuriert und auf den Kirchhof von Zaonezhsky Tolvuysky geschickt. Sohn Mikhail und Tochter Tatyana wurden zusammen mit den Tanten Nastasya und Martha Nikitichny in das Dorf Kliny im Bezirk Yuryevsky gebracht.
Filaret, Patriarch von ganz Russland, verwandelte sich unmittelbar nachdem er aus der polnischen Gefangenschaft nach Hause zurückgekehrt war und sich für die Thronbesteigung seines Sohnes Michael eingesetzt hatte, in einen umsichtigen und in Ungnade gefallenen Regenten.
Der Tod des Patriarchen Filaret am 1. Oktober 1633 beendete die Doppelherrschaft im Staat und setzte schließlich die Familie Romanov auf den Thron, die bis zum Äußersten regierte1917.
Die historische Bedeutung von Filaret
Als Regent des jungen Zaren Michael und eigentlich Herrscher des Landes unterzeichnete Patriarch Filaret Staatsbriefe in seinem eigenen Namen und hatte auch den Titel eines Großen Souveräns.
Apropos Patriarch Filaret, die meisten Historiker sprechen von seiner Förderung des Buchdrucks. Seit 1621 waren die Angestellten des Posolsky Prikaz, insbesondere für den Zaren, mit der Produktion der ersten russischen Zeitung "Vestovye Pistachi" beschäftigt.
Der Patriarch verstand den Wert und begünstigte die Entwicklung der Waffen- und Metallindustrie. Daher erhielt Andrei Vinius 1632 von Zar Michail Fedorovich die Erlaubnis, die ersten Eisenschmelz-, Eisenverarbeitungs- und Waffenfabriken in Russland in der Nähe von Tula zu errichten.
Patriarch Filaret von Kiew: Geburt und Familie
Dieser Priester kommt aus der Ukraine. Philaret Patriarch von Kiew, in der Welt Michail Antonowitsch Denisenko, wurde am 1. Januar 1929 in eine Bergbaufamilie hineingeboren. Der Geburtsort ist das Dorf Blagodatnoe im Bezirk Amvrosievsky in der Region Donezk.
Trotz der obligatorischen Anforderungen eines Zölibat-Gelübdes lebte Filaret laut Medienberichten öffentlich offen mit seiner Familie - seiner 1998 verstorbenen Frau Evgenia Petrovna Rodionova und drei Kindern - auch den Töchtern Vera und Lyubov als Sohn Andrei erwähnt werden.
Studium, Kloster und Mönchtum
Denisenko absolvierte 1946 das Gymnasium und 1948 das Odessa Theological Seminary und wurde zugelassenMoskauer Theologische Akademie. Im Januar 1950, in seinem zweiten Lebensjahr, legte er die Mönchsgelübde ab und nahm den Namen Filaret an. Im Frühjahr erhielt er den Rang eines Hierodiakons und wurde 1952 zum Hieromonk ordiniert.
Positionen und Titel
1952 promovierte Denisenko in Theologie und blieb am Moskauer Theologischen Seminar, um die Heilige Schrift des Neuen Testaments zu lehren. Zur gleichen Zeit war Filaret amtierender Dekan der Trinity-Sergius Lavra. Im März 1954 erhielt er den Titel eines außerordentlichen Professors.
Im August 1956 wurde Filaret als Abt Inspektor des Saratower Theologischen Seminars, damals - des Kiewer Theologischen Seminars. Er begann 1960, die Angelegenheiten des ukrainischen Exarchats zu leiten, und war im Rang eines Archimandriten.
Im Jahr 1961 wurde Denisenko zum Rektor des Metochion der russisch-orthodoxen Kirche in Alexandria unter dem Patriarchat von Alexandria ernannt.
1962 erhielt Filaret den Rang eines Bischofs von Luga, Vikar der Leningrader Diözese. Gleichzeitig wurde er zum Verw alter der Diözese Riga ernannt; im Sommer 1962 - Vikar des Mitteleuropäischen Exarchats; im November desselben Jahres wurde er Bischof von Wien und Österreich.
1964 erhielt Filaret eine Vikarstelle in der Moskauer Diözese und wurde bereits als Bischof von Dmitrowski Rektor der Moskauer Theologischen Akademie und des Seminars.
Mitglied des Heiligen Synods erhob ihn 1966 in den Rang eines Erzbischofs von Kiew und Galizien. Im Dezember desselben Jahres wurde Filaret Leiter der Kiewer Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen des Moskauer Patriarchats. Zu dieser Zeit war er Teil der Delegationen des Moskauer Patriarchats, der RussenDie orthodoxe Kirche und das ukrainische Exarchat sind wiederholt ins Ausland gereist und haben an Kongressen, Konferenzen und Versammlungen teilgenommen. 1979 erhielt Filaret eine Auszeichnung in Form des Ordens der Völkerfreundschaft und 1988 den Orden des Roten Banners der Arbeit für aktive Friedenssicherung.
Nach dem Tod von Pimen – Patriarch von Moskau und ganz Russland – im Frühjahr 1990 wurde Filaret zum locum tenens des patriarchalischen Throns und einer der wahrscheinlichsten Kandidaten für Patriarchen, für deren Wahl ein Gemeinderat stand einberufen. Im Juni 1990 wählte der Rat ein neues Oberhaupt der Russisch-Orthodoxen Kirche – Metropolit Alexy II. Traditionell war es jedoch Filaret, Patriarch von Kiew und der gesamten Ukraine, der als der zweitwichtigste Bischof der russischen Kirche und das einflussreichste ständige Mitglied der Heiligen Synode g alt.
Filaret als spirituelle Figur der UOC
Während dieser Zeit beginnt Filaret mit der Unterstützung von Leonid Kravchuk eine aktive Arbeit zur Autonomisierung der ukrainischen Kirche. Die Medien sprechen über den Beginn ihrer "freundschaftlichen" Beziehungen in der Zeit von Denisenkos Arbeit im Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Ukraine. Mit der Proklamation der Unabhängigkeit der Ukraine im Jahr 1991 stimulierte Kravchuk auf jede erdenkliche Weise den Prozess der Schaffung einer autonomen Kirche, die auf der Grundlage der kanonischen UOC - der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche (UAOC) - basiert und die Unierten nicht über das Notwendige verfügten Unterstützung durch die Bevölkerung, um ihre Autonomie zu gewährleisten. Es wurde davon ausgegangen, dass die kanonische Autokephalie als unabhängige Vereinigung der UOC alle orthodoxen Kirchen der Ukraine absorbieren und das Niveau reduzieren würdesektiererische Konflikte.
Im Januar 1992 versammelte Filaret die Bischöfe zu einem Treffen und verfasste mit Unterstützung des jetzt ukrainischen Präsidenten Kravchuk einen Appell an den Patriarchen, alle Bischöfe und die Heilige Synode, in dem er die ROC beschuldigte den Prozess einer positiven Entscheidung in der Frage der Autokephalie der UOC absichtlich zu verzögern. Der Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche hat diese Frage bereits im Frühjahr 1992 in Abwesenheit von Filaret angesprochen. Als Reaktion auf einen Appell des Moskauer Patriarchats wurde Filaret beschuldigt, die gewährte Autonomie als Instrument zur Stärkung seiner Macht in der Verw altung der ukrainischen Kirche zu nutzen und Druck auf die örtlichen Priester auszuüben, um sie zur Unterstützung der Autokephalie zu zwingen. Im Zuge dieses Streits wurde dem ukrainischen Patriarchen Filaret sittenwidriges Verh alten und grobe Fehlkalkulationen in der Verw altung vorgeworfen und er musste freiwillig als Oberhaupt der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche zurücktreten. Filaret selbst gab dem Bischof freiwillig das Wort, dass er bei der Wahl eines neuen ersten Hierarchen nicht in die freie Wahl der ukrainischen Kirche eingreifen würde, weigerte sich jedoch nach einer Weile, sich vom Amt des Primas der UOC zu trennen. Es folgte der Verzicht auf den Bischofseid. So entstand ein religiöses Schisma, das in der Geschichte der Orthodoxie als „Filarets“bekannt ist. Filaret selbst untermauert sein anfängliches Versprechen auf Druck der russisch-orthodoxen Kirche und hält es daher für erzwungen.
Noch 1992 gelang es dem Bischofsrat der UOC, Filaret vom Posten des ersten Hierarchen der UOC und der Kathedra von Kiew zu entfernen. Er blieb im Staat, hatte aber keinen Anspruch daraufAbh altung von Gottesdiensten und im Juni desselben Jahres durch einen Gerichtsakt des Bischofsrates wegen menschlicher Laster, Erpressung, Diktat, Meineid und öffentlicher Verleumdung des Bischofsrates, Herbeiführung einer Kirchensp altung sowie wegen Abh altung von Gottesdiensten In einem Bannzustand wurde Filaret seines Ranges enthoben und aller Grade des Priestertums und aller Rechte, die mit der Zugehörigkeit zum Klerus verbunden sind, beraubt.
Im Juni 1992 errichteten die Unterstützer von Filaret die Vereinigungskathedrale in Kiew. Dies markierte den Beginn der Gründung der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche des Kiewer Patriarchats (UOC-KP) als Ergebnis der Vereinigung einiger Vertreter der UOC, die dem Moskauer Patriarchat angehört, und der UAOC. 1995 übernahm Filaret darin den Posten des Patriarchen.
Am 19. Februar 1997 exkommunizierte der Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche Filaret aus der Kirche, weil er in der Zeit zwischen den Konzilen schismatische Aktivitäten durchgeführt hatte.
Beziehungen zu Russland
Filaret trat an die Stelle des wahrscheinlichsten Kandidaten für das Amt des Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche, aber nicht alle waren mit seiner Kandidatur zufrieden. Sein fehlerhafter moralischer Charakter, seine Machtgier, sein Auftreten, seine Unhöflichkeit und sein weltlicher Lebensstil wurden besonders gerügt und empört.
Während der Wahl eines neuen Patriarchen verschärfte sich der Kampf der UOC um ihre Autonomie. Und auch nach der Verabschiedung einer neuen Bestimmung durch den Bischofsrat der Republik China im Jahr 1990, die dem ukrainischen Exarchat mehr Rechte bei der Selbstverw altung und der Manifestation nationaler Traditionen im kirchlichen Bereich einräumt, die Unabhängigkeit und Autonomie bei der Verw altung des ukrainischen Exarchats gewährt UOC undPhilaret – der Titel „Seiner Seligkeit Metropolit von Kiew und der ganzen Ukraine“– er hat nicht aufgehört, für die Unabhängigkeit der ukrainischen religiösen Ideologie zu kämpfen, jetzt – im Bereich des öffentlichen und weltlichen Lebens.
Patriarch Filaret betrachtet Russland als Hauptaggressor im Konflikt im Südosten der Ukraine und argumentiert, dass Russland als Feind des ukrainischen Volkes zur Niederlage verurteilt sei.
Die gegenseitigen Appelle des Patriarchen Kirill von ganz Russland und des Patriarchen Filaret von der ganzen Ukraine sind weithin bekannt. In einem Brief an den ukrainischen Bischof forderte der Moskauer Patriarch ein ausgewogenes und methodisches Vorgehen in der Frage der weiteren Unterstützung des Konflikts im Südosten der Ukraine und forderte die gesamte russische Kirche auf, sich gegen die dunkle Seite der Ukraine zu vereinen menschliche Person in dieser schwierigen, ängstlichen Zeit, die universelle christliche Gebete verrichtet. In seiner Antwort an den Moskauer Patriarchen äußerte sich Filaret jedoch äußerst negativ über die Position der russisch-orthodoxen Kirche und äußerte sich scharf über die Unmöglichkeit, diese Kirchen zu vereinen, und über die arrogante Position des Moskauer Patriarchen gegenüber dem Kiewer Patriarchat.
In letzter Zeit bewahrt Patriarch Filaret aufgrund der häufigen Reisen des Patriarchen von ganz Russland Kirill in die Kirchenräume der Ukraine eine vorsichtige Distanz in den Beziehungen zur russisch-orthodoxen Kirche, da er zu Recht glaubt, dass er aus dem Politischen entfernt werden könnte arena.
