Himmelfahrtskirche (Kimry): Geschichte, Beschreibung, Architektur, Adresse

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

In der Region Tver, am Ufer der Wolga, liegt die alte russische Stadt Kimry. Eine seiner Attraktionen ist die Kirche der Himmelfahrt des Herrn, die zum Gedenken an den Sieg der russischen Waffen im Krieg von 1812 erbaut wurde und zu einer Art Denkmal für dieses wichtige Ereignis geworden ist. Sehen wir uns seine Geschichte genauer an.

Dorf an der Wolgaküste

In der Antike befand sich an der Stelle der heutigen Stadt Kimry ein Dorf, das seinen Namen vom nahe gelegenen Nebenfluss der Wolga - dem kleinen Fluss Kimrka - erhielt. Die erste Erwähnung findet sich in einem Brief aus dem Jahr 1635, laut dem Zar Michail Fjodorowitsch es seinem Bojaren F. M. Lwow, der sich im diplomatischen Dienst hervorgetan hat, gewährte.

Dasselbe Dokument erwähnt auch die Kirche der Himmelfahrt des Herrn, die sich im Dorf Kimry befindet. Es gibt keine Beschreibung darüber, aber aus späteren Dokumenten aus dem Jahr 1677 kann geschlossen werden, dass es sich um ein altes und extrem baufälliges Gebäude handelte.

Der fromme Anfang der Dorfbewohner

Während der nächstenJahrzehntelang wechselte das Dorf mehrmals seine Besitzer. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts wurde die Kirche der Himmelfahrt des Herrn in Kimry wieder aufgebaut, aber im Laufe der Zeit wieder baufällig, und 1808 reichten ihre Gemeindemitglieder zusammen mit dem Klerus beim Heiligen Synod einen Antrag auf Genehmigung ein ihnen, auf eigene Kosten eine neue Steinkirche in ihrem Dorf zu bauen.

Da die Initiative der Dorfbewohner nicht nur gemeinnützig war, sondern auch keine finanziellen Kosten von den Behörden erforderte, wurde die Genehmigung unverzüglich erteilt, aber sowohl organisatorische Schwierigkeiten als auch der 1812 beginnende Krieg mit den Franzosen verhinderten die frühzeitige Beginn der Arbeit. Trotzdem wurde die Initiative ergriffen, und der Bau des Tempels war eine Frage der Zeit. Es blieb nur noch, die notwendigen Mittel aufzubringen.

Großzügige Brüder

Wie es so oft vorkommt, gab es freiwillige Spender unter wohlhabenden Leuten. In diesem Fall stellten sie sich als lokale Kaufleute heraus - die Brüder Bashilov, die Gott für den Sieg über die Franzosen durch den Bau des Tempels der Himmelfahrt des Herrn in Kimry danken wollten. Mit ihren Mitteln begannen im Frühjahr 1813 die Arbeiten in großem Umfang.

Bereits bald erhob sich an der Stelle des ehemaligen Holzgebäudes die gemauerte, verputzte Mauer des neuen Tempels, auf dessen Glockenturm 10 Glocken, die auf Sonderbestellung von Uralmeistern gegossen wurden, aufgestellt wurden. Die Brüder haben kein Geld für den Bau eines Steinzauns gespart, der nicht nur den Tempel, sondern auch das Gebiet des nahe gelegenen Pfarrfriedhofs umfasste. Ihre Dekoration war durchbrochen geschmiedetTor an der West- und Ostseite des Komplexes.

Nachträglicher Wiederaufbau des Tempels

Ein weiterer, nicht weniger großzügiger Spender oder, wie man in Kirchenkreisen sagt, ein „Tempelbauer“, war ein weiterer Vertreter der örtlichen Kaufmannsklasse, Alexander Moshkin. Er steuerte einen bedeutenden Betrag zum Wiederaufbau und zur Verschönerung der Kirche der Himmelfahrt des Herrn in Kimry bei. Die Geschichte hat uns Informationen darüber gebracht, dass es in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts eine Reihe von groß angelegten und sehr kostspieligen Arbeiten an seinem Wiederaufbau vollständig finanziert hat.

So wurde auf Kosten von A. Moshkin das Refektorium umgebaut, dessen ehemalige Räumlichkeiten abgerissen und das neue wesentlich größer errichtet. Außerdem wurde an der Stelle des alten, ebenfalls abgebauten Glockenturms ein mehrstöckiger Glockenturm errichtet, auf dem mehrere weitere Glocken aufgestellt wurden. Er vernachlässigte die Innenausstattung des Tempels nicht.

Im Auftrag von Moshkin wurden die Bilder bem alt und mit silbernen Kaseln bekleidet, die die untere Reihe der Ikonostase des Tempels schmückten. Übrig gebliebene dokumentarische Beweise für andere, weniger bedeutende Arbeiten. Zu allem Überfluss überreichte der großzügige Kaufmann dem Rektor eine Urkunde, wonach er nach seinem Tod dem Tempel und Angehörigen seines Klerus einen bedeutenden Teil des Staates vermachte.

Am Vorabend der Revolution

Die letzte Phase der Bauarbeiten im Zusammenhang mit der Kirche der Himmelfahrt des Herrn (Kimry) war der Bau einer Kapelle, die ihm gehörte und sich an der Stelle befindet, an der sich heute die Straßen Ordzhonikidze und Shchedrin kreuzen. Anschließend wurde es abgerissen, da es nicht in das städtebauliche Projekt passte. Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts sollte es sogar einen Teil des angrenzenden Territoriums dem Pfarrfriedhof zuweisen, aber die folgenden Ereignisse verhinderten bald die Umsetzung dieser Pläne.

Der mit Füßen getretene Schrein

Religiöse Verfolgungen, die kurz nach der Machtübernahme der Bolschewiki folgten, gingen nicht an der Wolgastadt Kimry vorbei. Die Kirche der Himmelfahrt des Herrn wurde, wie viele andere häusliche Heiligtümer, den Gläubigen weggenommen und zum Staatseigentum erklärt. Die Gottesdienste wurden jedoch bis Ende der 1930er Jahre fortgesetzt, jedoch nur auf der Grundlage einer vorübergehenden Vereinbarung zwischen den Stadtbehörden und der örtlichen Religionsgemeinschaft, die unter ihrer wachsamen Kontrolle stand.

Dies dauerte bis Januar 1941, als Zeitungen berichteten, dass sich die Arbeiter der Stadt angeblich an die sowjetischen Behörden mit der Bitte wandten, diese "Brutstätte des religiösen Obskurantismus" endgültig zu zerstören. Wie Sie wissen, wurde in der UdSSR die Religionsfreiheit erklärt, aber da die Leute danach fragen, ist es irgendwie unpraktisch, dies abzulehnen. Es endete damit, dass die Kirche der Himmelfahrt des Herrn in Kimry, deren Geschichte eng mit dem Sieg Russlands über Napoleon verbunden ist, geschlossen und ihre Räumlichkeiten der Ölmühle zur Verfügung gestellt wurden.

In der Zeit des totalen Atheismus

In den Nachkriegsjahren g alt die Ölförderung als unrentabel, das Werk wurde geschlossen, und das Gebäude, das einst der Tempel Gottes war, ging von Hand zu Hand, von Waage zu Waage gebracht von diversenwirtschaftliche Organisationen. So beherbergte es einmal ein Handelslager, dann ein Umspannwerk, eine Autowerkstatt sowie einige Büros, die nichts mit Religion zu tun hatten.

Wenn wir außerdem berücksichtigen, dass sich die Behörden in all den Jahren nie die Mühe gemacht haben, Reparaturen vorzunehmen, wird klar, warum das Gebäude der ehemaligen Kirche der Himmelfahrt des Herrn in Kimry auf Umstrukturierungen stieß in einem schlechten Zustand, bereit, jeden Moment zusammenzubrechen.

Auf der Welle der Perestroika

Aber glücklicherweise, wie die "Prediger" bezeugten, ist es nach der Zeit, Steine zu streuen, immer Zeit, sie einzusammeln. So wurden die städtischen Medien Anfang der 90er Jahre plötzlich voll von Berichten, dass dieselben Arbeiter, auf deren Wunsch die in Kimry betriebene Kirche der Himmelfahrt des Herrn einst geschlossen wurde, entschlossen ihre Rückgabe forderten an die örtliche Gemeinde.

Da es zu diesem Zeitpunkt unmöglich war, die Arbeiter abzulehnen, wurde sehr bald die letzte Wirtschaftsorganisation, die sich in der heiligen Stätte niedergelassen hatte - "Kimrtorg" - angewiesen, das Gelände zu räumen. Trotzdem wurde der erste Gottesdienst, der im Mai 1991 stattfand, auf der Vorhalle des Tempels abgeh alten, wobei die Türen von der Verhandlungsführung am Scheunenschloss verschlossen waren – so hartnäckig war ihr Widerstand.

Das aktuelle Leben des Tempels

Heute nahm die Kirche der Himmelfahrt des Herrn (Adresse: Kalyaevsky-Gasse, 2), die in der Stadt Kimry tätig ist, wieder ihren Platz unter den führenden spirituellen Zentren nicht nur in der Wolga-Region, sondern im ganzen Land ein. Das religiöse Leben seiner Gemeindemitglieder wird von geführtRektor - Erzpriester Vater Andrei (Lazarev). Zusammen mit ihm sind die Priester Valery Lapotko und Oleg Maskinsky damit beschäftigt, die Herde zu hüten.

Die Kirche der Himmelfahrt des Herrn (Kimry) ist aufgrund der einzigartigen Merkmale ihrer Architektur als Kulturdenkmal von föderaler Bedeutung eingestuft. Sein Hauptvolumen, das ein Viereck mit zwei Höhen (zwei Fensterebenen) ist, wird von fünf vergoldeten Kuppeln gekrönt. An der Ostseite des Gebäudes ragt weit aus der Wand eine Apsis heraus - ein halbkreisförmiger Altaranbau.

Die rosafarbenen Wände des Tempels sind üppig mit weißen Dekorationsstücken für einen festlichen Look dekoriert. Besondere Aufmerksamkeit des Publikums erregt ein schlanker mehrstöckiger Glockenturm mit einer kleinen Kuppel. Sein unterer Teil ist mit dem Refektorium verbunden und dient als Vestibül – der erste Raum, der sich am Eingang des Tempels befindet.