Der Buddhismus ist eine der drei Weltreligionen und die älteste von ihnen. Es hat seinen Ursprung in Indien und hat sich im Laufe der Zeit auf der ganzen Welt verbreitet. Die größten buddhistischen Gemeinschaften konzentrieren sich in den Ländern Ostasiens - in Japan, China, Korea usw. In unserem Land gibt es eine sehr große Anzahl von Buddhisten. Die meisten von ihnen befinden sich in Kalmückien, Transbaikalien, Tuwa und Burjatien. Im Jahr 2005 wurde in Elista ein wunderschöner Tempel geweiht, der mit dem Segen des 14. Dalai Lama erbaut wurde, der goldene Wohnsitz von Shakyamuni Buddha.
Der Gründer der buddhistischen Religion ist Siddhartha Gautama Shakyamuni oder Buddha. In der spirituellen Literatur wird er mit vielen Namen genannt – Bhagavan (gesegnet), Sugata (in Güte wandelnd), Tathagata (kommen und gegangen), Lokajyestha (von der Welt geehrt), Jina (Sieger), Bodhisattva (gereinigt das erwachte Bewusstsein von Böses und Leiden).
Shakyamuni war nicht der erste Buddha. Es gab andere vor ihm, aber nur Buddha Gautama wurde der große Lehrer. Er entdeckte, dass das menschliche Leben ein ständiges Leiden ist. Der Mensch wird in neuen Inkarnationen geboren, aber Leiden ist die Essenz jeder Wiedergeburt. Das Rad von Samsara (Vorherbestimmung) lässt ihn nicht los. Er setzte sich zum Ziel, die Ursache des Leidens der Menschen zu finden und zu beseitigen. Als Ergebnis langer Jahre unter Bedingungen vollständiger Askese undMeditation erlangte er große Weisheit und Wissen. Er verstand es, einen Menschen vom Leiden zu befreien, ihm also schon während des irdischen Lebens die Möglichkeit zu geben, ins Nirwana einzutreten, und gab sein Wissen an seine Schüler weiter.
Der Lebensweg von Buddha Shakyamuni wird normalerweise in 12 Perioden unterteilt, die 12 Taten oder Taten des Buddha genannt werden.
Erste Leistung
Die erste Tat des Buddha ist mit seinem Erscheinen in der Welt verbunden. Der Legende nach lebte der Brahmane Sumedhi viele hundert Leben vor Siddhartha in Indien. Eines Tages traf er den Buddha Dipankara. Er war beeindruckt von der Gelassenheit des Buddha und beschloss, auf jeden Fall dieselbe Lebenseinstellung zu lernen. In Lalitavistara wird er der erste Bodhisattva genannt. Sumedhi entdeckte große Weisheit: Um den Menschen das Wissen zu vermitteln, wie sie das Nirvana erreichen können, muss man viele Male in verschiedenen Lebewesen inkarnieren, all ihr Leiden fühlen und verstehen. Sein Wunsch, Menschen von Vorherbestimmung zu befreien, war so groß, dass er Sumedhi auch nach seinem Tod nicht verließ. Es war bei allen Wiedergeburten in ihm vorhanden. Und in jeder neuen Inkarnation gewann er neues Wissen und Weisheit. Er war der vierundzwanzig Nirmanakaya-Buddhas, die dem Gründer der Religion des Buddhismus vorausgingen. Jeder Nirmanakai verwirklichte eine bestimmte Tat von Shakyamuni Buddha.
Zweite Leistung
Die zweite Tat des Buddha hängt mit der Wahl seiner irdischen Eltern zusammen.
Die vorletzte Geburt von Sumedha war im Tushita-Himmel in Form eines der Götter. Dies gab ihm die Möglichkeit, sein Wissen an Menschen weiterzugeben und die nächste Inkarnation aus freiem Willen zu wählen. Erentschied, dass es die Familie von Raja Shuddhodan sein würde.
Die Regierung im Fürstentum Shuddhodana basierte auf den Prinzipien der Republik, und Shuddhodana selbst leitete die Regierungsversammlung, die aus Vertretern der bedeutendsten Militärgüter bestand. Ein weiterer Umstand wies Sumedhi auf die Richtigkeit der Wahl hin – die Vorfahren von Raja Shuddhodana hatten sieben Generationen in Folge keine inzestuösen Ehen.
Die Mutter von Buddha Shakyamuni war die Frau von Raja Shuddhodana – einer Prinzessin aus der Familie von Kolya, Mahamaya. Man sagt über sie, dass sie frei von 32 bösen Eigenschaften war und Tugend und Barmherzigkeit verkörperte.
3. Leistung
Die göttliche Empfängnis und Geburt von Shakyamuni Buddha wird in der Reihe heiliger buddhistischer Texte „Tripitaka“beschrieben. Sie wurden nach in den V-III Jahrhunderten zusammengestellt. BC z.
Die Mutter der zukünftigen großen Lehrerin wurde am Vollmond des fünfzehnten Tages des zweiten Monats des Jahres empfangen. Sie schlief ein und sah sich auf einem hohen Berg, weich wie ein Federkissen. Ein Elefantenbaby mit sechs Stoßzähnen berührte ihre Seite, und sie spürte, wie die Sonne in ihr aufging. Während ihrer gesamten Schwangerschaft hatte sie wundervolle Träume, in denen sie sich sah, wie sie vielen verschiedenen Lebewesen Wissen gab. In neun Monaten war sie vollständig von Fackeln befreit, das heißt von dem Gedankengift, das den Geist vergiftet hat.
Am Vorabend von Shakyamuni Buddhas Geburtstag ging Mahamaya zum Haus ihrer Mutter, wie es in der Gegend üblich war. Sie hatte jedoch keine Zeit, vor der Geburt dorthin zu kommen. Sie begannen kurz vor der festgesetzten Zeit, am siebten Mondtag des vierten Monats 624Jahr v e. Mahamaya ging zum Laksha-Baum und er senkte seinen Ast direkt zu ihrer rechten Hand. Die Frau ergriff einen Ast, und ein Baby kam aus ihrer rechten Seite heraus. Sie verspürte keine schmerzhaften Wehen oder Schmerzen. Das Baby war in einen goldenen Schein gehüllt. Er stand sofort auf und machte ein paar Schritte. Wo der Junge hintrat, blühten wunderschöne Lotusblumen.
Mahamaya starb am siebten Tag nach der Geburt ihres Sohnes. Bevor sie starb, bat sie ihre Schwester Maha Prajapati, sich wie ihre eigene um den Jungen zu kümmern.
Der Einsiedler-Wahrsager Asita kam, um Shuddhodan zur Geburt seines Sohnes zu gratulieren. Er sagte, dass das Kind eine große Zukunft habe. Die 32 Markierungen auf seinem Körper weisen darauf hin, dass er ein mächtiger König oder ein heiliger Lehrer vieler Nationen werden wird.
Die vierte Arbeit
Die Biografie von Buddha Shakyamuni enthält Informationen über die hervorragende Ausbildung, die Siddhartha im Haus seines Vaters erhielt. Shuddhodan verstand, dass man viele Kenntnisse und Fähigkeiten besitzen muss, um der König der Könige zu werden. Er wollte seinen Sohn nicht als Heiligen und Lehrer sehen. Sein Ziel war es, ihn zu einem großen Krieger und klugen Politiker zu machen.
Shuddhodan stellte die allerbesten Lehrer ein, um sicherzustellen, dass Gautama eine umfassende Ausbildung erhielt. Er las viel, war absolut sprachbegabt. Dann g alten Mathematik, Literatur und Astrologie als die fortschrittlichsten Wissenschaften. Der Buddha hat sie auch perfekt gemeistert.
Sport und Spiel spielten auch in der Bildung eine große Rolle. Schon in jungen Jahren verstand der Junge verschiedene Kampfkünste und gewann leicht Wettbewerbe. Er konnte geschickt damit umgehenein Elefant oder ein von Pferden gezogener Streitwagen, war ein ausgezeichneter Reiter, schoss präzise einen Bogen, warf einen Speer und kämpfte mit einem Schwert.
Er war auch unübertroffen im Singen, Tanzen, Komponieren und Spielen verschiedener Musikinstrumente.
Siddhartha konnte Düfte zeichnen und komponieren.
Fünfte Leistung
Der zukünftige Große Lehrer lebte bis zu seinem 29. Lebensjahr in Kapilavastu, einer Stadt, die durch hohe Mauern von der Außenwelt geschützt war. Der Vater schützte seinen Sohn vor allen Manifestationen des Bösen. Der Junge sah keine alten oder kranken oder hässlichen Menschen.
Als Siddhartha 16 Jahre alt war, wählte Shuddhodan Prinzessin Yashodhara zu seiner Frau. Der König baute zu verschiedenen Jahreszeiten drei Paläste für die Jugend. Der Sommerpalast hatte einen Teich mit roten Lotusblumen, der Winterpalast hatte weiße Lotusblumen und der Regenzeitpalast hatte blaue Lotusblumen. Yashodhara kam mit einem Gefolge von 84.000 Menschen nach Siddhartha. Nach 13 Jahren bekam das Paar einen Sohn. Ihm wurde der Name Ruhul gegeben.
Die gesamte Biografie von Buddha Shakyamuni bestätigt die Information, dass der Prinz bis zu seinem 29. Lebensjahr nicht wusste, was Krankheit, Hunger, Kälte, Groll, Wut oder Neid sind. In Kapilavastu kleideten sich sogar die Diener in schöne Kleider und aßen Weizen, Fleisch und ausgewählten Reis, während das gewöhnliche Essen der Armen aus zerstoßenem Reis und Linsen bestand.
Das Sutra des Luxus, das in den Lehren von Buddha Shakyamuni enth alten ist, spricht vom Leben in Kapilavastu als einer endlosen Reihe von Freuden und angenehmer Kommunikation.
Das sechste Kunststück
Siddhardha zeigte sich von früher Kindheit anLust zum Nachdenken. Vater war darüber besorgt. Deshalb schuf er für seinen Sohn solche Bedingungen, dass der Geist von Siddhartha Gautama nur mit Wissenschaft und Kunst beschäftigt war und er niemals wissen würde, was Gut und Böse sind.
Die sechste Heldentat des Buddha wird die Abreise des Prinzen aus dem Haus seines Vaters genannt. Dies geschah, als er 29 Jahre alt war.
Kurz vor diesem Ereignis verließ Siddhartha dreimal heimlich den Palast. Zum ersten Mal sah er einen Mann, der von einer Krankheit stöhnte, die ihn quälte. Sein Körper war übersät mit blutenden Geschwüren, übersät mit Fliegen. Bei seinem zweiten Besuch sah der Prinz einen buckligen, grauhaarigen alten Mann, dessen Gesicht von F alten übersät war. Und als er den Palast wieder verließ, begegnete er dem Trauerzug und sah viele Trauertränen auf den Gesichtern der Menschen.
In einigen Quellen enthält die Geschichte von Buddha Shakyamuni Informationen darüber, dass der Buddha viermal heimlich außerhalb seiner Heimatstadt umherwanderte. Bei seinem vierten Besuch traf er einen Weisen, der ihm von den Leiden der Menschen erzählte, sowie von den Leidenschaften und Lastern, die sie quälen.
So erfuhr Buddha Shakyamuni von der Existenz des Leidens, aber er verstand auch, dass Leiden überwunden werden kann. Um das wirkliche Leben herauszufinden, beschloss der junge Mann, den Palast zu verlassen.
Der Vater widersetzte sich seinem Plan - er organisierte neue Unterh altung für seinen Sohn und erhöhte die Sicherheit des Palastes. Siddhartha änderte seine Meinung nicht. Er fragte seinen Vater, ob er ihn vor Alter und Tod bewahren könne. Da der Prinz keine Antwort erhielt, wartete er bis in die Nacht, sattelte sein Pferd und verließ Kapilavastu mit seinem ergebenen Diener.
Siebterfeat
Die siebte Tat des Buddha wird als Pfad des Asketen bezeichnet.
Buddha zog sich in beträchtlicher Entfernung aus dem Palast zurück, übergab sein Pferd einem Diener, tauschte die Kleidung mit dem ersten Bettelwanderer, dem er begegnete, und machte sich auf die Suche nach der Wahrheit. Von diesem Moment an veränderte sich Shakyamuni Buddhas Leben für immer. Er begab sich auf den Weg zur spirituellen Vollkommenheit.
Die Biografie von Shakyamuni Buddha enthält die Geschichte, wie Prinz Siddhartha nach Magadhi kam. Der Herrscher von Rajagrihu, Raja Bimbisar, lud Gautama in seinen Palast ein. Er sprach viel mit dem armen Einsiedler, als ihm der Prinz erschien, und war fasziniert von seiner Intelligenz und seinem Wissen. Der Raja brauchte einen solchen Berater und bot Siddhartha einen hohen Posten in seiner Person an, aber der zukünftige Lehrer der Nationen lehnte ab.
Während der Wanderungen von Siddhartha Gautama schloss sich Shakyamuni verschiedenen Gruppen von Asketen an, die Selbstverleugnung und spirituelle Reinigung predigten. Er hatte seine eigenen Schüler. Er erlangte großen Respekt unter Philosophen und Weisen.
Eines Tages begegnete Siddhartha einem Mädchen, das dem Einsiedler Essen und Trinken anbot. Zu diesem Zeitpunkt hatte Gautama bereits einen riesigen Wissensschatz darüber angesammelt, was das wirkliche Leben ist. Er war jedoch extrem abgemagert - Rippen waren durch die Haut sichtbar, und er selbst war dem physischen Tod nahe. Er geriet in eine Zeit der existenziellen Krise. Die Unfähigkeit, die Welt zu verändern, ließ ihn daran zweifeln, dass Askese der einzige Weg ins Nirwana ist. Er war der Meinung, dass Wissen und Erfahrung auf eine neue Ebene gebracht werden sollten. Dadurch können sie verallgemeinert und in eine universelle Lehre umgewandelt werden.
Gekostet habennormales Essen und nachdem er in sauberem Wasser gebadet hatte, fühlte er sich wie neugeboren. Seine Schüler akzeptierten den Lehrerwechsel nicht. Sie hielten ihn für einen Abtrünnigen, der sein Schicksal als asketischer Einsiedler verriet. Siddhartha entgegnete: „Lernen ist Verändern, sonst ist Lehren sinnlos.“
Shakyamuni senkte seine Schüssel in das Wasser des Flusses und sagte zu den Schülern: „Wenn es gegen den Strom schwimmt, dann habe ich recht“, und die Schüssel begann sich den Fluss hinauf zu bewegen. Die Schüler beschlossen jedoch, ihren Lehrer und Begleiter zu verlassen und durch Sparmaßnahmen weiterzumachen.
Die achte Arbeit
Die achte Tat oder Tat des Buddha ist Meditation. Sechs Jahre Buße stärkten seinen Willen. Nachdem er seine Kraft mit normaler Nahrung genährt und seinen Körper von Schmutz gereinigt hatte, beschloss er, in sich selbst einzutauchen.
In der Nacht hatte Gautama fünf symbolische Träume, die ihm sagten, was er als nächstes tun sollte. Er erinnerte sich, wie er in früher Kindheit beim Spielen mit seinen Kameraden für kurze Zeit das Bewusstsein verlor und eine nie dagewesene Leichtigkeit und Selbstverleugnung empfand. So fühlt sich eine Person, die in Meditation versunken ist. Jetzt war es Shakyamunis Ziel, vollständige Selbstverleugnung zu lernen.
Gautama ging nach Nordindien in die Stadt Bodhgaya. Dort ließ er sich unter einem großen Ficus (Bodghai-Baum) nieder und saß sieben Tage und sieben Nächte darunter. Er war entschlossen, allen irdischen Dingen vollständig zu entsagen. Die berühmte Statue von Buddha Shakyamuni im Lotussitz stellt den Lehrer während der Meditation dar.
Das neunte Kunststück
Die neunte Tat des Buddha war der Sieg über die bösen Mächte, die der Gott warParinimitra-vashavartin Mara. Am siebten Tag der Meditation schickte Mara seine Töchter zum Buddha, der verschiedene irdische Versuchungen verkörperte. Sie kamen zu ihm in Form von schönen Mädchen, die alle Arten von Vergnügungen anboten. Sieben Wochen lang kämpfte Shakyamunis Verstand gegen die Dämonen. Während dieser ganzen Zeit blieb der Bodhisattva bewegungslos. Er erlebte immer wieder seine vergangenen Inkarnationen, in denen er entweder verschiedene Tiere oder Menschen war. Er drang auch frei in das Bewusstsein von Lebewesen ein, mit denen ihn das Schicksal einfach zusammenbrachte, die er aber nicht war. Und jedes Mal lehnte Gautama das Böse bewusst ab, denn, wie er später seinen Schülern sagte, Mara hat nur Macht über diejenigen, die unter seinen Einfluss fallen wollen.
Leistung 10
In der letzten Nacht der Meditation erreichte Sidhartha den Zustand von Samadhi, dh Erleuchtung. Er wurde die Fackeln los, erlangte Hellsehen und absolute Weisheit. Seine Seele, die alle Entwicklungsstadien durchlaufen hatte, erwies sich als völlig frei und fühlte unendlichen Frieden und Freude. Siddharthas Körper begann ein goldenes Licht auszustrahlen – er wurde der Große Buddha. Er war 35 Jahre alt.
Buddha Shakyamuni stand auf und ging zu seinen asketischen Freunden, die ihn am Vorabend der Meditation verließen. Sie waren im Wildpark. Dort, vor ihnen, hielt Buddha Shakyamuni seine erste Predigt. Zitate daraus werden oft als Hauptpostulate der Lehre zitiert. Das Ziel des Meisters war es, Menschen von Leiden zu befreien. Er sagte: „Die Ursache menschlichen Leidens ist Unwissenheit. Es besteht keine Notwendigkeit zu versuchen, den Anfang des Leidens zu finden. Es ist sinnlos. Sie können das Leiden beenden, indem Sie es erkennen. Es gibtVier edle Wahrheiten. Erstens ist Leiden real. Die zweite ist, dass Leiden aus Wünschen entsteht. Das dritte ist die Beendigung des Leidens – Nirwana. Der vierte ist ein Weg, Leiden loszuwerden. Dies ist der achtfache Pfad.“
Der achtfache Pfad sind die acht Stufen zum Nirwana.
Der erste Schritt erfordert das Bewusstsein für das Vorhandensein von Leiden in Ihrem Leben.
Der zweite Schritt erfordert den Wunsch, den Weg der Befreiung vom Leiden zu betreten.
Der dritte Schritt erfordert die richtige Sprache, das heißt die Ablehnung von Lügen, Unhöflichkeit, Verleumdung und leerem Geschwätz.
Der vierte Schritt erfordert richtiges Verh alten, d.h. das Unterlassen von Töten, Stehlen und Ehebruch.
Der fünfte Schritt erfordert den Verzicht auf Arbeit im Zusammenhang mit Gew alt gegen Lebewesen, der Herstellung von Waffen, Drogen und Alkohol. Sie sollten auch eine Arbeit aufgeben, die die Anhäufung von Reichtum auf ungerechte Weise beinh altet.
Der sechste Schritt erfordert die Konzentration der Gedanken auf die spirituelle Sphäre - um eine positive Stimmung in sich selbst zu entwickeln (Freude, Frieden, Friedlichkeit).
Der siebte Schritt erfordert, dass du lernst, Gedanken und Wünsche durch deinen Kopf zu lassen, die ohne Verzögerung negative Gefühle und Leiden verursachen können.
Der achte Schritt erfordert die Beherrschung der Kunst der Meditation und völlige Loslösung.
11. Leistung
Buddha Shakyamuni eröffnete einen neuen Meilenstein im Schicksal der Menschheit. Er bestimmte die Ursachen des Leidens, fand einen Weg, sie loszuwerden und startete das sogenannte Rad des Dharma (Gesetz). Nachdem er den dritten Akt vollbracht hatte, bereitete er die Menschen auf die Befreiung vom Leiden vor. Buddhadrehte das Rad des Dharma dreimal. Das erste Mal predigte er im Deer Park und offenbarte seinen Jüngern die Wahrheit über das Leiden. Die zweite Wendung geschah, als der Lehrer den Schülern die Beziehung zwischen allen Lebewesen und die Verantwortung jedes Menschen für das Schicksal der ganzen Welt erklärte. Die dritte Kurve ist mit den Lehren des Buddha über den achtfachen Pfad verbunden, als Weg, aus dem Rad von Samsara herauszukommen.
Das zwölfte Kunststück
Buddha predigte seine Lehre 45 Jahre lang. Er reiste mit seinen Schülern durch Indien und sprach mit unterschiedlichen Menschen – von armen Derwischen bis zu Königen. Er besuchte erneut den Raja von Bimbisar, der ihm ein Kloster baute.
Einst kam der Buddha in seine Heimatstadt Kapilavastu. Sein Vater, seine Frau, sein Sohn, Freunde und Verwandte schlossen sich den Lehren des Bodhisattvas an.
Im Alter von 81 Jahren verließ der Große Lehrer diese Welt und ging ins Parinirvana über. Drei Monate zuvor hatte er seinem Schüler Ananda davon erzählt. Dann setzte der Buddha, begleitet von seinen Schülern, seine Reise durch Indien fort und predigte seine Lehre, genannt Dharma. Schließlich landeten sie in Pava, wo sie den Reisenden im Haus des Schmieds Chunda Erfrischungen brachten. Gemäß ihren Regeln konnten die Mönche, um den Besitzer nicht zu beleidigen, nicht ablehnen, aber Buddha Shakyamuni verbot ihnen zu essen. Er selbst kostete getrocknetes Schweinefleisch oder Pilze, die ihm gebracht wurden, was seinen Tod verursachte. Der Übergang des Buddha zum Parinirvana fand am fünfzehnten Tag des vierten Monats des Mondkalenders statt. Dieser Tag gilt im Buddhismus als der wichtigste, da er die Kräfte des Guten und des Bösen um das 10-Millionenfache verstärkt.
Nicht einmalWenn Sie sich zum Buddhismus bekennen, können Sie an diesem Tag ein Gebet zu Shakyamuni Buddha sprechen, und sie wird das nächste Rad des Dharma drehen: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha." Auf Russisch klingt es etwa so: „Mein gewöhnliches Bewusstsein, mein Geist und mein Körper werden zum Bewusstsein, Körper und Geist des Buddha.“
