Jedes Jahr am 29. November wird in russischen Kirchen ein Akathist des Apostels James Alfeev gehört. Dieser Tag erinnert an einen der engsten Jünger und Nachfolger Jesu Christi, über den wir auf den Seiten der drei Evangelisten – der Heiligen Matthäus, Markus und Lukas – erfahren. Versuchen wir uns aus dem Wenigen, das sie uns zu sagen für angebracht hielten, eine Vorstellung von diesem Mann zu machen, der sich Gott hingegeben hat.
Der Zöllner von Kapernaum
Wie allgemein angenommen wird, war der Geburtsort des Apostels Jacob Alfeev die Stadt Kapernaum, die am Ufer des Tiberias-Sees liegt und heute Kinneret heißt. Dies war vor allem auf sein späteres Treffen mit Jesus Christus zurückzuführen, der diese Stadt als einen der Hauptorte seiner Predigten auswählte.
Bevor der Apostel Jakobus Alpheus dem Ruf Jesu Christi folgte, sich seinen zwölf engsten Anhängern und Jüngern anzuschließen, war er Zöllner, das heißt Steuereintreiber. Diese Besetzung g alt als verabscheuungswürdig, weil das Geld in die Schatzkammer Roms floss, das Judäa in jenen Jahren eroberte, und Hilfe für die Invasoren zu jeder Zeit als Verrat angesehen wurde. Außerdem haben die Wirte die Höhe der Steuer bewusst überschätzt unddavon profitierend, beraubten sie die Menschen rücksichtslos.
Brüder, die Christus nachfolgten
Nach den Texten des Neuen Testaments war der Apostel Jakob Alfejew der Bruder des Evangelisten Matthäus, der wie dieser als Zöllner diente, dann aber an Christus glaubte und mit der sündigen Vergangenheit brach. Zusammen wurden sie einer der zwölf Auserwählten Gottes, zu den Aposteln gezählt und in die Welt gesandt, um das Evangelium zu predigen. Außerdem war sein anderer Bruder ebenfalls der engste Nachfolger Jesu Christi und ging unter dem Namen des Apostels Thaddeus in die Geschichte ein.
Es sei darauf hingewiesen, dass bereits in den ersten Jahrhunderten des Christentums ernsthafte Schwierigkeiten im Zusammenhang mit der Ermittlung der wahren Lebensgeschichte des Apostels Jakob Alfeev auftraten. Der Grund war, dass nach dem Evangelium zwei weitere der engsten Nachfolger Christi diesen Namen trugen - Jakobus Zebedäus, der Bruder von Johannes dem Theologen, und auch der Halbbruder von Jesus, der in der Zahl der enth alten war siebzig Apostel unter dem Namen Jakobus, des Bruders des Herrn. Zahlreiche Widersprüche, die in den später geschriebenen Lebensläufen des heiligen Jakobus von Alpheus auftauchten, waren das Ergebnis seiner Identifikation mit diesen Persönlichkeiten.
Sämann des Wortes Gottes
Der Apostel Jacob Alfeev ist einer von denen, denen die Gnade gewährt wurde, nachdem sie den auferstandenen Erlöser vierzig Tage lang persönlich gesehen hatten, um die Worte der göttlichen Wahrheit zu hören, die aus seinem Mund kamen. Aus den Seiten des Heiligen Evangeliums erfahren wir auch, dass wir am zehnten Tag nach der Himmelfahrt Jesu Christi zusammen mit den anderen elf seiner Jünger und der seligen Jungfrau Maria warenim Abendmahlssaal Zion wurde ihm die Ehre zuteil, den in Form feuriger Zungen herabkommenden Heiligen Geist zu empfangen.
Das Leben des Apostels Jacob Alfeev erzählt, wie er, nachdem er vom Feuer der Lehren Christi entzündet und fleißig Glauben gepflanzt hatte, schon zu seinen Lebzeiten als „göttlicher Same“bezeichnet wurde. Der Apostel verdiente einen so hohen Namen, indem er die Dornen der Sünde und des Unglaubens ausrottete und die Sprossen des kommenden Himmelreichs in die Herzen der Menschen pflanzte. Seine Ernte waren menschliche Seelen, gerettet aus den Tiefen der Hölle und dem ewigen Tod.
Der Weg des apostolischen Dienstes von Jacob Alfeev
Aus den Seiten seines Lebens ist auch bekannt, in welche Regionen der Apostel Jakob Alfejew das Evangelium gebracht und wo er das Wort Gottes gesät hat. In den ersten Monaten nach der Himmelfahrt Jesu Christi war Judäa sein weites Feld, doch dann ging er zusammen mit dem Apostel Andreas nach Edessa, dem wichtigsten Zentrum des frühen Christentums in Kleinasien, im Südosten der modernen Türkei gelegen. Diese Zeit seines Wirkens wird im Buch „Apostelgeschichte“beschrieben, das in den Texten des Neuen Testaments enth alten ist.
Dann setzte der heilige Apostel seinen Dienst in Gaza fort, einer der ältesten Städte der Philister, die an der Grenze zu Judäa liegt und in der Zeit des Evangeliums zu Syrien gehörte. Nach seiner Rückkehr nach Jerusalem predigte der Apostel Jakob Alfeev auch den Einwohnern der Stadt Eleutheropol, die sich zu Tausenden versammelten, um von seinen Lippen die Worte der Lehre zu hören, die ewiges Leben verleiht. Ihre Bekehrung zu Christus war von besonderer Bedeutung, dawie in dieser Stadt der heilige Hananias, der Bischof von Damaskus, der einst den Apostel Paulus taufte, getötet wurde.
Der Tod, der zum Beginn der universellen Verehrung wurde
Wie das Leben des Apostels Jacob Alfeev weiter bezeugt, wurde seine irdische Reise in der Küstenstadt Ostracin abgebrochen, wo der Heilige auf seinem Weg zum Predigen nach Ägypten endete. Die Worte des Apostels stießen bei den Heiden auf einen Wutausbruch, woraufhin er verhaftet und zur Kreuzigung verurteilt wurde. Trotz der Schwere des Leidens war der engste Jünger Jesu Christi glücklich, in seinem Tod wie der Meister zu werden.
Die Verehrung des Apostels Jakobus sowie der übrigen engsten Anhänger Jesu Christi entstand in den ersten Jahrhunderten des Christentums und verbreitete sich im 4. Jahrhundert, als eine neue und verfolgte Religion offiziellen Status erlangte. In jenen Jahren erklärten viele christliche Gemeinden ihre Nachfolge direkt von den Aposteln und bewiesen damit das Recht auf Unabhängigkeit bei Entscheidungen in den wichtigsten religiösen Fragen. Dies führte zu zusätzlichen Schwierigkeiten bei der Zusammenstellung des Lebens des heiligen Johannes Alpheus, da dies die Ursache für eine Reihe von fiktiven Zeugnissen über seinen Aufenth alt in einer Reihe von Städten war.
Apostel Andreas am Ufer des Wolchow
Nachdem Russland das Licht des Glaubens Christi aus Byzanz angenommen hat, hat es die Tradition der Ehrung seiner Prediger – der heiligen Apostel – vollständig geerbt. In diesem Zusammenhang ist es merkwürdig festzustellen, dass der Apostel Jakob unter den Bewohnern des alten Nowgorod eine besondere Liebe genoss, und in seinen Tempeln befand sich die IkoneDer Apostel Jakobus von Alpheus traf sich häufiger als anderswo. Dies liegt an zwei Legenden.
Nach einer von ihnen, die in alten Chroniken aufgeführt ist, unternahm der Apostel Andreas der Erstberufene, der die Heiden zu Christus bekehrte, eine Reise, während der er die Ufer des Dnjepr besuchte, und setzte dann seine Reise nach Norden fort nach Nowgorod. Einer Version zufolge erreichte er entlang des Wolchow den Ladogasee und errichtete sogar ein Kreuz auf der Insel, auf der später das Walaam-Kloster gegründet wurde. Vielleicht wurde diese Legende von den Nowgorodern selbst geboren, die die apostolische Nachfolge ihres Klerus beweisen wollten.
Geburt einer Legende
Ohne darüber zu streiten, ob es wirkliche Gründe gibt, können wir nur annehmen, dass diese Version zu einer anderen Legende geführt hat, wonach der Apostel Jakobus, der ihn einst nach Edessa begleitete, zusammen mit dem Apostel Andreas Nowgorod besuchte. Vernünftige Frage: "Warum konnte er nicht dasselbe tun wie sein engster Mitarbeiter?" Von Novgorod aus begann jedenfalls das Troparion des Apostels Jakob Alfeev und des aus dem Griechischen übersetzten Akathisten seine Reise durch die Kirchen des grenzenlosen Russlands. Wie oben erwähnt, wird heute sein Andenken jährlich am 29. November gefeiert.
Lassen Sie diesen Artikel durch ein kurzes Gebet an den Apostel James Alfeev vervollständigen. Lassen Sie uns in der Demut unseres Herzens die Worte aussprechen, die seit vielen Jahrhunderten widerhallen: „Heiliger Apostel Jakobus, bitte Gott für uns!“
