Die Geschichte des Buddha. Wer war der Buddha im gewöhnlichen Leben? Buddha-Name

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Die Geschichte von Buddha, einem erwachten Weisen aus dem Shakya-Clan, dem legendären Gründer der Weltreligion des Buddhismus und spirituellen Lehrers, stammt aus dem 5.-6. Jahrhundert v. Chr. (das genaue Datum ist unbekannt). Gesegnet, von der Welt verehrt, in Güte wandelnd, vollkommen vollkommen … Er heißt anders. Der Buddha lebte ein ziemlich langes Leben, etwa 80 Jahre, und ging in dieser Zeit einen erstaunlichen Weg. Aber das Wichtigste zuerst.

Rekonstruktion der Biographie

Bevor wir die Geschichte des Buddha erzählen, sollte eine wichtige Nuance beachtet werden. Tatsache ist, dass die moderne Wissenschaft sehr wenig Material für die wissenschaftliche Rekonstruktion seiner Biographie hat. Daher stammen alle über den Erhabenen bekannten Informationen aus einer Reihe buddhistischer Texte, beispielsweise aus einem Werk mit dem Titel „Buddhacharita“(übersetzt als „Leben des Buddha“). Sein Autor ist Ashvaghosha, ein indischer Prediger, Dramatiker und Dichter.

Auch eine der Quellen ist Arbeit"Lalitavistara". Es bedeutet übersetzt „Eine detaillierte Beschreibung der Spiele des Buddha“. An der Entstehung dieser Arbeit haben mehrere Autoren mitgewirkt. Interessanterweise ist es Lalitavistara, das den Prozess der Vergöttlichung, der Vergöttlichung des Buddha, vollendet.

Es ist auch erwähnenswert, dass die ersten Texte über den erwachten Weisen erst vier Jahrhunderte nach seinem Tod erschienen. Zu diesem Zeitpunkt waren die Geschichten über ihn bereits von den Mönchen leicht modifiziert worden, um seine Figur zu übertreiben.

Und Sie müssen sich daran erinnern: In den Schriften der alten Indianer wurden chronologische Momente nicht behandelt. Die Aufmerksamkeit wurde auf philosophische Aspekte gerichtet. Wenn man viele buddhistische Texte gelesen hat, kann man das verstehen. Dort überwiegt die Beschreibung der Gedanken des Buddha gegenüber Geschichten über die Zeit, in der alle Ereignisse stattfanden.

Leben vor der Geburt

Wenn Sie den Geschichten und Legenden über den Buddha glauben, dann begann sein Weg zur Erleuchtung, ein ganzheitliches und vollständiges Bewusstsein für die Natur der Realität, zig Jahrtausende vor seiner wirklichen Geburt. Dies wird das Rad des Wechsels von Leben und Tod genannt. Geläufiger ist der Begriff unter dem Namen „Samsara“. Dieser Kreislauf wird durch Karma begrenzt - das universelle Gesetz von Ursache und Wirkung, nach dem die sündigen oder rechtschaffenen Handlungen eines Menschen sein Schicksal, die ihm zugedachten Freuden und Leiden bestimmen.

Also begann alles mit dem Treffen von Dipankara (dem ersten der 24 Buddhas) mit einem Gelehrten und einem wohlhabenden Brahmanen, einem Vertreter der Oberschicht namens Sumedhi. Er war einfach erstaunt über seine Ruhe und Gelassenheit. Sumedhi versprach sich nach diesem Treffen, genau dasselbe zu erreichenZustände. Also fingen sie an, ihn einen Bodhisattva zu nennen – jemanden, der zum Wohle aller Wesen nach Erwachen strebt, um aus dem Zustand von Samsara herauszukommen.

Sumedhi ist gestorben. Aber seine Stärke und sein Verlangen nach Erleuchtung sind es nicht. Sie war es, die seine Mehrlingsgeburten in verschiedenen Körpern und Bildern bestimmt hat. Währenddessen perfektionierte der Bodhisattva weiterhin seine Barmherzigkeit und Weisheit. Sie sagen, dass er in seiner vorletzten Zeit unter den Göttern (Devas) geboren wurde und den günstigsten Ort für seine endgültige Geburt wählen konnte. Daher wurde seine Entscheidung zur Familie des ehrwürdigen Shakya-Königs. Er wusste, dass die Leute mehr Vertrauen in die Predigten von jemandem von so edler Herkunft haben würden.

Familie, Empfängnis und Geburt

Gemäß der traditionellen Biographie des Buddha war der Name seines Vaters Shuddhodana, und er war ein Raja (Herrscher) eines kleinen indischen Fürstentums und das Oberhaupt des Shakya-Stammes, einer königlichen Familie in den Ausläufern der Himalaya mit der Hauptstadt Kapilavatthu. Interessanterweise ist Gautama sein Gotra, ein exogamer Clan, ein Analogon eines Nachnamens.

Es gibt aber noch eine andere Version. Ihr zufolge war Shuddhodana ein Mitglied der Kshatriya-Versammlung, einer einflussreichen Klasse in der alten indischen Gesellschaft, zu der souveräne Krieger gehörten.

Buddhas Mutter war Königin Mahamaya aus dem Königreich Koli. In der Nacht der Empfängnis des Buddha träumte sie, dass ein weißer Elefant mit sechs leichten Stoßzähnen in sie eindrang.

In Übereinstimmung mit der Shakya-Tradition ging die Königin zum Haus ihrer Eltern, um zu gebären. Aber Mahamaya erreichte sie nicht - alles passierte auf der Straße. Ich mussteH alt im Lumbini-Hain (moderner Ort - der Staat Nepal in Südasien, eine Siedlung im Rupandekhi-Distrikt). Dort wurde der zukünftige Weise geboren – direkt unter dem Ashoka-Baum. Es geschah im Monat Vaishakh – der zweite vom Anfang des Jahres, dauert vom 21. April bis zum 21. Mai.

Den meisten Quellen zufolge starb Königin Mahamaya wenige Tage nach der Geburt.

Die einsiedlerische Seherin Asita aus dem Bergkloster wurde eingeladen, das Baby zu segnen. Er fand 32 Zeichen eines großen Mannes auf dem Körper eines Kindes. Der Seher sagte - das Baby wird entweder ein Chakravartin (großer König) oder ein Heiliger.

Der Junge hieß Siddhartha Gautama. Die Namensgebung fand am fünften Tag nach seiner Geburt statt. „Siddhartha“wird übersetzt als „einer, der sein Ziel erreicht hat“. Acht gelehrte Brahmanen wurden eingeladen, seine Zukunft vorherzusagen. Sie alle bestätigten das doppelte Schicksal des Jungen.

Jugend

Bezüglich der Biographie des Buddha sollte beachtet werden, dass seine jüngere Schwester Mahamaya an seiner Erziehung beteiligt war. Ihr Name war Maha Prajapati. Auch der Vater nahm an der Erziehung teil. Er wollte, dass sein Sohn ein großer König und kein religiöser Weiser wird, deshalb versuchte er, sich an die doppelte Vorhersage für die Zukunft des Jungen erinnernd, sein Bestes, um ihn vor Lehren, Philosophie und Wissen über menschliches Leiden zu schützen. Speziell für den Jungen befahl er den Bau von drei Palästen.

Der Gott der Zukunft Buddha überholte alle seinesgleichen in allem – in der Entwicklung, im Sport, in der Wissenschaft. Aber am meisten zog es ihn anReflexion.

Sobald der Junge 16 Jahre alt war, wurde er mit einer Prinzessin namens Yashodhara verheiratet, der Tochter des gleich altrigen Königs Sauppabuddha. Einige Jahre später bekamen sie einen Sohn namens Rahula. Er war das einzige Kind von Buddha Shakyamuni. Interessanterweise fiel seine Geburt mit einer Mondfinsternis zusammen.

Vorausblickend ist es erwähnenswert, dass der Junge ein Schüler seines Vaters wurde und später ein Arhat – jemand, der die vollständige Befreiung von Kleshas (Verdunkelungen und Bewusstseinsstörungen) erlangte und den Zustand von Samsara verließ. Rahula erlebte Erleuchtung, selbst wenn er einfach neben seinem Vater ging.

29 Jahre lebte Siddhartha als Fürst der Hauptstadt Kapilavastu. Er bekam alles, was er sich wünschen konnte. Aber ich spürte: Materieller Reichtum ist noch lange nicht das ultimative Ziel des Lebens.

Die Sache, die sein Leben verändert hat

Eines Tages, in seinem 30. Lebensjahr, verließ Siddhartha Gautama, der Buddha der Zukunft, den Palast, begleitet von dem Wagenlenker Channa. Und er sah vier Sehenswürdigkeiten, die sein Leben für immer veränderten. Sie waren:

• Alter Bettler.
• Kranker Mann.
• Verwesende Leiche.
• Der Einsiedler (ein Asket, der dem weltlichen Leben entsagte).

In diesem Moment erkannte Siddhartha die ganze harte Realität unserer Realität, die trotz der vergangenen zweieinhalb Jahrtausende bis heute aktuell ist. Er verstand, dass Tod, Alter, Leiden und Krankheit unvermeidlich sind. Weder Adel noch Reichtum werden sie davor schützen. Der Weg zur Erlösung liegt nur in der Selbsterkenntnis, denn durch diese kann man verstehenUrsachen des Leidens.

Dieser Tag hat sich wirklich sehr verändert. Was er sah, veranlasste Buddha Shakyamuni, sein Zuhause, seine Familie und seinen gesamten Besitz zu verlassen. Er gab sein früheres Leben auf, um einen Ausweg aus dem Leiden zu suchen.

Wissen erlangen

Von diesem Tag an begann eine neue Geschichte des Buddha. Siddhartha verließ mit Channa den Palast. Legenden besagen, dass die Götter das Geräusch der Hufe seines Pferdes gedämpft haben, um seine Abreise geheim zu h alten.

Sobald der Prinz die Stadt verließ, hielt er den ersten Bettler, den er traf, an und tauschte mit ihm Kleider, woraufhin er seinen Diener freiließ. Dieses Ereignis hat sogar einen Namen - "The Great Departure".

Siddhartha begann sein asketisches Leben in Rajagriha, einer Stadt im Distrikt Nalanda, die heute Rajgir heißt. Dort bettelte er auf der Straße um Almosen.

Natürlich haben sie davon erfahren. König Bimbisara bot ihm sogar den Thron an. Siddhartha lehnte ihn ab, versprach aber, nach der Erleuchtung in das Königreich Magadha zu gehen.

Das Leben des Buddha in Rajagriha funktionierte also nicht, und er verließ die Stadt und kam schließlich zu zwei brahmanischen Einsiedlern, wo er begann, yogische Meditation zu studieren. Nachdem er die Lehre gemeistert hatte, kam er zu einem Weisen namens Udaka Ramaputta. Er wurde sein Schüler, und als er die höchste Stufe meditativer Konzentration erreichte, machte er sich wieder auf den Weg.

Sein Ziel war Südostindien. Dort versuchte Siddhartha zusammen mit fünf anderen Wahrheitssuchenden unter der Führung des Mönchs Kaundinya zur Erleuchtung zu kommen. Die Methoden waren die strengsten - Askese, Selbstfolter,alle Arten von Gelübden und Abtötungen.

Nach sechs (!) Jahren einer solchen Existenz am Rande des Todes zu sein, erkannte er, dass dies nicht zur Klarheit des Geistes führt, sondern ihn nur trübt und den Körper erschöpft. Daher begann Gautama, seinen Weg zu überdenken. Er erinnerte sich, wie er als Kind während der Feierlichkeiten zum Beginn des Pflügens in Trance geriet, diesen erfrischenden und glückseligen Zustand der Konzentration fühlte. Und tauchte in Dhyana ein. Dies ist ein besonderer Zustand der Kontemplation, des konzentrierten Nachdenkens, der zu einer Beruhigung des Geistes und in der Zukunft zu einem vollständigen Stillstand der geistigen Aktivität für eine Weile führt.

Erleuchtung

Nachdem er der Selbstquälerei entsagt hatte, nahm das Leben des Buddha eine andere Form an - er wanderte allein und sein Weg ging weiter, bis er einen Hain in der Nähe der Stadt Gaya (Bihar) erreichte.

Zufällig stieß er auf das Haus einer Dorffrau, Sujata Nanda, die glaubte, Siddhartha sei der Geist eines Baumes. Er sah so abgemagert aus. Die Frau fütterte ihn mit Reis und Milch, woraufhin er sich unter einen großen Ficusbaum (jetzt Bodhi-Baum genannt) setzte und schwor, nicht aufzustehen, bis er die Wahrheit erfahre.

Das gefiel dem verführerischen Dämon Mara nicht, der das Reich der Götter anführte. Er verführte den zukünftigen Gott Buddha mit verschiedenen Visionen, zeigte ihm schöne Frauen und versuchte auf jede erdenkliche Weise, ihn von der Meditation abzulenken, indem er die Anziehungskraft des irdischen Lebens demonstrierte. Gautama war jedoch standhaft und der Dämon zog sich zurück.

49 Tage lang saß er unter dem Ficus. Und am Vollmond, im Monat Vaishakh, in derselben Nacht,als Siddhartha geboren wurde, erlangte er das Erwachen. Er war 35 Jahre alt. In dieser Nacht erlangte er ein vollständiges Verständnis der Ursachen menschlichen Leidens, der Natur und dessen, was nötig ist, um den gleichen Zustand für andere Menschen zu erreichen.

Dieses Wissen wurde damals die "Vier Edlen Wahrheiten" genannt. Sie lassen sich wie folgt zusammenfassen: „Es gibt Leiden. Und es gibt seine Ursache, die Begierde ist. Die Beendigung des Leidens ist Nirwana. Und es gibt einen Weg, der zu seiner Errungenschaft führt, der Achtfache genannt wird.“

Ein paar Tage lang überlegte Gautama in einem Zustand von Samadhi (Verschwinden der Idee seiner eigenen Individualität), ob er das erh altene Wissen anderen beibringen sollte. Er bezweifelte, dass es ihnen möglich wäre, zum Erwachen zu kommen, weil sie alle voller Betrug, Hass und Gier sind. Und die Ideen der Erleuchtung sind sehr subtil und tief zu verstehen. Aber der höchste Deva Brahma Sahampati (Gott) setzte sich für Menschen ein, die Gautama baten, die Lehre in diese Welt zu bringen, da es immer diejenigen geben wird, die ihn verstehen werden.

Der Achtfache Pfad

Wenn man davon erzählt, wer der Buddha ist, kann man nicht umhin, den Edlen Achtfachen Pfad zu erwähnen, den der Erwachte selbst gegangen ist. Dies ist der Weg, der zur Beendigung des Leidens und zur Befreiung aus dem Zustand von Samsara führt. Du kannst stundenlang darüber reden, aber kurz gesagt, der achtfache Pfad des Buddha besteht aus 8 Regeln, nach denen du zum Erwachen kommen kannst. Das sind sie:

1. Korrekte Ansicht. Es impliziert das Verständnis der vier Wahrheiten, die oben angegeben wurden, undauch andere Bestimmungen der Lehre, die Sie brauchen, um das Filzen in die Motivation Ihres Verh altens zu erfahren und zu formen.
2. Die richtige Absicht. Man muss fest von seiner Entscheidung überzeugt sein, dem achtfachen Pfad des Buddha zu folgen, der zum Nirwana und zur Befreiung führt. Und beginnen Sie, Metta in sich selbst zu kultivieren – Freundlichkeit, Wohlwollen, liebevolle Güte und Freundlichkeit gegenüber allen Lebewesen.
3. Korrekte Rede. Ablehnung von Schimpfworten und Lügen, Verleumdung und Dummheit, Obszönität und Gemeinheit, Geschwätz und Streit.
4. Korrektes Verh alten. Töten Sie nicht, stehlen Sie nicht, treiben Sie keine Unzucht, trinken Sie nicht, lügen Sie nicht, begehen Sie keine anderen Gräueltaten. Dies ist der Weg zu sozialer, kontemplativer, karmischer und psychologischer Harmonie.
5. Die richtige Lebensweise. Alles, was Lebewesen Leid zufügen kann, muss aufgegeben werden. Wählen Sie die passende Art von Aktivität - verdienen Sie in Übereinstimmung mit buddhistischen Werten. Lehnen Sie Luxus, Reichtum und Exzesse ab. Das wird Neid und andere Leidenschaften loswerden.
6. Die richtige Anstrengung. Der Wunsch, sich selbst zu verwirklichen und zu lernen, zwischen Dharmas, Freude, Frieden und Ruhe zu unterscheiden, sich darauf zu konzentrieren, die Wahrheit zu erreichen.
7. Korrekte Achtsamkeit. Seien Sie sich Ihres eigenen Körpers, Ihres Geistes und Ihrer Empfindungen bewusst. Versuchen Sie zu lernen, sich selbst als Ansammlung von körperlichen und seelischen Zuständen zu sehen, das „Ego“zu unterscheiden, es zu zerstören.
8. Richtige Konzentration. Sich in tiefe Meditation oder Dhyana begeben. Hilft, die ultimative Kontemplation zu erreichen, um losgelassen zu werden.

Und das war es in Kürze. Zuallererst ist der Name mit diesen Konzepten verbunden. Buddha. Sie bildeten übrigens auch die Grundlage der Zen-Schule.

Über die Verbreitung der Lehren

Von dem Moment an, als Siddhartha die Erleuchtung erlangte, begannen die Menschen zu lernen, wer der Buddha war. Er beschäftigte sich mit der Verbreitung von Wissen. Die ersten Schüler waren Kaufleute - Bhallika und Tapussa. Gautama schenkte ihnen mehrere Haare von seinem Kopf, die der Legende nach in einem 98 Meter hohen vergoldeten Stupa in Yangon (Shwedagon-Pagode) aufbewahrt werden.

Dann entwickelt sich die Geschichte des Buddha so, dass er nach Varanasi geht (eine Stadt, die für Hindus dasselbe bedeutet wie der Vatikan für Katholiken). Siddhartha wollte seinen ehemaligen Lehrern von seinen Leistungen erzählen, aber es stellte sich heraus, dass sie bereits gestorben waren.

Dann ging er in den Vorort Sarnath, wo er die erste Predigt hielt, in der er seinen Mitasketen vom Achtfachen Pfad und den Vier Wahrheiten erzählte. Jeder, der ihm zuhörte, wurde bald zum Arhat.

In den nächsten 45 Jahren wurde der Name des Buddha immer bekannter. Er reiste durch Indien, lehrte die Doktrin allen, egal wer sie waren – sogar Kannibalen, sogar Krieger, sogar Reinigungskräfte. Gautama wurde auch von der Sangha, seiner Gemeinschaft, begleitet.

Sein Vater, Shuddhodana, fand das alles heraus. Der König schickte bis zu 10 Delegationen für seinen Sohn, um ihn nach Kapilavastu zurückzubringen. Aber im gewöhnlichen Leben war Buddha ein Prinz. Alles ist längst Vergangenheit. Delegationen kamen nach Siddhartha und schließlich schlossen sich 9 von 10 seiner Sangha an und wurden Arhats. Der zehnte Buddha akzeptierte und stimmte zu, nach Kapilavastu zu gehen. Er ging zu Fuß dorthin und predigte unterwegsDharma.

Zurück in Kapilavastu erfuhr Gautama vom bevorstehenden Tod seines Vaters. Er kam zu ihm und sprach über den Dharma. Kurz vor seinem Tod wurde Shuddhodana ein Arhat.

Danach kehrte er nach Rajagaha zurück. Maha Prajapati, der ihn großzog, bat darum, in die Sangha aufgenommen zu werden, aber Gautama lehnte ab. Die Frau akzeptierte dies jedoch nicht und ging ihm zusammen mit mehreren edlen Mädchen der Koliya- und Shakya-Clans nach. Am Ende akzeptierte der Buddha sie edel, da er sah, dass ihre Fähigkeit zur Erleuchtung der der Menschen ebenbürtig war.

Tod

Die Lebensjahre des Buddha waren ereignisreich. Als er 80 Jahre alt wurde, sagte er, dass er bald das Parinirvana, das Endstadium der Unsterblichkeit, erreichen und seinen irdischen Körper befreien würde. Bevor er in diesen Zustand eintrat, fragte er seine Schüler, ob sie irgendwelche Fragen hätten. Es gab keine. Dann sprach er seine letzten Worte: „Alle zusammengesetzten Dinge sind von kurzer Dauer. Bemühen Sie sich mit besonderem Eifer um Ihre eigene Befreiung.“

Als er starb, wurde er gemäß den Regeln des Ritus für den Universalherrscher eingeäschert. Die Überreste wurden in 8 Teile geteilt und an der Basis der eigens zu diesem Zweck errichteten Stupas aufgestellt. Es wird angenommen, dass einige Denkmäler bis heute erh alten geblieben sind. Der Dalada-Maligawa-Tempel zum Beispiel, der den Zahn des großen Weisen beherbergt.

Im gewöhnlichen Leben war der Buddha nur eine Statusperson. Und nachdem er einen schwierigen Weg gegangen war, wurde er derjenige, der in der Lage war, den höchsten Zustand spiritueller Perfektion zu erreichen und Wissen in die Köpfe von Tausenden von Menschen zu bringen. Er ist der Begründer der ältesten Weltlehre, die eine unbeschreibliche Bedeutung hatBedeutung. Es ist nicht verwunderlich, dass die Feier des Geburtstages des Buddha ein großangelegter und bekannter Feiertag ist, der in allen Ländern Ostasiens (außer Japan) gefeiert wird, und in einigen sogar offiziell ist. Das Datum ändert sich jährlich, fällt aber immer in den April oder Mai.