Gelehrte-Theologen, unabhängig davon, zu welcher Religion sie sich bekennen, interpretieren Quellen, diskutieren bestimmte Dogmen, erklären Normalsterblichen die Bestimmungen von Büchern, die gelesen werden müssen. Im Islam wird ijma verwendet, um zweideutige Interpretationen des Korans und der Sunna zu vermeiden. Ijma ist die Einstimmigkeit der Mujtahids einer Generation über die Normen der Scharia.
Konzept
Es macht Sinn, über Ijma zu sprechen, wenn alle Wissenschaftler einer Gemeinschaft zu einem Konsens kommen. Wenn sich mindestens ein Mujtahid dagegen ausspricht, dann gibt es keine Ijma als solche.
Ijma ist die Zustimmung der Gelehrten-Theologen, die sich zum Islam bekennen. Die Meinung von Normalsterblichen wird nicht berücksichtigt. Auch das Ergebnis der Diskussion des Korans durch eine andere Gemeinschaft ist nicht signifikant.
Weil ijma eine Schlussfolgerung ist, kann es als Beweis angesehen werden, aber nicht als absolute Wahrheit, die Allah und sein Prophet Muhammad präsentieren. Ijma schließt keine Einigung über andere, nicht-Scharia-Normen ein. Koran, Sunna und Ijma sind die Hauptquellen der Scharia. Die von Theologen verwendeten Interpretationen beinh alten auch Qiyas, was istsinkt.
Der Zweck von Ijma
Die wichtigsten Bücher aller Muslime sind der Koran und die Sunna. Die Quellen geben detailliert an, wie der Lebensstil eines wahren Gläubigen aussehen sollte, was ein bekennender Muslim tun kann und was nicht, wie man sich in bestimmten Situationen verh alten soll. Allah und sein Prophet Muhammad geben jedoch allgemeine Empfehlungen (obwohl viele Bestimmungen in der Sunnah angegeben sind), und im Leben gibt es genug Einzelheiten, daher sind detaillierte Erklärungen erforderlich. Dafür ist ijma da.
Aufrufe
Theologen unterscheiden zwei Arten von ijma: endgültig und beabsichtigt. Im ersten Fall handelt es sich um eine Bestimmung, der ausnahmslos alle Muslime zustimmen (fünfmaliges Pflichtgebet, Verbot des Ehebruchs etc.). Wenn jemand diesen Argumenten nicht zustimmt, dann ist sein Glaube nicht so stark.
Einstimmige Meinung sollte den Dogmen der Scharia nicht zuwiderlaufen. Ijma, das dem Koran widerspricht, ist unzuverlässig, nicht überzeugend bewiesen, abgebrochen oder enthält noch Meinungsverschiedenheiten.
Bedingungen
Die allgemeine Schlussfolgerung über diese oder jene Norm muss bestätigt werden. Die Beweise basieren auf den Aussagen berühmter Wissenschaftler oder dem Inh alt kompetenter Quellen.
Mit der Verabschiedung von ijma sind alle vorherigen Meinungsverschiedenheiten zu dem betreffenden Thema verboten. Die Annullierung der vorherigen Position, die von den Mujtahids eingenommen wurde, ist erlaubt. Dann erscheint eine neue Meinung.
Damit die Entscheidung der Weisen der Gemeinde wirksam wird, muss nicht bis zum Ende des Jahrhunderts gewartet werden. Einen Konsens erreichen zwischenGelehrte macht die Einh altung der Anordnung für Muslime ab dem Zeitpunkt des Inkrafttretens der Regel verbindlich. Ijma ist etwas, das alle Gläubigen betrifft, unabhängig von ihrem Status.
Unter Theologen gibt es keinen Konsens darüber, ob man Schweigen als ijma betrachten soll. Jemand glaubt, dass das Fehlen von Tadel und negativen Äußerungen eine Art Zustimmung ist, daher kann es als Ijma betrachtet werden. Andere Mujtahids betrachten das Fehlen von Bemerkungen nur als Beweis für die Korrektheit des Sprechers. Wieder andere messen dem Schweigen keine Bedeutung bei, und die vierten argumentieren, dass Ijma das Recht hat zu existieren, wenn eine Generation von Wissenschaftlern diese Welt verlassen hat, bevor einer der Weisen der Gemeinschaft Zeit hatte, anderer Meinung zu sein.
Grad
Da man auf unterschiedliche Weise zu einem einzigen Argument kommt, können die Grade von ijma wie folgt sein:
- verbal: der Standpunkt zu dem zu behandelnden Thema wird durch Sprache ausgedrückt, die Wörter „erlaubt“, „obligatorisch“oder „verboten“werden verwendet;
- still: Mitglieder der Gemeinde stimmen nicht zu oder widersprechen, was, wie oben erwähnt, von einigen Theologen nicht als ijma betrachtet wird;
- erreicht ohne Meinungsverschiedenheiten nach den Asketen;
- entstanden durch den Ausschluss verschiedener Sichtweisen nach den Asketen.
Theologen selbst stellen keine Normen auf, die im Koran und in der Sunna fehlen. Mujtahids interpretieren die Hauptquellen der Scharia nur aus der Sicht religiöser Dogmen und Rechtsnormen. Im Islam sind diese Konzepte fast identisch, da angenommen wird, dass die Rechtssphäre (wie andereAspekte des muslimischen Lebens) wird von Allah und dem Gesandten regiert.
Ijma und Qiyas
Qiyas bedeutet Urteil durch Analogie. Wenn die Hauptquellen keine konkreten Anweisungen zu bestimmten Handlungen enth alten, werden die Regeln auf der Grundlage anderer Bestimmungen formuliert.
Qiyas enthält vier Komponenten:
- Norm für Analogie;
- Regel, nach der die Analogie hergestellt wird;
- die Normen der ersten Bestimmung gelten für die zweite;
- Einheit der Vorschriften gemäß der Scharia.
Zum Beispiel verbietet der Koran das Trinken von Wein, sagt aber nichts über Bier. Aber Bier enthält auch Alkohol. Dank qiyas gilt das Verbot auch für das schaumige Getränk. Der Ausschluss von Wein gilt als ursprüngliche Norm, der Konsum von Bier als Analogie, die Verbreitungsnorm als Verbot und die Einheit der Bestimmungen als Wahrscheinlichkeit einer Alkoholvergiftung.
Der Koran, Ijma, Sunnah, Qiyas sind die Grundlage des Lebens der Muslime. Der Koran ist eine gesetzgebende Einheit, da er die direkten Aussagen Allahs enthält. Die Sunnah zitiert alles, was vom Propheten kommt, dessen Rede mit den Worten Allahs gleichgesetzt wird. Auch das Wort „Sunnah“wird als unvollständige Erfüllung der Anforderungen der Scharia interpretiert.
