Ökumene – was ist das? Geschichte der Ökumene

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Ökumene ist die Bezeichnung für die Bewegung christlicher Kirchen gegen die gesp altenen und feindseligen Beziehungen zwischen den kirchlichen Kräften. Ökumene ist ein Streben nach Zusammenh alt von Religionsgemeinschaften auf globaler Ebene. Die ersten Hinweise auf die ökumenische Bewegung tauchten Anfang des 20. Jahrhunderts auf. Dank der protestantischen Kirchen in den Vereinigten Staaten und Westeuropa breitete sich die Ökumene im nächsten halben Jahrhundert aus und erhielt Anerkennung von der Weltversammlung der Kirchen. Diese Organisation unterstützte nachdrücklich ökumenische Gefühle, die in den 50er Jahren des letzten Jahrhunderts zur Gründung des Ökumenischen Rates der Kirchen führten – einer Körperschaft, die für die Vereinigung und Koordinierung der von ökumenischen Kirchenorganisationen durchgeführten Aktivitäten verantwortlich ist. Mit Hilfe des unten präsentierten Materials, nachdem Sie die Informationen daraus erh alten und analysiert haben, werden Sie in der Lage sein, Ihre Position zu dieser Bewegung zu bilden und den Satz „Ökumene ist …“selbstständig zu vervollständigen.

Ökumene definieren

Das Wort "Ökumene" kommt vom griechischen oikoumene, was ins Russische übersetzt "Frieden" bedeutetversprochen, das Universum." Die Bedeutung des Namens der Weltanschauung rechtfertigt voll und ganz ihre Politik, die darauf abzielt, einen universellen christlichen Glauben zu schaffen, der in der Lage ist, alle Bevölkerungsgruppen zu vereinen.

Die wichtigste göttliche Botschaft – die Bibel – ruft uns zur Einheit auf. Das Johannesevangelium (17,21) spricht von dem Gebot „Alle sollen eins sein“. Die Bibelgesellschaft hat während ihres gesamten Bestehens nach interreligiöser Einheit der Aktivitäten gestrebt, und die Ökumene ist ein Weg, grenzenlose Hoffnungen auf religiöse Integration zu verkörpern.

Grundlegendes, doktrinäres Fundament der Ökumene ist der Glaube an den dreieinigen Gott. „Jesus Christus ist unser Herr und Erlöser“– das ist das einhellige dogmatische Minimum der ökumenischen Weltanschauung.

Chroniken: Eine Geschichte der Ökumene

Trotz der Tatsache, dass die Entstehung der Ökumene erst auf das Jahr 1910 zurückgeht, zu Beginn der zweitausendjährigen Geschichte des Christentums, wurden Institutionen, die diese Religion predigen, ökumenische Kathedralen genannt, und der Patriarch von Konstantinopel zeichnete die Helden aus mit dem Titel „ökumenisch“. Dennoch konkurrierte der Wunsch nach universeller Einheit ständig mit der religiösen Zersplitterung, die schließlich zur Entstehung neuer Formationen wie Sp altungen, Sekten und Zweige des Christentums führte. Die Ökumene ist also eine Religion mit Geschichte.

Die Kirche begann im Jahr 10 des 20. Jahrhunderts mit der Suche nach einer Lösung für das Problem, als die Edinburgh Missionary Conference abgeh alten wurde. Das Treffen diskutierte die Bedeutung und Priorität der interkonfessionellen Interaktion trotzkeine konfessionellen Grenzen.

Die vorhersehbare Geschichte der Ökumene setzte sich bis 1925 fort. Auf einer der Allgemeinen Christenkonferenzen wurde die Frage nach einer gemeinsamen christlichen Position und Wegen ihrer sozialen, politischen oder wirtschaftlichen Propaganda aufgeworfen.

Drei Jahre später war Lausanne (eine Stadt in der Schweiz) Gastgeberin der ersten Weltkonferenz für Glauben und Kirchenordnung. Sein Thema war der Gründung grundlegender christlicher Einheiten gewidmet.

Die folgenden Treffen von 1937-1938 wurden in England bzw. den Niederlanden mit Slogans über die Einheit der Christen abgeh alten. In diesen Jahren wurde der Ökumenische Rat der Kirchen gegründet, dessen Sitzung aufgrund des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs erst nach 10 Jahren stattfand.

Die Durchführung bilateraler Treffen und theologischer Dialoge von Kirchen mit unterschiedlichen Traditionen und Konfessionen kann als wichtigste Errungenschaft der Ökumene angesehen werden.

Unterstützt die Ökumene das globale Christentum?

Die Ökumene in der orthodoxen Kirche wurde 1961 gestärkt, nachdem die Russisch-Orthodoxe Kirche dem Ökumenischen Rat der Kirchen beigetreten war.

Das katholische Christentum zeichnet sich durch eine zwiespältige H altung gegenüber der ökumenischen Bewegung aus: Auch wenn sich Vertreter des römisch-katholischen Glaubens nicht vollständig gegen die Ökumene aussprachen, gehören sie ihr nicht an. Obwohl das Zweite Vatikanische Konzil der römisch-katholischen Kirche, das eine Position zu vertreten schien, die an eine Bewegung gegen die Ökumene erinnerte, die Unnatürlichkeit der Sp altung betonte. Splitswidersprechen dem Willen Christi“, heißt es im Dekret „Über die Ökumene“von 1964. Darüber hinaus ist es erwähnenswert, dass die Persönlichkeiten dieses Zweigs der Christenheit an den Aktivitäten der Kommission „Glaube und Kirchenordnung“teilnehmen.

Interpretationen der Ökumene

Ökumeneinnen positionieren sich und ihre Stimmungen nicht als Bekenntnis, Ideologie oder kirchenpolitische Bewegung. Nein, Ökumene ist eine Idee, ein Wunsch, gegen die Sp altung zwischen denen zu kämpfen, die zu Jesus Christus beten.

Auf der ganzen Welt wird die Bedeutung der Ökumene unterschiedlich wahrgenommen, was sich wiederum auf das Problem der endgültigen Formulierung der Definition dieser Bewegung auswirkt. Der Begriff "Ökumene" ist derzeit in drei semantische Strömungen unterteilt.

Interpretation Nr. 1. Der Zweck der Ökumene ist die Gemeinschaft der christlichen Konfessionen

Das Problem ideologischer und traditioneller Differenzen, dogmatischer Differenzen religiöser Verzweigungen hat zu einem Mangel an Dialog zwischen ihnen geführt. Die ökumenische Bewegung möchte zur Entwicklung der orthodox-katholischen Beziehungen beitragen. Das gegenseitige Verständnis zu vertiefen, die Bemühungen christlicher Organisationen in der nichtchristlichen Welt zu koordinieren und zu vereinen, um religiöse Gefühle und Gefühle der Öffentlichkeit zu schützen, soziale Probleme zu lösen – das sind die Aufgaben der „öffentlichen“Ökumene.

Interpretation Nr. 2. Liberalismus in der Ökumene

Die Ökumene ruft zur gemeinsamen christlichen Vereinigung auf. Der Liberalismus der Gegenwart besteht laut der orthodoxen Kirche in dem Wunsch, künstlich einen neuen Glauben zu schaffen, der widersprichtvorhandenen. Ökumene mit liberaler Ausrichtung hat einen negativen Einfluss auf die apostolische Sukzession und die dogmatischen Lehren. Die orthodoxe Kirche hofft auf eine pro-orthodoxe ökumenische Bewegung, was aufgrund der jüngsten Ereignisse in der Welt der Ökumene unmöglich ist.

Interpretation Nr. 3. Die Vereinigung der Religionen im Weltmaßstab als Aufgabe der Ökumene

Esoterische Schriftsteller sehen in der Ökumene eine Methode zur Lösung des Problems von Sektenkriegen und Missverständnissen. Vorstellungen von einer von einer einzigen Religion dominierten Welt sind auch charakteristisch für Neoheiden, Anhänger des Weltbildes der neuen Zeit (New Age). Eine solche Ideologie ist nicht nur aus logischen Gründen eine Utopie: Beispielsweise wird eine solche Ökumene in der orthodoxen Kirche nicht unterstützt. Und die Position des Patriarchen von ganz Russland zu diesem Thema drückt sich in der vollständigen Leugnung der falschen Lehre von der Schaffung einer "universellen" Religion aus.

Orthodoxe Ökumene: gut oder böse?

In den oben genannten drei Hauptinterpretationen der Ökumene wurden die gemeinsamen Merkmale bestimmter Ziele der ökumenischen Bewegung berücksichtigt. Um sich jedoch eine vollständige Meinung über diese Lehre zu bilden, sollte man sich mit der Position des Patriarchen von ganz Russland, Kirill, vertraut machen.

Laut Vertretern der russisch-orthodoxen Kirche wurde die Unmöglichkeit ihrer Komplizenschaft mit ökumenischen Bewegungen in den 70-80er Jahren des letzten Jahrhunderts verursacht durch:

• radikale Diskrepanz zwischen ökumenischen Aussagen und den Lehren der orthodoxen Kirche (die Wahrnehmung der Hauptziele des Glaubens an Christus ist zu auffällig anders);
• Verweigerungdie Möglichkeit, dank der ökumenischen Bewegung verschiedene Kirchen in dogmatischen und lehrmäßigen Aspekten zu vereinen;
• Nähe und Affinität der Ökumene zu von der russisch-orthodoxen Kirche geleugneten, politisch gesinnten oder geheimen Glaubensbekenntnissen;
• völlige Diskrepanz zwischen den Zielen der ökumenischen Weltanschauung und den Aufgaben der orthodoxen Kirche.

Die Bekanntschaft mit der Ökumene und ihr Studium im 20. Jahrhundert wurde von dem Aufruf der russisch-orthodoxen Kirche mit folgendem Inh alt begleitet: „Christen der ganzen Welt sollten Christus nicht verraten und vom wahren Weg zum Reich Gottes abweichen Gott. Verschwenden Sie nicht Ihre mentale und physische Kraft und Zeit damit, Alternativen zur gerechten Kirche Christi zu schaffen. Die trügerische Versuchung der ökumenischen Kirche wird es nicht zulassen, die Schwierigkeiten der Einheit der katholischen und orthodoxen Kirche zu lösen!“

Die Position der orthodoxen Kirche zur Ökumene

Im Moment spricht Cyril lieber lakonisch und genau über die Ökumene: Diese Bewegung in der modernen religiösen Welt gewinnt an Dynamik, aber die orthodoxe Kirche hat keine eindeutige H altung gegenüber ökumenischen Aktivitäten entwickelt. Passen also Ökumene und Patriarch Kirill zusammen?

Der Patriarch sagt in seinem Interview, dass wir mit der Ökumene die Orthodoxie nicht verraten, wie viele glauben.

“Bevor du unbegründete Anschuldigungen machst, solltest du die Situation genau verstehen, richtig? Mit den Parolen vor der antiökumenischen Bewegung: „Nieder mit der Ketzerei der Ökumene!“, „Wir sind gegen die Verräter der OrthodoxieWelt!" - es ist sehr leicht zu glauben, die Ökumene sei Teil einer Weltrevolution. Um die Bemühungen der Ökumene in die richtige Richtung zu lenken, ist es notwendig, zunächst einen ernsthaften intelligenten Dialog mit der Theologie zu führen Ebene. Lautstarke Debatten werden bei der Lösung des Problems der Ablehnung dieser Bewegung nicht helfen "- so ist Kyrills Ökumene.

Es ist noch zu früh, um von einer vollwertigen eucharistischen Gemeinschaft zu sprechen, weil eine echte kirchenweite Versöhnung als solche noch nicht stattgefunden hat. Die Kirchen erklären das Nichtbestehen von Lehrunterschieden und beteuern ihre Bereitschaft zur Kontaktaufnahme, aber am Ende … Ökumene begegnet man in der modernen religiösen Welt: Orthodoxe spenden Armeniern die Kommunion, Katholiken - Orthodoxe, wenn es nötig ist.

Erwacht die Ökumene wieder? Treffen des Patriarchen und des Papstes

Angesichts der jüngsten Ereignisse scheint Cyrils Unterstützung für die Ökumene immer mehr an Bedeutung zu gewinnen. Das bedeutende Treffen „Patriarch-Papst-Ökumene“, das am 12. Februar 2016 stattfand, wurde laut einigen Journalisten und Politikwissenschaftlern zu einem Punkt, an dem es kein Zurück mehr gibt. Mit dem Abschluss der Erklärung hat sich die religiöse Welt auf den Kopf gestellt, und es ist nicht bekannt, welche Kräfte sie in ihre ursprüngliche Position zurückbringen können.

Was ist dort bei dem Treffen passiert?

Das Treffen von Vertretern zweier solcher Verwandter, aber so weit voneinander entfernter religiöser Konfessionen - Patriarch Kirill und Papst Franziskus - begeisterte die gesamte Menschheit.

Den Oberhäuptern der beiden Kirchen gelang es, viele Fragen zur Richtung der Entwicklung der orthodox-katholischen Beziehungen zu erörtern. SchlussendlichAm Ende wurde nach dem Gespräch eine Erklärung geschlossen und unterzeichnet, um die Aufmerksamkeit der Menschheit auf das Problem der leidenden Christen in der Region des Nahen Ostens zu lenken. „Stoppt den Krieg und beginnt sofort mit der Durchführung von Friedensoperationen“, fordert der Text des Dokuments.

Der Abschluss der Erklärung und der phänomenale Beginn des Dialogs zwischen der russisch-orthodoxen und der römisch-katholischen Kirche ist der erste Schritt zu einer blühenden interreligiösen Bewegung. Wenn Treffen auf dieser Ebene stattfinden, wird die Zukunft heller, da sie Türen öffnen, die zu einer umfassenden interreligiösen und interreligiösen Zusammenarbeit führen. Letzteres wird zur Lösung globaler wirtschaftlicher und sozialer Zivilisationsprobleme beitragen. Die Menschheitsgeneration, in deren Herzen Gott Platz hat, gibt es auch Hoffnung auf ein friedliches Zusammenleben, ohne Aggression, Schmerz und Leid.