Gottesfürchtige einfache Bauern, wohlhabende Kaufleute, hochmoralisch tugendhafte Frauen und berühmte Herrscher sind in Russland seit jeher zu Heiligen geworden. Das russisch-orthodoxe Volk ehrt heilig seine Gönner Gottes, vertraut auf den Schutz der himmlischen Gerechten, sucht und findet in ihnen Unterstützung auf seinem eigenen Weg der spirituellen Entwicklung.
Kurzbiographie Seiner Durchlaucht
Das Christentum in Russland hat viele große heilige Verteidiger. Patriarch Hermogenes ist zweifellos eine der bedeutendsten Persönlichkeiten in der Geschichte des russischen Christentums. Vieles in der Biographie dieses Mannes bleibt nicht vollständig geklärt. Bis heute streiten Historiker intensiv über bedeutende Meilensteine seines Lebens und Schicksals.
Die Biografie des Patriarchen Hermogenes ist voller Vermutungen. Es ist sicher bekannt, dass er in Kasan geboren wurde und Yermolai hieß. Genaues DatumSeine Geburt ist unbekannt, Historiker schreiben sie dem Jahr 1530 zu. Auch über die soziale Herkunft des Patriarchen gibt es keine eindeutigen Angaben. Einer Version zufolge gehört Germogen der Familie Rurikovich-Shuisky an, einer anderen zufolge stammt er von den Donkosaken. Historiker neigen eher zu der Annahme, dass der zukünftige Heilige Hermogenes, Patriarch von Moskau, immer noch von bescheidener Herkunft war, höchstwahrscheinlich war er ein einfacher Eingeborener des Volkes.
Die ersten Schritte des Hermogenes in der Orthodoxie
Yermolai begann seinen Dienst im Kasaner Spaso-Preobraschenski-Kloster als gewöhnlicher Kleriker. Er wurde 1579 Pfarrer der St.-Nikolaus-Kirche von Kasan, nimmt an der Zeremonie zur Gesichtsfindung der Kasaner Muttergottes teil und schreibt „Die Geschichte vom Erscheinen und den gewirkten Wundern des Bildes der Kasaner Mutter“. Gottes“, die anschließend an Zar Iwan den Schrecklichen selbst gesandt wurden.
Ein paar Jahre später nimmt Hermogenes das Mönchtum an und wird bald erster Abt und dann Archimandrit des Kasaner Spaso-Preobraschenski-Klosters. Die Erhebung von Hermogenes in den Rang eines Bischofs und seine Ernennung zum Metropoliten von Kasan und Astrachan erfolgte im Mai 1589.
In dieser Inkarnation hat Hermogenes lange Zeit, und das ist fast 18 Jahre alt, hart gearbeitet. Mit seiner Hilfe wird ein Grabmal für örtliche Geistliche geschaffen und das Christentum unter den Völkern der Wolga-Region aktiv (oft unter Anwendung von Gew alt) populär gemacht. Ganze Familien von Neubekehrten zogen unter der Aufsicht von Russisch-Orthodoxen in spezielle Siedlungen.
Christentum wurde in Russland gepflanzt, um es milde auszudrücken, nicht sehrloyale und humane Mittel, die Anwendung von körperlichen Züchtigungen, Beständen und Inhaftierung in Gefängnissen wurde den widerspenstigen "Heiden" erlaubt. In einem Brief vom Januar 1592 legt der Metropolit Patriarch Hiob dar, darauf zu bestehen, dass in allen orthodoxen Kirchen das Gedenken an die christlichen Märtyrer und Soldaten, die 1552 bei der Verteidigung Kasans ihr Leben ließen, eingerichtet wird.
Pater Hermogenes nahm an der Zeremonie zur Überführung der heiligen Reliquien von Herman von Kasan aus der Hauptstadt in die Stadt Swijaschsk teil, die 1592 stattfand. Eine Geschichte über Patriarch Hermogenes wäre nicht vollständig, ohne seinen enormen Beitrag zum Bau orthodoxer Kirchen und Klöster auf kasanischem Boden, seine Teilnahme an der Krönung von Boris Godunov und die Öffentlichkeit zu erwähnen, an der eine große Anzahl von Menschen teilnahm und betete die Mauern des Nowodewitschi-Klosters.
Patriarch werden
Im Jahr 1605 wurde der russische Thron kurzzeitig von dem falschen Dmitri I. besetzt – einem Schurken, der vorgab, Zarewitsch Dmitri zu sein, in Wirklichkeit aber der aus dem Chudov-Kloster geflohene Diakon Grishka Otrepyev war. Metropolit Hermogenes wurde vom frisch gebackenen „Souverän“an den Hof berufen, um im Rang eines Senators zu arbeiten, wurde jedoch in Ungnade gefallen, weil er die Taufe der polnischen Mätresse des falschen Dmitri Marina Mniszek vor der Hochzeit des „Souveräns“forderte sie.
Am 17. Mai 1606 wurde der falsche Dmitry nach kurzer Regierungszeit vom russischen Thron gestürzt und sein Platz wurde vom letzten der Rurik-Dynastie - Vasily Shuisky - eingenommen. Eine seiner ersten Entscheidungen war die Absetzung des Patriarchen Ignatius (übrigens ein ehemaliger polnischer Schützling) unddie Erhebung des Metropoliten von Kasan und Astrachan zum Patriarchen von ganz Russland. Die Patriarchen von Moskau und ganz Russland haben dieser Entscheidung keine Hindernisse bereitet. In dieser Position war Patriarch Hermogenes in kirchlichen und politischen Aktivitäten aktiv, die darauf abzielten, die Orthodoxie im russischen Staat zu stärken.
Der große Schützling des christlichen Glaubens, der sich allein einer ganzen Reihe von Feinden Russlands widersetzt, Patriarch Hermogenes, dessen kurze Biographie nicht in der Lage ist, eine Beschreibung seines ganzen Lebens, seiner großen Taten, Unternehmungen, seines großen unerschütterlichen Glaubens zu enth alten in Gott, seine uneinnehmbare Festigkeit in seinem Glauben, wird von Historikern zu Recht als „harter Diamant“und „neuer Prophet“des russischen Landes bezeichnet.
Die politische Situation in Russland
Patriarch Hermogenes, Foto der Ikone Seiner Durchlaucht:
Die politische Situation im russischen Staat war damals sehr instabil. Der königliche Thron ging mit katastrophaler Geschwindigkeit von einer Hand in die andere über. Bis zu einer der Mainächte des Jahres 1606 organisierte der höchste Bojarenadel, angeführt von Vasily Shuisky (ein Vertreter einer der edlen Fürstenfamilien, ein Nachkomme der Prinzen von Susdal, der letzte Vertreter der Familie Rurik), eine geheime Verschwörung.
Ihr Zweck war es, den falschen Dmitry I. vom russischen Thron zu entthronen und Vasily Shuisky zu inthronisieren. Um diese Aufgabe zu erfüllen, wurden Gefangene heimlich aus allen Kasematten der Hauptstadt entlassen, Waffen wurden an sie verteilt, und am frühen Morgen ertönte ein alarmierender Alarm über Moskau, der die Menschen zum Roten Platz rief.
Russische Menschen, müde von der polnischen Unterdrückung, drängten sich in den Straßen der Stadt zu den Bojaren, die mit Waffen auf sie warteten. Während eine riesige, blutrünstige Menge eilte, um die Polen zu massakrieren, brach das Hauptrückgrat der Verschwörer, angeführt von Shuisky, in die Gemächer des Herrschers ein und tötete brutal den falschen Dmitry I. Am 1. Juni 1606 bestieg Shuisky offiziell den russischen Thron mit dem Unbedingten Unterstützung der russisch-orthodoxen Kirche. Um das Volk endgültig von der Richtigkeit dieser Entscheidung zu überzeugen, erteilten die Patriarchen von Moskau und ganz Russland die Erlaubnis, die Reliquien des echten Zarewitsch Dmitri aus Uglich in die Hauptstadt zu bringen, die am 3. Juni öffentlich ausgestellt wurden im gleichen Jahr.
Unruhige Zeiten
Diese Maßnahme brachte jedoch nicht den gewünschten Erfolg. Weniger als drei Monate nach den beschriebenen Ereignissen verbreitete sich in ganz Russland ein Gerücht über die wundersame Rettung von Dmitry, dem es angeblich gelungen sei, den Händen der Verschwörer zu entkommen. Das russische Land summte wieder vor Unmut. Die im Norden des Staates versammelten Truppen weigerten sich, dem König zu gehorchen. Nur Patriarch Hermogenes blieb in unruhigen Zeiten für das russische Land neben dem Gesalbten Gottes, Zar Vasily.
Die Situation um den neuen russischen Souverän wurde immer instabiler, viele Bojaren und Geistliche, die Shuisky zuvor unterstützt hatten, wandten sich von ihm ab, und nur Hermogenes, Patriarch von Moskau, der selbst oft angegriffen und gedemütigt wurde Er verteidigte den Zaren weiterhin stoisch. Ein Beispiel dafür ist der Vorfall im Winter 1609, als bei einem Versuch, Shuisky zu stürzen, eine Menschenmenge in den Kreml strömteUm die Bojaren davon zu überzeugen, Zar Vasily zu entfernen, wurde Patriarch Germogen gefangen genommen und zum Hinrichtungsplatz eskortiert.
Und selbst jetzt, inmitten einer tobenden Menge, versuchte dieser alte Mann, die Menschen mit dem gerechten Wort Gottes zu beruhigen, sie davon zu überzeugen, „der Versuchung des Teufels nicht zu erliegen“. Diesmal war der Putsch nicht erfolgreich, hauptsächlich aufgrund der Weisheit und Festigkeit des vom Patriarchen gesprochenen Wortes. Trotzdem gelang es ungefähr dreihundert Menschen, in das Lager des neuen Betrügers in Tushino zu fliehen.
Ein Wendepunkt in den russischen Unruhen
In der Zwischenzeit begannen sich im Staat Ereignisse zu ereignen, die zu einer Änderung des Verlaufs der Unruhen beitrugen. An einem der k alten Wintertage im Februar 1609 schließt Vasily Shuisky einen Vertrag mit dem schwedischen Herrscher Karl IX. Eine Abteilung schwedischer Soldaten wurde nach Novgorod geschickt und unter das Kommando des Neffen des königlichen Woiwoden Skopin-Shuisky gestellt.
Die auf diese Weise vereinten russischen und schwedischen Streitkräfte griffen erfolgreich die Armee des Tuschino-Betrügers an und vertrieben sie aus dem Nordwesten Russlands. Die Unterzeichnung des Vertrags durch Schuisky und Karl IX. und der Einzug der schwedischen Streitkräfte auf russischen Boden gaben den Anstoß zum Beginn offener Militäroffensiven des polnischen Königs Sigismund gegen Russland. Im Herbst desselben Jahres näherte sich die polnische Armee Smolensk und rechnete mit einer leichten Eroberung der Stadt. Aber es war nicht da!
Smolensk widerstand tapfer und tapfer fast zwei Jahre lang dem Ansturm der Polen. Am Ende zog der größte Teil der polnischen Armee von Tuschin in das belagerte Smolensk, und am Ende des Jahres floh der Betrüger selbst von Tuschin nach Kaluga. Im zeitigen Frühjahr 1610 wurde das LagerDie Rebellen wurden schließlich besiegt, und bereits am 12. März begrüßten die Menschen in der Hauptstadt begeistert die Armee von Skopin-Shuisky. Bedrohung
Die Eroberung Moskaus durch Unruhestifter ging vorüber, was jedoch keineswegs das Ende des Krieges mit zwei Angreifern gleichzeitig bedeutete - einem in Kaluga versteckten Betrüger und Sigismund, der sich dicht in der Nähe von Smolensk niedergelassen hatte.
Shuiskys Position wurde damals etwas gestärkt, als sein Neffe-Held Skopin-Shuisky plötzlich starb. Sein Tod führt zu wahrhaft katastrophalen Ereignissen. Die russische Armee, die unter dem Kommando des Bruders des Herrschers gegen die Polen nach Smolensk vorrückte, wurde in der Nähe des Dorfes Klushino vollständig geschlagen. Hetman Zolkiewski marschierte an der Spitze der polnischen Armee auf Moskau ein und besetzte Mozhaisk. Nachdem der Betrüger die Überreste der Armee gesammelt hatte, bewegte er sich schnell von Süden auf die Hauptstadt zu.
Absetzung von Zar Basilikum. Opal des Patriarchen
All diese fatalen Ereignisse entschieden schließlich über das Schicksal von Vasily Shuisky. Mitten im Sommer 1610 drangen die Rebellen in den Kreml ein, eroberten die Bojaren, Patriarch Hermogenes, der über die Absetzung des Zaren schrie, wurde gew altsam aus dem Kreml gebracht. Erfolglos beruhigte der Herr der Kirche erneut die tobende Menge, diesmal hörte sie ihn nicht. Der letzte Zar, der der ältesten Familie von Rurikovich angehörte, wurde vom Thron Russlands gestürzt, gew altsam einem Mönch die Tonsur verliehen und in das Chudov-Kloster "verbannt", das sich (vor seiner Zerstörung) im östlichen Teil des Moskauer Kremls befand auf dem Zarskaja-Platz.
Hermogenes, Patriarch von Moskau, hat auch jetzt nicht aufgegeben, Gott und Zar Basilius zu dienen, wem trotzumsonst hielt er ihn für den wahren Gesalbten auf den russischen Thron. Er erkannte Shuiskys klösterliche Gelübde nicht an, denn eine unabdingbare Voraussetzung für das Ablegen von Gelübden ist die laute Aussprache der Worte des Gelübdes direkt vor denen, die Mönche werden.
Im Fall von Vasilys Tonsur wurden die Worte des Verzichts auf alles Weltliche von Prinz Tyufyakin gesprochen, einem der Rebellen, die den König gew altsam vom Thron stürzten. Übrigens nannte Patriarch Hermogenes Tyufyakin später einen Mönch. Die Absetzung von Shuisky beendet laut Historikern die staatspolitische Aktivität von Vladyka und beginnt seinen hingebungsvollen Dienst an der Orthodoxie.
Die Macht in der Hauptstadt wurde von den Bojaren vollständig an sich gerissen. Der Patriarch fällt in Ungnade, die Regierung mit dem Spitznamen „Sieben Bojaren“ist taub für alle Forderungen, Initiativen, Ratschläge und Empfehlungen von Hermogenes. Und doch, trotz der plötzlich tauben Bojaren, erklingen seine Rufe zu dieser Zeit am lautesten und bestimmtsten, was dem Erwachen Russlands aus dem „Teufelstraum“den stärksten Anstoß gibt.
Kampf um den russischen Thron
Nach der Absetzung von Basil stellte sich vor den Bojaren die wichtigste Frage - wen sie zum neuen König von Russland machen sollten. Um dieses Problem zu lösen, wurde der Zemsky Sobor einberufen, dessen Standpunkte die Herrscher geteilter Meinung waren. Hermogenes beharrte auf der Meinung der Rückkehr auf den Thron von Vasily Shuisky oder, falls dies unmöglich war, auf der Salbung eines der Golizin-Fürsten oder des Sohnes des Metropoliten von Rostow, des jugendlichen Michail Romanov.
Auf Anweisung des Patriarchen in allen OrthodoxenGebete werden in Tempeln zu Gott für die Wahl des russischen Zaren verrichtet. Die Bojaren wiederum befürworten die Wahl des Sohnes des polnischen Herrschers Sigismund, Zarewitsch Vladislav, auf den russischen Thron. Die Polen schienen ihnen das kleinere Übel im Vergleich mit dem selbsternannten falschen Dmitry II und seiner Tushino-„Armee“. Nur der Patriarch erkannte, wie verheerend der von den Bojaren eingeschlagene Weg für Russland sein würde.
Die Bojaren, die Hermogenes nicht zuhörten, begannen mit der polnischen Regierung zu verhandeln. Das Ergebnis dieser Verhandlungen war die Zustimmung der Sieben Bojaren zur Salbung von Prinz Vladislav zum König. Und hier zeigte der Patriarch die ganze Festigkeit seines Charakters. Er stellte mehrere harte Bedingungen - Vladislav könnte kein russischer Zar werden, ohne den orthodoxen Glauben anzunehmen, die Taufe des Prinzen muss erfolgen, bevor er in Moskau ankommt, Vladislav müsste nur ein russisches Mädchen heiraten, alle Beziehungen beenden mit dem katholischen Papst und dem Katholizismus in all seinen Erscheinungsformen. Die mit diesen Forderungen zu den Polen entsandten Botschafter kehrten ohne klare Antwort zurück, woraufhin der Patriarch erklärte, falls der Prinz sich weigere, sich taufen zu lassen, werde es keine weiteren Verhandlungen über seine Salbung auf den Königsthron geben.
Der Verrat der sieben Bojaren
Eine Botschaft unter der Leitung von Metropolit Filaret und Prinz Golitsyn wird erneut nach Sigismund geschickt mit dem klaren Befehl des Patriarchen, dringend zu fordern, dass Vladislav die Orthodoxie annimmt. Hermogenes segnete die Botschafter und wies sie an, fest auf dieser Forderung zu stehen und keinen Tricks des polnischen Königs nachzugeben.
Und dann erlitt der Patriarch einen neuen Schlag. 21. SeptemberNachts öffneten die Bojaren heimtückisch die Tore der Hauptstadt für die von Hetman Zolkiewski angeführte polnische Armee. Vladyka versuchte, sich über diese Aktion zu empören. Aber die Bojaren antworteten auf alle Empörungen des Patriarchen, dass die Kirche sich nicht in weltliche Angelegenheiten einmischen müsse. Sigismund beschloss, den russischen Thron selbst zu besteigen, indem er sich einfach Russland dem Commonwe alth anschloss. Eine beträchtliche Anzahl von Bojaren wollte dem polnischen König die Treue schwören. Die russischen Botschafter wiederum führten entschieden den Befehl des Patriarchen aus und verteidigten unerschütterlich die staatlichen Interessen des Staates der russischen und orthodoxen Christenheit.
Eines Tages wandte sich Vladyka Germagen an das russische Volk und ermahnte die Laien, sich gegen die Wahl des polnischen Herrschers zum Zaren von Russland zu stellen. Die glühende Rede des Patriarchen, erfüllt von Rechtschaffenheit, erreichte ihr Ziel und fand eine Antwort in der Seele des russischen Volkes.
Die Bojaren schickten einen weiteren Brief mit Zustimmung zur Thronbesteigung von König Sigismund, aber aufgrund des Fehlens der Unterschrift Seiner Durchlaucht des Patriarchen darauf sprachen die russischen Botschafter dies seit jeher auf russischem Boden aus, jedes Geschäft, ob staatlich oder weltlich, begann mit dem Rat des orthodoxen Klerus. Und wenn der russische Staat in den gegenwärtigen schwierigen Zeiten ohne Zaren bleibt, dann gibt es außer dem Patriarchen keinen anderen als den Hauptschiedsrichter, und es ist unmöglich, irgendeine Angelegenheit ohne seinen Befehl zu lösen. Wütend brach Sigismund alle Verhandlungen ab, die Botschafter kehrten nach Moskau zurück.
An einem Winterabend im Jahr 1610 wurde der falsche Dmitri II. brutal ermordet, was im russischen Volk für wahre Freude sorgte. Zunehmend wurden Rufe nach dem Exil laut. Polen aus dem russischen Land. Einige Zeugnisse der Polen selbst über diese Zeit haben sich bis heute erh alten. Sie sagen, der Patriarch von Moskau habe heimlich Instruktionen in den Städten verteilt, in denen er die Menschen dazu aufruft, sich zu vereinen und so schnell wie möglich in die Hauptstadt vorzudringen, um den christlich-orthodoxen Glauben zu schützen und ausländische Eindringlinge zu vertreiben.
Denkmal für Patriarch Hermogenes auf dem Roten Platz in Moskau:
Festigkeit des Glaubens und die Leistung des Patriarchen
Und wieder schlich sich eine Drohung an Patriarch Hermogenes heran. Verräter und polnische Handlanger beschlossen, den Patriarchen von der ganzen Welt zu trennen, um zu verhindern, dass die Appelle des Patriarchen an das Volk übermittelt werden.
Am 16. Januar 1611 wurden Truppen in den patriarchalischen Hof gebracht, der Hof geplündert und Vladyka selbst gedemütigt und verspottet. Doch trotz der fast vollständigen Isolation verbreiteten sich die Appelle des Prälaten der Russisch-Orthodoxen Kirche unter den Menschen. Städte Russlands, die sich bereits zum x-ten Mal zur Verteidigung des Staates erhoben haben. Die Volksmiliz stürmte zu den Mauern der Hauptstadt, um sie von den polnischen Eindringlingen zu befreien. Im Februar 1611 setzten die Verräter den Patriarchen ab und sperrten ihn in der dunklen Kasematte des Chudov-Klosters ein, wo sie ihn aushungern und seine Würde auf jede erdenkliche Weise erniedrigen.
Vladyka Hermogenes wurde am 17. Januar 1612 gemartert. Obwohl Historiker keine gemeinsame Meinung zu diesem Thema haben. Nach einigen Zeugenaussagen starb der Patriarch an Hunger, nach anderen wurde er vorsätzlich mit Kohlenmonoxid vergiftet oder schwer erdrosselt.
Irgendwann nach dem Tod des alten MannesMoskau blieb die Anwesenheit der Polen darin erspart, und am 21. Februar 1613 wurde der russische Thron von Michail Fjodorowitsch Romanow bestiegen, für den Hermogenes zweifellos zum Herrn Gott betete.
Ursprünglich wurde der Patriarch im Wunderkloster begraben. Anschließend wurde beschlossen, die Leiche von Vladyka in die Himmelfahrtskathedrale zu überführen - das Pantheon für den höheren Klerus von Moskau. Gleichzeitig stellte sich heraus, dass die Reliquien des Heiligen unbestechlich blieben, weshalb die Überreste nicht in den Boden gesenkt wurden. Die Heiligsprechung des Patriarchen erfolgte 1913.
