Es gab immer die Meinung unter den Menschen, dass Menschen, die vom Leben nicht überzeugt oder enttäuscht sind, zum Mönchtum gehen. Dies ist bei weitem nicht der Fall, denn der klösterliche Weg ist sehr schwierig, es gibt keinen Platz für eine Person mit einer gebrochenen Psyche. Die Mönche haben eine klösterliche Regel und Gehorsam.
Von Bücherwurm und wahrem Mönchtum
Überall gibt es Regeln zu beachten. Aber wenn in der Welt diese Regeln verletzt oder korrigiert werden, dann gibt es so etwas im Kloster nicht. Hier kommt es zur völligen Willensvernichtung, zum Verrat bis zur Unterwerfung unter den Abt oder die Äbtissin, je nach Klostertyp.
Ein alter Mann wurde gefragt: Wie sollte ein echter Mönch sein? Er zog seinen Mantel aus, warf ihn auf den Boden, zertrampelte ihn und antwortete erst danach: Bis jemand wie dieser Mantel mit Füßen getreten wird und sich nicht damit abfindet, wird er kein richtiger Mönch.
Es kommt vor, dass jemand beschließt, in ein Kloster zu gehen, nachdem er unter Brüdern oder Schwestern Bücher über Askese und das Leben im Kloster gelesen hat. Wir beeilen uns, Ihnen zu versichern, dass das moderne Mönchtum nicht dasselbe ist, wie es im alten beschrieben wirdBücher. In den 90er Jahren war das noch ganz anders. Und heute wird nicht jeder Priester seinen Segen geben, ins Kloster zu gehen.
Neben der Tatsache, dass du die Regeln des klösterlichen Lebens befolgen musst, Gottesdienste besuchen und Gehorsam leisten musst, ist dies auch eine große Arbeit an dir selbst. Es ist nur so, dass nicht jeder ein solches Kreuz tragen kann, und viele brechen zusammen und lassen es auf halbem Weg fallen.
Folgen des rücksichtslosen Weggangs ins Kloster
Die Hauptregel des klösterlichen Lebens ist die Selbstverleugnung, das Streben nach Gott. Ein Mönch sollte keine Unterh altung suchen, für ihn gibt es nichts Süßeres als das Gebet. Nachdem er den Gehorsam beendet hat, strebt er nach der Zelle, um sich ihr vollständig zu ergeben.
Ist ein Mensch, der vor Verlangen brennt, in ein Kloster einzutreten, bereit, seinen eigenen Willen abzulehnen? Liebe Einsamkeit, Gebet und Demut? Wenn nicht, wird er es im Kloster nicht lange aush alten. Tatsache ist, dass dort alle Charaktereigenschaften verschärft werden: sowohl positive als auch negative. Letztere müssen entfernt werden, man muss sich brechen, und dann gibt es Druck von den Senioren. Ein anderer kann ein solches Leben einfach nicht ertragen und bei der ersten Gelegenheit aus dem Kloster fliehen.
Und ein großes Glück für einen Menschen, wenn er erkennt, dass er das Kreuz des Mönchtums nicht tragen kann, noch bevor er die Gelübde abgelegt hat. Obwohl es eine Meinung gibt, dass Sie durch das Anziehen eines Novizengewandes in die Welt zurückkehren können. Daran ist angeblich nichts auszusetzen, der Novize legt noch keine Gelübde vor Gott ab. Dies ist vergleichbar mit dem Einkleiden der Braut: Stellen Sie sich vor, der Zeitpunkt der Hochzeit rückt näher, die Braut kleidet sich bereits für die Feier. Unter dem Kleid zieht sie ein Hemdchen an, und irgendwann merkt sie, dass sie verheiratet ist.dann willst du nicht. Dann nimmt das Mädchen es ab, legt es beiseite und sagt dem Bräutigam, dass sie es sich anders überlegt hat, ihn zu heiraten. Auch hier ist es so: Die Kleidung eines Novizen kann mit einem Unterkleid verglichen werden. Und wie würde es aussehen, wenn er sie auszieht?
Das Verlassen des Klosters nach Mönchs- oder Mönchsgelübden ist ein separates Gespräch. Das geht an solchen Menschen nicht spurlos vorüber, es spiegelt sich in ihnen selbst und ihren Kindern wider, wenn sie es wagen, Eltern zu werden. In dem Buch "Unholy Saints" gibt es einen wunderbaren Vierzeiler von Akademiker Losev. Er hat Gott keine Gelübde abgelegt, und er ist vor Ihm nichts schuldig. Aber der Akademiker war der Sohn eines Mönchs, und so fasste er sein Leben zusammen:
Ich bin der Sohn eines Mönchs - die Frucht der Sünde.
Ich breche ein Gelübde.
Und dafür bin ich von Gott verflucht, Alles, was ich anfasse, ist Müll."
Treffen Sie daher keine vorschnellen Entscheidungen und gehen Sie ins Kloster, nachdem Sie Bücher über spirituelle Heldentaten gelesen haben.
Über das klösterliche Leben
Zur klösterlichen Lebensordnung gehört die völlige Demut und das Abschneiden des eigenen Willens. Die Bewohner des Klosters gehorchen dem Abt oder der Äbtissin und erh alten von ihnen für jede Handlung einen Segen. Sie können das Kloster nicht freiwillig verlassen, nur mit Erlaubnis des Abtes (mit Segen).
Eine Kurzgeschichte über einen Tag im Leben eines Mönchs:
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Das Aufstehen am Morgen ist früh, in verschiedenen Klöstern richtet sich seine Zeit nach dem Beginn des Gottesdienstes. Irgendwo beginnen die Gottesdienste um 4:30 Uhr, irgendwo um 5:00 Uhr und in anderen Klöstern um 6:00 Uhr. Ein leichter Ablass findet sonntags statt, wenn der Beginn der Liturgie verschoben wirdeine Stunde im Voraus, wenn es nur einen Service gibt. Wenn es zwei sind, kann der Mönch zu spät kommen.
- Nach dem Gottesdienst ist Frühstückszeit. Der Mönch geht ins Refektorium, wo er sehr schnell isst. Die Geschwindigkeit hängt davon ab, ob er in den Gehorsam gehen muss oder nicht. Wenn es ein solches Bedürfnis gibt, müssen Sie im Tempo essen.
- Gehorsam ist anders, jeder Mönch hat seinen eigenen. Der Abt des Klosters oder der Dekan ernennt ihn zum Gehorsam. Letzterer ist der „stellvertretende Chef“, in der üblichen Weltsprache. Unter dem Haupt ist, wie wir es verstehen, der Abt gemeint.
- Der Gehorsam wird nur unterbrochen, um am Mittagessen teilzunehmen. Danach kehrt der Mönch zu seiner Arbeit zurück.
- Manchmal wird nach dem Mittagessen oder dem Morgengottesdienst Zeit zum Ausruhen eingeräumt. Es ist nicht sehr viel, bei der Kraft von anderthalb Stunden. Einige der Brüder haben aufgrund der Besonderheiten des Gehorsams keine solche Zeit, jemand hat aus diesem Grund wiederum ziemlich viel davon.
- Diejenigen, die ihren Gehorsam für den Abendgottesdienst vollenden, gehen in den Tempel. Der Rest arbeitet weiter, wenn der Gehorsam nicht bis zum nächsten Tag aufgegeben werden kann. Zum Beispiel in einem Kirchenladen oder in einem Pilgercafe, das es mittlerweile in fast jedem Kloster gibt, oder in einem Hotel.
- Nach dem Abendgottesdienst beginnt die klösterliche Gebetsregel. Laien ist der Besuch verboten, damit sie die Texte kennennur die Bewohner des Klosters.
- Nach der Regel geht der Mönch in sein Zimmer. Müßige Feste sind auf dem Territorium des Klosters verboten. Die Ausnahme ist die Müllentsorgung, da die Container entfernt von den Gebäuden mit Zellen stehen und die Mönche um diese Zeit einen Spaziergang machen können, während sie zu ihnen gehen.
Verh alten in der Zelle
In seiner Zelle angekommen, kann sich der Mönch ein wenig ausruhen, danach erhebt er sich zur Herrschaft. Die Mönche haben eine eigene Zellenklosterregel, die für die tägliche Erfüllung verbindlich ist. Bei jedem ist es anders, je nach Segen des Abtes: Dem einen wird mehr gegeben, dem anderen weniger. Die kürzeste beinh altet:
- Morgengebet;
- ein Kapitel aus dem Evangelium;
- kathisma aus dem Ps alter;
- Apostelgeschichten und Briefe;
- fünfhundert;
- Abendgebet;
- Kathisten und Gebetsregel mit dem Segen des Beichtvaters oder Abtes des Klosters.
Es ist nicht üblich, dass Mönche in einer Zelle mit einem Nachbarn sprechen. Ja, ja, sie leben zu zweit, und der Raum ist durch eine Trennwand abgegrenzt. Das heißt aber nicht, dass nicht auch nur zwei Worte gesagt werden dürfen, dass es nicht verboten ist, Hallo zu sagen, gute Nacht oder guten Morgen zu wünschen. Die Hauptsache ist, dass es kein leeres Gerede geben sollte, wenn Mönche ihre Regel vergessen, weil sie sich zu sehr von ihnen hinreißen lassen.
Fünfhundert
Den Text der Klosterregel können wir nicht geben, weil er, wie oben erwähnt, für jeden anders ist. Aber der Textfünfhundert Leser sehen werden, merken wir an, dass es zur allgemeinen Entwicklung und Einarbeitung dient und nicht, um unsere eigenen Erfahrungen weiterzugeben.
- Das erste Hundert ist das Jesus-Gebet. Es wird wie folgt gelesen: Die ersten zehn Gebete werden jeweils mit irdischen Verbeugungen, die nächsten 20 mit halben Verbeugungen und die restlichen 70 mit klugen Verbeugungen gelesen.
- Das zweite und dritte Hundert sind gleich wie das erste.
- Das vierte Hundert ist den Allerheiligsten Theotokos gewidmet. Sie lesen das Bild und Gleichnis der ersten Hundert mit denselben Verbeugungen ein.
- Das fünfhundert ist in zwei Teile geteilt. Eines von ihnen in Höhe von 50 Gebeten ist dem Schutzengel gewidmet, die zweite Hälfte allen Heiligen.
- Die Lesung der Fünfhundert endet mit dem Gebet "Es ist es wert zu essen".
Die Mönchsregel der Fünfhundert ist unten angegeben.
Jesus Gebet
Jeder fromme Laie kennt sie. Aber für diejenigen, die keine Kirchenleute sind, veröffentlichen wir die Worte des Jesusgebets im Artikel. Es ist sehr kurz und einfach.
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.
Gebet der Theotokos
Art von Jesus, es ist genauso kurz. Jedes Gebet, selbst das kleinste, muss mit Aufmerksamkeit gelesen werden. Was die Mönche tun, um einen klugherzigen Gebetszustand zu erreichen:
Meine Allerheiligste Lady Theotokos, errette mich als Sünder.
Schutzengel und alle Heiligen
Valaam Klosterregel schließt dieses Gebet ein. Und neben dem angegebenenFünfhundert, die Mönche lesen auch drei Kanons, einen Akathisten zu Jesus dem Süßesten und den Allerheiligsten Theotokos. Wir haben dies für die allgemeine Entwicklung der Leser gesagt, damit sie nicht denken, dass nur unsere russischen Mönche schwierige Regeln haben. Nein, wie wir sehen, hat jeder seine eigenen Schwierigkeiten.
Aber kommen wir zurück zum letzten Teil der Fünfhundert: Gebete zum Schutzengel und zu allen Heiligen.
Heiliger Schutzengel, bitte Gott für mich Sünder.
So sieht das Gebet zu unserem Engel aus, 50 Mal gelesen, wie oben erwähnt. Ebenso oft lesen die Mönche das Gebet zu allen Heiligen:
Alle Heiligen beten zu Gott für mich Sünder.
Gebet am Ende der Fünfhundert
Die klösterliche Regel von 500 Gebeten ist erfüllt. Jetzt bleibt das letzte Gebet, Danksagung, zu lesen. Was Mönche tun, bevor sie in den Urlaub fahren.
Es ist würdig, als wahrhaft gesegnete Theotokos, Gesegnete und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes zu essen. Die ehrlichsten Cherubim und die glorreichsten Seraphim ohne Vergleich, ohne die Korruption Gottes, des Wortes, der die wahre Mutter Gottes geboren hat, wir preisen Dich.
Gelübde bei der Tonsur
Und das letzte, was erwähnt werden muss, wenn es um die klösterliche Herrschaft von Nonnen und Mönchen geht, sind die Gelübde, die bei der Tonsur abgelegt werden.
Es gibt drei davon: Besitzlosigkeit, Keuschheit und Gehorsam. Das heißt, ein Mönch oder ein Mönch sollte nicht danach streben, irdische Güter und Geld anzuhäufen, das andere Geschlecht zu betrachten und dem Abt unbedingt zu gehorchen.
Schlussfolgerung
Das ist das klösterliche Leben: Geduld, Demut und Gehorsam. Ein Schritt nach rechts oder links ist nicht erlaubt, dafür gibt es keine Hinrichtung, aber man kann in den spirituellen Abgrund rutschen. Und da rauszukommen, selbst wenn du die Klosterregel liest, wird sehr schwierig sein.
