Die Leute glauben, dass ein heiliger Narr eine Person mit einer obligatorischen psychischen Störung oder einem körperlichen Defekt ist. Einfach ausgedrückt ist dies ein gewöhnlicher Narr. Die Kirche widerlegt diese Definition unermüdlich und argumentiert, dass sich solche Menschen spontan der Qual verdammen und sich in einen Schleier hüllen, der die wahre Güte ihrer Gedanken verbirgt. Die Theologie ruft dazu auf, zwischen solchen zwei Konzepten wie Narren von Natur aus und Narren „um Christi willen“zu unterscheiden. Wenn bei der ersten Art alles klar zu sein scheint, sollten wir uns ausführlicher mit der zweiten befassen. Aufgrund ihrer starken Liebe zu Gott wurden sie Asketen, schützten sich vor weltlichen Gütern und Annehmlichkeiten und verdammten sich selbst zu ewigem Umherirren und Einsamkeit. Gleichzeitig konnten sie sich wahnsinniges, unanständiges Verh alten in der Öffentlichkeit leisten und versuchen, Passanten zu verführen. Sie verbrachten Wochen im Gebet, Monate im Fasten und waren mit der Gabe der Vorsehung ausgestattet, aber trotzdem versuchten sie, irdischen Ruhm zu vermeiden.
Das ideale Kleidungsstück für die Glückseligen ist ein nackter, gequälter Körper, der zur Schau gestellt wirdMissachtung menschlichen verderblichen Fleisches. Das nackte Bild hat zwei Bedeutungen. Erstens ist es die Reinheit und Unschuld eines Engels. Zweitens Lust, Unmoral, die Personifikation des Teufels, der in der gotischen Kunst immer nackt erschien. Dieses Kostüm hat eine doppelte Bedeutung, es ist für einige die Erlösung und für andere der Tod. Dennoch hatten sie ein charakteristisches Merkmal der Kleidung - ein Hemd oder einen Lendenschurz.
Die Sprache des heiligen Narren ist Schweigen. Aber es gab wenige Anhänger der Dummheit, da dies den direkten Pflichten des Gesegneten widersprach: menschliche Laster aufzudecken und Vorhersagen zu äußern. Sie wählten etwas zwischen Stille und Übertragung. Die Asketen murmelten und flüsterten undeutlich und spuckten unzusammenhängenden Unsinn aus.
Interpretation des Wortes
Dummheit wird aus dem Altslawischen als Verrückter und Narr übersetzt, kommt von den folgenden Wörtern: ourod und Narr. Nachdem wir die erklärenden Wörterbücher von Ozhegov, Efremova, Dahl studiert haben, können wir zu dem Schluss kommen, dass die semantische Belastung des Wortes ähnlich ist.
Semantische Eigenschaften
1. In der Religion ist ein heiliger Narr ein Mensch, der auf irdische Vorteile verzichtet hat, der den Weg eines Asketen für sich gewählt hat. Ein weiser Narr, der eines der Gesichter der Heiligkeit ist. (Die heiligen Narren tanzten und weinten. V. I. Kostylev "Iwan der Schreckliche")
2. Die alte Bedeutung des Wortes "dumm".
3. Eine missbilligende Bezeichnung, die eine Person herabsetzt: exzentrisch, abnormal. (Sehe ich aus wie ein junger vagabundierender heiliger Narr, der heute hingerichtet wird? M. A. Bulgakov "Der Meister und Margarita")
Der Sinn der Existenz
Mit ihrem Verh alten versuchten sie esmit Menschen zu argumentieren, indem man ihnen in einer Karikaturform ihre Handlungen und Taten zeigt. Sie machten sich über menschliche Laster wie Neid, Unhöflichkeit und Empfindlichkeit lustig. Dies geschah, um in den Massen Schamgefühle für eine unwürdige Existenz zu wecken. Im Gegensatz zu den schönen Possenreißern griffen die heiligen Narren nicht zu beißendem Sarkasmus und Satire. Sie wurden von Liebe und Mitgefühl für Menschen geleitet, die sich im Leben verlaufen haben.
Procopius von Ustyug
Der heilige Narr, der sich als erster mit dem Botschafter des Willens Gottes verglich, rief am nächsten Sonntagmorgen die gesamte Bevölkerung von Ustjug zum Gebet auf, sonst werde der Herr ihre Stadt bestrafen. Alle lachten ihn aus und hielten ihn für verrückt. Ein paar Tage später bat er die Bewohner erneut unter Tränen, Buße zu tun und zu beten, aber wieder wurde er nicht gehört.
Bald wurde seine Prophezeiung wahr: Ein schrecklicher Hurrikan traf die Stadt. Verängstigte Menschen liefen zur Kathedrale und neben der Ikone der Muttergottes fanden sie die Gesegnete betend. Die Bewohner begannen auch inbrünstig zu beten, was ihre Stadt vor der Zerstörung bewahrte. Viele retteten auch ihre Seelen, indem sie ihren Blick auf den Allmächtigen richteten. In der Hitze und dem Frost verbrachte der selige Prokop jede Nacht Zeit damit, auf der Kirchenvorhalle zu beten, und schlief am Morgen in einem Misthaufen ein.
In Antiochia gab es heilige Narren, von denen einer ein Erkennungszeichen in Form eines toten Hundes an seinem Bein hatte. Wegen solcher Kuriositäten machten sich die Leute ständig über sie lustig, traten und schlugen oft auf sie ein. Daher die Schlussfolgerung, dass der heilige Narr ein Märtyrer ist, nur im Gegensatz zudas klassische Verständnis dieses Wortes, Schmerz und Leid nicht nur einmal, sondern sein ganzes Leben lang zu erfahren.
Blessed Andrew Christ um des heiligen Narren willen
Während der Herrschaft von Kaiser Leo dem Großen, dem Weisen, lebte in Konstantinopel ein Mann, der viele Sklaven kaufte, darunter ein Junge von slawischem Aussehen namens Andrei. Der Besitzer verliebte sich mehr in ihn als die anderen, weil der Junge gutaussehend, klug und freundlich war. Von Kindesbeinen an besuchte er am liebsten die Kirche, beim Lesen bevorzugte er die Heilige Schrift. Eines Tages erwischte ihn der Teufel beim Beten und begann an die Tür zu klopfen, um ihn zu verwirren. Andrej erschrak und sprang ins Bett, bedeckte sich mit einem Ziegenfell. Bald schlief er ein und hatte einen Traum, in dem zwei Truppen vor ihm erschienen. In einem waren die Krieger in leuchtenden Gewändern wie Engel, und in dem anderen sahen sie aus wie Dämonen und Teufel. Die schwarze Armee bot den Weißen an, gegen ihren mächtigen Riesen zu kämpfen, aber sie wagten es nicht, sich der Schlacht anzuschließen. Und dann stieg ein junger Mann mit schönem Gesicht vom Himmel herab.
In seinen Händen waren drei Kronen von überirdischer Schönheit. Andrey wollte sie für jedes Geld kaufen, das der Besitzer ihm geben würde, als er solche Schönheit sah. Aber der Engel schlug eine andere Option vor und sagte, dass diese Kränze nicht für irgendeinen irdischen Reichtum verkauft werden, aber sie könnten Andrei gehören, wenn er den schwarzen Riesen besiegt. Andrei besiegte ihn, erhielt Kronen als Belohnung und hörte dann die Worte des Allmächtigen. Der Herr berief Andreas, um seinetwillen gesegnet zu werden, und versprach viele Belohnungen und Ehrungen. Der heilige Narr hörte sich das an und beschloss, den Willen Gottes zu tun. Seit damalsAndrey fing an, nackt die Straße hinunterzugehen, zeigte allen seinen Körper, der am Vortag mit einem Messer zerschnitten worden war, gab vor, verrückt zu sein, und trug ein unausgesprochenes Delirium. Viele Jahre erduldete er Beleidigungen und Spucken in den Rücken, hielt unerschütterlich Hunger und Kälte, Hitze und Durst aus und verteilte die erh altenen Almosen an andere Bettler. Für seine Demut und Geduld wurde er vom Herrn mit der Gabe des Hellsehens und der Vorhersage belohnt, dank derer er viele verlorene Seelen rettete und Betrüger und Schurken ans Licht brachte.
Als er in der Blachernae-Kirche Gebete rezitierte, sah Andrej, der heilige Narr, die Allerheiligste Theotokos, von der er einen Segen erhielt. Andrew starb 936.
Furchtlose Sprüche
Die heiligen Narren kämpften nicht nur mit menschlichen Sünden, sondern auch mit ihren eigenen, zum Beispiel mit Stolz. Die Demut, die sie sich im Laufe der Jahre angeeignet hatten, half ihnen, alle menschlichen Angriffe und Schläge zu überleben.
Aber ihre Demut und ihr Gehorsam bedeuten keineswegs, dass sie willensschwach und weich im Körper sind. Manchmal machten sie von den Tribünen, wo der Rest der Leute stand, laute Aussagen und senkten ängstlich die Augen.
Ein Beispiel aus der Geschichte
Nach langem Überreden durch Nikolai Sallos, bekannt als der heilige Narr von Pskow, weigerte sich Iwan der Schreckliche immer noch, während der Fastenzeit Fleisch zu essen, mit dem Argument, er sei Christ. Der selige Nikolaus verlor nicht den Kopf und bemerkte, dass der Zar eine seltsame Position einnahm: kein Fleisch zu essen, sondern christliches Blut zu trinken. Der König war durch eine solche Aussage in Ungnade gefallen und musste zusammen mit seiner Armee die Stadt verlassen. So rettete der heilige Narr Pskow vor der Zerstörung.
Beispielein der Literatur
Das klassische Bild des heiligen Narren, das jedem von klein auf bekannt ist, ist der Held der russischen Volksmärchen Iwan der Narr. Zuerst schien er ein absoluter Narr zu sein, aber mit der Zeit wurde klar, dass seine Unvernunft demonstrativ war.
N. M. Karamzin schuf einen Helden namens Basilius der Gesegnete, der, ohne Angst vor der Schande von Iwan dem Schrecklichen, alle seine grausamen Taten anprangerte. Er hat auch die Figur John the Blessed, der selbst bei strengem Frost barfuß ging und an jeder Ecke über die bösen Taten von Boris Godunov sprach.
Puschkins Segen
All diese Helden von Karamzin inspirierten A. S. Puschkin dazu, sein eigenes Bild des heiligen Narren mit dem Spitznamen „Eiserne Kappe“zu erschaffen. Trotz der ihm zugewiesenen Nebenrolle und ein paar Zeilen in nur einer Szene hat er seine eigene „Mission of Truth“, mit der er die ganze Tragödie füllt. Kein Wunder, dass man sagt, dass ein Wort nicht nur verletzen, sondern auch töten kann. Er wendet sich an Godunov um Schutz, nachdem er von einheimischen Jungen beleidigt wurde und einen Penny wegnahm, und forderte die gleiche Strafe, die der Zar einst für den kleinen Prinzen anbot. Der heilige Narr verlangte, dass sie geschlachtet würden. Die Nachricht über das Schicksal des Babys selbst ist nicht neu, es wurde in früheren Szenen erwähnt, aber der Unterschied liegt in der Präsentation. Wurde zuvor über dieses Thema nur geflüstert, so wurde der Vorwurf nun persönlich und öffentlich erhoben, was für Boris ein Schock war. Der König beschrieb, was er getan hatte, als einen kleinen Fleck in seinem Ruf, aber die Eiserne Kappe öffnete den Menschen die Augen für die Tatsache, dass dies ein ungeheuerliches Verbrechen war und dass es sich nicht lohnte, für den Herodes-König zu beten.
Die gesegneten Asketen scheuten den irdischen Ruhm, aber für ihre Leiden und unbeachteten Taten belohnte der Herr sie mit der Fähigkeit, mit der Kraft des Gebetswortes Wunder zu wirken.
