Patriarch ist der höchste Kirchenrang in der autokephalen christlich-orthodoxen Kirche. Das Wort selbst besteht aus einer Kombination zweier Wurzelbestandteile und wird im Griechischen als „Vater“, „Herrschaft“oder „Macht“interpretiert. Dieser Titel wurde 451 vom Kirchenrat von Chalcedon angenommen. Nach der Sp altung der christlichen Kirche im Jahr 1054 in Ostkirche (orthodox) und Westkirche (katholisch) wurde dieser Titel in der Hierarchie der Ostkirche verankert, wobei Patriarch ein besonderer hierarchischer Titel eines Geistlichen ist, der die höchste kirchliche Autorität hat.
Patriarchen
Im Byzantinischen Reich wurde die Kirche einst von vier Patriarchen geleitet: Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem. Mit der Zeit, als Staaten wie Serbien und Bulgarien ihre Unabhängigkeit und Autokephalie erlangten, stand auch ein Patriarch an der Spitze der Kirche. Aber der erste Patriarch in Russland wurde 1589 vom Moskauer Rat der kirchlichen Hierarchen gewählt, der damals von Patriarch Jeremiah II. von Konstantinopel geleitet wurde.
Die Patriarchen Russlands hatten einen großen Einfluss auf die Entwicklung der orthodoxen Kirche. SieDer selbstlose asketische Weg war wirklich heroisch, und deshalb muss die moderne Generation dies wissen und sich daran erinnern, weil jeder der Patriarchen zu einem bestimmten Zeitpunkt dazu beigetragen hat, den wahren Glauben in den slawischen Völkern zu stärken.
Job
Der erste Moskauer Patriarch war Hiob, der diese heilige Position von 1589 bis 1605 innehatte. Sein Haupt- und Hauptziel war die Stärkung der Orthodoxie in Russland. Er war der Initiator einer Reihe von Kirchenreformen. Unter ihm wurden neue Diözesen und Dutzende von Klöstern gegründet, kirchliche liturgische Bücher wurden gedruckt. Dieser Patriarch wurde jedoch 1605 von Verschwörern und Rebellen abgesetzt, weil sie sich weigerten, die Autorität des falschen Dmitri I. anzuerkennen.
Hermogen
Hinter Hiob wurde das Patriarchat von Hieromartyr Hermogenes geleitet. Seine Regierungszeit datiert von 1606 bis 1612. Diese Herrschaftszeit fiel mit einer Zeit schwerer Unruhen in der Geschichte Russlands zusammen. Seine Heiligkeit Patriarch Hiob widersetzte sich offen und mutig fremden Eroberern und dem polnischen Prinzen, den sie auf den russischen Thron erheben wollten. Dafür wurde Hermogenes von den Polen bestraft, die ihn im Wunderkloster einsperrten und zu Tode hungern ließen. Aber seine Worte wurden gehört, und bald wurden Milizabteilungen unter der Führung von Minin und Pozharsky gebildet.
Filaret
Der nächste Patriarch in der Zeit von 1619 bis 1633 war Fyodor Nikitich Romanov-Yursky, der nach dem Tod von Zar Fyodor Romanov ein legitimer Anwärter auf seinen Thron wurde, da er Johns Neffe warGrosny. Aber Fedor geriet bei Boris Godunov in Ungnade und erhielt die Tonsur eines Mönchs, der den Namen Filaret erhielt. Während der Unruhen unter False Dmitry II wurde Metropolit Filaret in Gewahrsam genommen. 1613 wurde Filarets Sohn Mikhail Romanov jedoch zum russischen Zaren gewählt. So wurde er Mitregent und Filaret wurde sofort der Rang eines Patriarchen zugeteilt.
Joasapha I
Der Nachfolger des Patriarchen Filaret von 1634 bis 1640 war der Erzbischof von Pskow und Velikoluksky Joasaphas I, der viel Arbeit zur Korrektur von Fehlern in liturgischen Büchern leistete. Unter ihm wurden 23 liturgische Bücher veröffentlicht, drei Klöster gegründet und fünf zuvor geschlossene wiederhergestellt.
Joseph
Patriarch Joseph regierte von 1642 bis 1652 im Rang eines Patriarchen. Er widmete der spirituellen Erleuchtung große Aufmerksamkeit, daher wurde 1648 im Andreevsky-Kloster die Moskauer Theologische Schule "Rtischtschew-Bruderschaft" gegründet. Ihm ist es zu verdanken, dass die ersten Schritte zur Wiedervereinigung Russlands mit Kleinrussland - Ukraine unternommen wurden.
Nikon
Anschließend, von 1652 bis 1666, wurde die russisch-orthodoxe Kirche von Patriarch Nikon geleitet. Er war ein tiefer Asket und Beichtvater, der aktiv zur Wiedervereinigung der Ukraine mit Russland und dann mit Weißrussland beitrug. Unter ihm wurde das zweifingrige Kreuzzeichen durch ein dreifingriges ersetzt.
Joasaph II
Der siebte Patriarch war Joasaph II., Archimandrit der Dreieinigkeit-Sergius Lavra, der von 1667 bis 1672 regierte. Er wurdeUm die Reformen des Patriarchen Nikon fortzusetzen, begannen sie unter ihm, die Völker der nordöstlichen Randgebiete Russlands an der Grenze zu China und entlang des Flusses Amur zu erziehen. Während der Regierungszeit Seiner Seligkeit Joasaph II. wurde das Spassky-Kloster gegründet.
Pitirim
Der Moskauer Patriarch Pitirim regierte nur zehn Monate von 1672 bis 1673. Und er taufte im Chudsky-Kloster Zar Peter I. 1973 wurde mit seinem Segen das Twer-Ostaschkowy-Kloster gegründet.
Joachim
Alle Bemühungen des nächsten Patriarchen Joachim, der von 1674 bis 1690 regierte, richteten sich gegen den ausländischen Einfluss auf Russland. 1682, in einer Zeit der Unruhen um die Nachfolge des Patriarchen, befürwortete Joachim ein Ende des Streltsy-Aufstands.
Andrian
Der zehnte Patriarch Andrian blieb von 1690 bis 1700 in heiligen Orden und war insofern wichtig, als er begann, die Unternehmungen von Peter I. beim Aufbau der Flotte, bei militärischen und wirtschaftlichen Umgest altungen zu unterstützen. Seine Aktivitäten waren mit der Einh altung der Kanones und dem Schutz der Kirche vor Häresie verbunden.
Tichon
Und dann, erst nach 200 Jahren Synodenperiode von 1721 bis 1917, bestieg Metropolit Tichon von Moskau und Kolomna, der von 1917 bis 1925 regierte, den patriarchalischen Thron. Im Zusammenhang mit Bürgerkrieg und Revolution musste er Probleme mit dem neuen Staat lösen, der eine negative Einstellung zur Kirche hatte.
Sergius
Seit 1925 MetropolitSergius von Nischni Nowgorod wurde stellvertretender patriarchalischer Locum Tenens. Während des Großen Vaterländischen Krieges organisierte er den Verteidigungsfonds, dank dem Geld für Waisenkinder und für Rüstung gesammelt wurde. Unter dem Namen Dmitry Donskoy wurde sogar eine Panzersäule geschaffen. Von 1943 bis 1944 erhielt er den Rang eines Patriarchen.
Alexy I
Im Februar 1945 wurde ein neuer Patriarch Alexy I. gewählt, der bis 1970 auf dem Thron blieb. Er musste sich mit der Restaurierung zerstörter Kirchen und Klöster nach dem Krieg befassen, Kontakte zu brüderlichen orthodoxen Kirchen, der römisch-katholischen Kirche, nicht-chalcedonischen Kirchen des Ostens und Protestanten knüpfen.
Pimen
Das nächste Oberhaupt der orthodoxen Kirche war Patriarch Pimen, der von 1971 bis 1990 im Amt war. Er setzte die von den vorherigen Patriarchen initiierten Reformen fort und richtete alle seine Bemühungen auf die Stärkung der Beziehungen zwischen der orthodoxen Welt verschiedener Länder. Im Sommer 1988 leitete Patriarch Pimen die Vorbereitungen für die Feier des Tausendjährigen Bestehens der Taufe Russlands.
Alexy II
Von 1990 bis 2008 wurde Bischof Alexy II. Patriarch von Moskau. Die Zeit seiner Regierungszeit ist mit der spirituellen Blüte und Wiederbelebung der russischen Orthodoxie verbunden. Zu dieser Zeit wurden viele Kirchen und Klöster eröffnet. Das Hauptereignis war die Eröffnung der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau. Im Jahr 2007 wurde das Gesetz über die kanonische Bekehrung der orthodoxen Kirche Russlands mit der orthodoxen Kirche außerhalb Russlands unterzeichnet.
Kirill
Am 27. Januar 2009 wurde der sechzehnte Moskauer Patriarch gewählt, der Metropolit Kirill von Smolensk und Kaliningrad wurde. Dieser hervorragende Geistliche hat eine sehr reiche Biographie, weil er ein erblicher Priester ist. In den fünf Jahren seiner Regierungszeit hat sich Patriarch Kirill als erfahrener Politiker und kompetenter Kirchendiplomat erwiesen, der dank ausgezeichneter Beziehungen zum Präsidenten und Regierungschef der Russischen Föderation in kurzer Zeit hervorragende Ergebnisse erzielen konnte.
Patriarch Kirill tut viel, um die russisch-orthodoxe Kirche im Ausland zu vereinen. Seine häufigen Besuche in Nachbarstaaten, Treffen mit Geistlichen und Vertretern anderer Glaubensrichtungen stärkten und erweiterten die Grenzen der Freundschaft und Zusammenarbeit. Seine Heiligkeit versteht klar, dass es notwendig ist, die Moral und Spiritualität der Menschen und vor allem des Klerus zu erhöhen. Er stellt fest, dass die Kirche missionarische Arbeit leisten muss. Der Patriarch von ganz Russland spricht sich scharf gegen falsche Lehrer und radikale Gruppen aus, die die Menschen in offensichtliche Verwirrung stürzen. Denn hinter den schönen Reden und Parolen verbirgt sich eine Waffe zur Zerstörung der Kirche. Patriarch Kirill versteht wie kein anderer, was ein großartiger Titel ist. Wie groß ist seine Bedeutung im Leben des Landes. Der Patriarch ist vor allem eine große Verantwortung für das ganze Land und das gesamte russisch-orthodoxe Volk.
