Kreuzerhöhung - Ikone. Erhöhung des Kreuzes des Herrn: die Geschichte der Ikone, des Gebets

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Die Erhöhung des Heiligen Kreuzes ist eine Ikone mit mehreren Bildern. Dies liegt daran, dass jeder Ikonenmaler den Fund des Kreuzes Jesu auf unterschiedliche Weise beschrieb und versuchte, die wichtigsten Details anzugeben. Für die Christen dieser Zeit ist dies ein großes Ereignis, daher wurden ihm zu Ehren mehrere Tempel und Kirchen gebaut, Gebete, ein Lied, ein Troparion, heilige Texte verfasst und das Datum des gleichnamigen Feiertags festgelegt.

Kreuzerhöhung: Geschichte

Historische Fakten besagen, dass die Rückkehr des lebensspendenden Baumes Kaiser Konstantin dem Großen und seiner Mutter Elena zu verdanken war. Konstantin war ein Römer von Geburt und Glauben, wie sein Vater ein Heide und seine Mutter eine Christin. Nach dem Tod ihres Vaters engagierte sich Kaiserin Elena aktiv für die Verbreitung des Christentums. Der Sohn kam nicht sofort zu diesem Glauben. Dies wurde durch ein Zeichen vor einer wichtigen Schlacht erleichtert. Lange Zweifel, Qualen, Bekehrungen,Gebete zu Gott trugen zum Zeichen bei - dem Erscheinen des Kreuzes am Abendhimmel. Dies wurde vom Kaiser mit seiner Armee gesehen. Nachts träumte er auch von Jesus, der ihm den bevorstehenden Sieg über den Feind mitteilte, wenn sein Symbol auf den Kleidern, Waffen und Bannern der Soldaten abgebildet war.

Konstantin, nachdem er Gottes Willen erfüllt hatte, gewann die Schlacht. Mitten in der besiegten Stadt wurde eine Statue mit einem Kreuz errichtet. Dieser Vorfall führte jedoch nicht zur Entstehung eines neuen religiösen Feiertags - "Erhöhung des Kreuzes des Herrn". Seine Bedeutung wurde später von den Menschen erkannt. In der Zwischenzeit bittet Sohn Konstantin seine Mutter, den lebensspendenden Baum zu finden.

Suche nach der Kaiserin

Sie ging zum Geburtsort Christi (Jerusalem), erfuhr von einem alten Juden die genaue Lage des Grabes. Das Kreuz befand sich unter einem heidnischen Tempel (die Heiden bauten ihre Tempel, Opfer altäre auf christlichen Schreinen, in dem Versuch, von der Menschheit erinnert zu werden, aber dadurch Zeichen für Christen zu setzen).

Als sie die Erde umgruben, sahen sie drei Kreuze. Der Legende nach identifizierten Kaiserin Elena und Patriarch Macarius das Kreuz Jesu anhand seiner wundersamen Kraft. Jede gefundene Tablette wurde der Reihe nach bei der kranken Frau und dann bei der Verstorbenen angewendet. Das Ergebnis war augenblicklich: Die Frau erholte sich und der Tote wurde auferweckt. Alle Anwesenden glaubten noch mehr an Gott und wollten das Kreuz verehren. Da aber viele Menschen da waren, begann der Bischof von erhöhter Stelle aus, den Lebensspendenden Baum mit den Worten „Herr, erbarme dich!“über allen Versammelten zu errichten. Daher der Name - die Erhöhung des Kreuzes des Herrn. Das Gebet warspäter zusammengestellt. Darin beugen sich Christen vor dem Kreuz und verherrlichen den Namen des Herrn.

Kaiser Konstantin und seine Mutter Elena haben viel für das Christentum getan. Unter ihrer Herrschaft hörte die Christenverfolgung auf, Tempel, Klöster, Kathedralen und Kirchen wurden gebaut. Erst nach dem gefundenen Kreuz Jesu wurden achtzig Tempel auf palästinensischem Land gegründet, wo der Fuß des Sohnes des Herrn trat. Kaiserin Elena brachte ihrem Sohn einen Teil des lebensspendenden Kreuzes mit Nägeln. Konstantin befahl zu Ehren dieses Ereignisses die Errichtung eines Tempels, der zehn Jahre später gebaut und geweiht wurde. Der Tag seiner Entdeckung (14. September 335) wird zum Datum der Feier der Erhöhung.

Mutter erlebte dieses Ereignis nicht mehr, und Konstantin selbst wurde kurz vor seinem Tod Christ, da er es für unmöglich hielt, das Sakrament früher zu empfangen. Für ihre Verdienste schrieb die Kirche den Sohn und die Mutter den Heiligen zu und verlieh ihnen den Status von Aposteln. Ihre Gesichter werden durch das Symbol "Kreuzerhöhung" dargestellt.

Die Bedeutung dieses kirchlichen Feiertags

Es gibt eine weitere Legende über den lebensspendenden Baum. Während des Angriffs der Perser unter der Führung von Khosroes II wurde das Kreuz des Herrn zusammen mit Patriarch Zachary gestohlen. Vierzehn Jahre später besiegte Kaiser Heraklius die Perser, befreite den Patriarchen und gab den Christen ihren Schrein zurück. Als er das Kreuz zum Tempel der Kreuzerhöhung des Herrn trug, konnte er auf dem Berg Golgatha keinen einzigen Schritt machen. Patriarch Zachary erklärte den Grund für dieses Phänomen, also zog der Kaiser seine königliche Kleidung aus und brachte den lebensspendenden Baum in das Gebäude. Welche der beiden Legenden ist die Grundlage für die Feier der Erhöhung? Niemandist noch nicht bestimmt worden, und Historiker können keine genaue Erklärung geben. Daher ehren orthodoxe Christen die Verdienste von Helena und Konstantin, und Katholiken sprechen von Kaiser Heraklius.

Kirchenfeiertag Die Erhöhung wird seit dem Jahr 326, als das Kreuz von Golgatha gefunden wurde, von Katholiken und orthodoxen Christen an verschiedenen Tagen gefeiert. Für Katholiken ist dies der vierzehnte September, für Orthodoxe der siebenundzwanzigste September (gemeint ist die Berechnung nach dem gregorianischen Kalender).

Die Feier hat einen bestimmten Ablauf, die Hauptrolle spielt die Ikone "Kreuzerhöhung". Die Bedeutung des Feiertags spiegelt seinen anderen Namen wider - die Erhöhung des heiligen lebensspendenden Kreuzes des Herrn, dh die Herrlichkeit des Namens des Herrn durch die Erhöhung des Kreuzes. Das Fest ist einer der zwölf wichtigen Feiertage, die nach Ostern kommen (deshalb ist sein anderer Name der zwölfte). Wie Ostern hat es Vorfeiertage (Tage) und Nachfeiertage (Wochen).

Der Unterschied zwischen katholischen und orthodoxen Feiertagen

Früher hielten orthodoxe Christen am Vorabend der Erhöhung von Sonnenuntergang bis Sonnenaufgang eine Nachtwache mit kleiner Vesper ab. Zu einer bestimmten Zeit wird der lebensspendende Baum vom Altar auf den Thron übertragen. Jetzt ist dieser Ritus selten, weil das Kreuz im Voraus auf den Thron gelegt wird. Im Altar bei Matins wird das Evangelium gelesen, dann findet der Gesang statt. Die Erhöhung findet statt, ohne das Evangelium zu küssen und nach dem Lesen zu salben.

Sobald der Priester vollständig bekleidet ist, der GroßeDoxologie. Der Rektor führt bestimmte Aktionen mit dem Kreuz aus, liest das Troparion zur Erhöhung des Kreuzes des Herrn. Als nächstes wird das Troparion dreimal mit Niederwerfungen gesungen, dann gehen alle weiter zur Stichera mit Salbung mit Öl. Der Gottesdienst endet mit einer Litanei, die der Liturgie Platz macht.

Katholiken feiern den Feiertag abends oder morgens (es hängt alles davon ab, ob der 14. September auf einen Wochentag oder einen Sonntag fällt). Der Abendgottesdienst beginnt mit dem lateinischen Ritus, und die Matine besteht aus drei Nocturnes, die der Geschichte der Wiederkunft des Kreuzes des Herrn, der Predigt des Papstes, gewidmet sind. Die Abfolge der Etappen des katholischen Feiertags ist im Messbuch (liturgisches Buch) festgelegt. Es wird also keine Änderungen geben, und die Predigt über die Kreuzerhöhung ähnelt den Texten der Karwoche.

Ikonen der Erhöhung

Da der Feiertag von Katholiken und Orthodoxen auf unterschiedliche Weise gefeiert wird, haben die Ikonen unterschiedliche Handlungen. Seit dem 15. Jahrhundert haben Ikonenmaler viele Menschen am Tempel dargestellt, die Mitte wird von Diakonen mit dem Patriarchen besetzt, der ein mit Pflanzen geschmücktes Kreuz errichtet, und auf der gegenüberliegenden Seite sind Kaiser Konstantin mit seiner Mutter Helena dargestellt.

Vor diesem Zeitraum hat das Symbol verschiedene Änderungen erfahren und ein anderes Aussehen angenommen:

• Die Sophienkirche in Konstantinopel zeigt auf der Ikone aus dem 12. Jahrhundert die Bilder der Apostelgleichen Helena und Konstantin, die sich am Kreuz festh alten. Dieses Bild wurde gem alt, aus Holz geschnitzt, aus Mosaik gef altet.
• Im rumänischen Kloster Bistrita stellt die Erhöhung des Kreuzes des Herrn - eine Ikone - eine Dreieinigkeit dar: Konstantin mit Elenabete in der Nähe des Patriarchen.
• Vatikan-Miniatur aus dem elften Jahrhundert zeigt Kaiser Basilius II. mit dem Kreuz mit den Bischöfen. Übrigens stellen Katholiken und Orthodoxe neben dem Bischof immer Diakone dar, die das Kreuz bewachen. Dies hängt mit der Legende zusammen, dass einer der einfachen Leute, der sich vor dem lebensspendenden Baum verneigte, einen Chip abbiss. Deshalb beobachten die Diakone das Verh alten der Christen während der Erhöhung.
• Moskauer Ikone des siebzehnten Jahrhunderts erzählt von der Feier der Erhöhung. Patriarch Macarius steht mit Diakonen und dem lebensspendenden Baum vor dem Tempel. Der Position der Hände nach zu urteilen, ist es möglich, dass der Bischof die Troparion zur Erhöhung des Kreuzes des Herrn führt. Auf beiden Seiten stehen die Apostelgleichen Konstantin und Helena. Unten ist ein Chor von Kirchensängern. An den Seiten befinden sich Apostel mit Heiligen.
• Die Kapelle San Silvestro aus dem 13. Jahrhundert erzählt von den Ausgrabungen von Elena. Menschen heben das Grab von Jesus aus, wo drei Kreuze liegen. Im Vordergrund ist das Bild des Schwachen dargestellt, um an die wundersame Kraft des lebensspendenden Baumes zu erinnern.

Der Hauptunterschied zwischen katholischen und orthodoxen Ikonen ist die Darstellung der historischen Tatsache der Wiederkehr des Kreuzes. Orthodoxe zeigen Helen mit Konstantin, und Katholiken zeigen Kaiser Heraclius. So scheint es, dass die Ikone der Kreuzerhöhung des Herrn für Christen unterschiedlich ist, aber die Bedeutung für alle gleich ist - Glaube an Gott, Akzeptanz der Tatsache der Auferstehung des Sohnes Gottes, Verehrung des Gottes Kreuz als Heil der gesamten Menschheit. Dieser kirchliche Feiertag ist nicht dem Weinen über die Leiden Christi gewidmet, sondern der Freudenach den durchgeführten Tests. Das Kreuz wird als Instrument der Erlösung angesehen, durch dessen Erhöhung verherrlichen Christen den Namen Christi.

Geschichte der Kreuzigung

Im Laufe der Zeit wurde der lebensspendende Baum in verschiedene Kirchen zerlegt, jetzt verherrlichen Christen nur noch bildlich den Namen des Herrn. Gleichzeitig erwähnt das Evangelium im Gegensatz zu den apokryphen Legenden nirgendwo den Ursprung des Kreuzes. Der Bogomil-Legende zufolge bildete der Baum des Guten und Bösen aus dem Garten Eden drei Stämme, die Adam, den Herrn und Eva bedeuten. Nach der Vertreibung der Menschen aus dem Paradies blieb nur der Stamm Gottes übrig, und die anderen beiden Teile des Baumes fielen zu Boden. Aus ihnen wird die Kreuzigung für Christus gemacht (was die Erhöhung des Kreuzes des Herrn bedeutet). Fotos der Apokryphen finden sich in Museen und Chroniken (die beliebtesten Werke von Piero della Francesca).

Nach der "goldenen" Legende sprosst nach Adams Tod ein trockener Zweig des Baumes von Gut und Böse, den sein Sohn vom Erzengel Michael mitbrachte, um die Tage seines Vaters zu verlängern. Dieser Baum wuchs bis zum Erscheinen von König Solomon, der ihn fällen ließ, um einen Tempel zu bauen. Es wurde jedoch eine Brücke aus Holz gebaut, auf der sich die Königin von Saba weigerte, zu gehen, um allen die Bedeutung dieses Baumes zu offenbaren. Solomon vergrub diesen Balken, aber nach einiger Zeit wurde er gefunden. Der Baum wurde von Wasser gewaschen, das heilende Eigenschaften hatte, daher wurde hier die Siloam-Schrift gegründet. Nach der Gefangennahme Jesu schwebte dieser Strahl an die Oberfläche, und die Juden benutzten ihn als Grundlage für die Kreuzigung. Die Querbretter wurden von anderen Baumarten genommen.

Kirchen der Erhöhung

Die erste Kirche, die zu Ehren des lebensspendenden Baums gebaut wurde, warim vierten Jahrhundert unter Kaiserin Helen auf palästinensischem Land errichtet. Dann entstanden im Laufe der Zeit Antiochien, Konstantinopel, Alexandria und römische Kirchen. Sofort gibt es Autoren von Kanons und Stichera. Die bekanntesten sind die Schöpfer von Kosmas, Theophanes, der die Handlungen des Neuen und des Alten Testaments verbinden wollte. So werden die Prototypen des Patriarchen Jakob, Moses, der Mutter Gottes, erwähnt und mit Jesus, dem lebensspendenden Baum, in Verbindung gebracht. Im Laufe der Zeit wurden Gebete, ein Troparion, ein Kontakion, Kanons und ein Akathist zur Erhöhung des Kreuzes des Herrn komponiert.

Bis heute wurden in ganz Russland (Moskau, Nischni Nowgorod, Jekaterinburg, Gebiet Perm, Gebiet Swerdlowsk, Kaliningrad, Krasnojarsk, Omsk, Petrosawodsk, Tutaevo, St. Petersburg, Republik Komi, Kizlyar, Sevsk, Twer, Belgorod, Woronesch, Ischewsk, Irkutsk, Karelien, Kalmückien, Ufa, Kaluga).

Auch in anderen Ländern errichteten Christen religiöse Stätten zu Ehren der Erhöhung. In der Ukraine befinden sich diese Kirchen in den Gebieten Dnepropetrowsk, Donezk, Lugansk, Charkow, Poltawa, Kamenez-Podolsk, Uzhgorod. In Moldawien, in der Nähe von Tiraspol, befindet sich das Kitskansky Novo-Nyametsky-Kloster mit zahlreichen Gebäuden. Es gibt auch eine Museumsbibliothek mit seltenen Büchern und Schreinen, die die Erhöhung des Heiligen Kreuzes beschreiben (Ikonen, Gebete, Lieder und andere christliche Utensilien eines religiösen Feiertags werden in kirchlichen Veröffentlichungen beschrieben).

Wie Sie sehen, gibt es überall auf der Welt Klöster, Kirchen,Kathedralen, Tempel, die zu Ehren des lebensspendenden Baumes errichtet wurden. In vielen von ihnen sind christliche Heiligtümer erh alten geblieben und es werden Gottesdienste abgeh alten. Andere werden als kulturelle Touristenattraktionen genutzt. Schauen wir uns die Moskauer Kirchen genauer an.

Inaktive Moskauer Kirchen der Erhöhung

• Kreuzerhöhungskirche. Es wurde bis zum Jahr 1681 vom russischen Zaren Fjodor Alexejewitsch wieder aufgebaut. Gottesdienste finden nicht statt, da die Kirche zusammen mit anderen religiösen Gebäuden den Großen Kremlpalast bildet und auch als Teil der Residenz des russischen Präsidenten gilt.
• Erhöhungskirche St.-Nikolaus-Kloster des Einen Glaubens. Der Bau des Objekts wurde im Jahr 1806 abgeschlossen und erst nach 48 Jahren von Metropolit Filaret geweiht. Es wurde von den Bolschewiki zerstört, in den neunziger Jahren in den Besitz der Kirche überführt, auf deren Kosten das historische Objekt restauriert wurde. Der Tempel predigt jetzt nicht die Erhöhung des Kreuzes des Herrn, da er als Objekt des kulturellen Erbes Russlands gilt.
• Serpuchow-Erhöhungskirche. Es wurde bis zum Jahr 1755 mit wohltätigen Spenden der Kaufmannsfamilie Kishkin erbaut. Die Kirche existierte bis zur Sowjetzeit, dann wurde sie, wie viele religiöse Stätten, geschlossen und dann zerstört. Jetzt werden die Räumlichkeiten von einem Textilunternehmen als Lager genutzt.

Bestehende Moskauer Kirchen der Erhöhung

• Altgläubige KircheErhöhungen. Das Hotel liegt im Stadtteil Preobrazhensky in Moskau. Der Tempel wurde bis zum Jahr 1811 auf dem Frauenterritorium der Preobraschenskaja-Gemeinde errichtet. Die Kirche der Altgläubigen zur Erhöhung des Heiligen Kreuzes ist weiterhin in Betrieb, obwohl die Wertgegenstände während der Sowjetzeit in die Kirche zur Erhöhung des Heiligen Kreuzes überführt wurden.
• Altufevskaya-Erhöhungskirche. Unter der Leitung von I. I. Velyaminov wurde bis zum Jahr 1763 auf dem Territorium des Altufiev-Anwesens, unweit des Teiches, ein Tempel errichtet. Die Kirche ist Teil des Dreif altigkeitsdekanatsbezirks der Moskauer Diözese und noch in Betrieb.
• Erhöhungskirche auf Chisty Vrazhka. Eingeschlossen in den zentralen Dekanatsbezirk der Diözese Moskau. Seinen Namen hat er von der Schlucht, durch die im 19. Jahrhundert Dung aus den königlichen Ställen geholt wurde. Der Tempel wurde im Jahr 1708 erbaut. Die Sowjetzeit hinterließ ihre Spuren in der religiösen Aktivität, aber seit 1992 werden die Gottesdienste wieder aufgenommen. So können auch heutige Christen den Akathisten zur Kreuzerhöhung hören.
• Tscherkisowski-Erhöhungskirche. Sie wird auch die Kirche des Propheten Elia genannt. Jetzt ist es Teil des Auferstehungsdekanatsbezirks der Moskauer Diözese. Der Tempel wurde im 14. Jahrhundert von Ilya Ozakov gegründet. Zweimal wurde die Kirche wieder aufgebaut, aber nicht wegen sowjetischer antireligiöser Ansichten, sondern wegen Platzmangels für Gemeindemitglieder. Dies ist eine der wenigen Kirchen, die während der Sowjetzeit überlebt haben, als die Gemeindemitglieder mit dem Klerus eine Million Rubel an I. V. Stalin für die Bedürfnisse der Soldaten des Großen Vaterländischen Krieges schickten.
• Jerusalem Women's Ex altationKloster. Erbaut 1865 im Bezirk Domodedowo in der Region Moskau. Zuvor gab es ein Armenhaus, das sich schließlich in eine Gemeinde verwandelte, auf deren Territorium drei Kirchen gebaut wurden: Unsere Liebe Frau von der Himmelfahrt, die Muttergottes von Jerusalem, und die dritte Kirche - "Erhöhung des Kreuzes des Herrn " (in jeder Kirche befand sich eine Ikone, die ein Kreuz und das Bild der Jungfrau Maria darstellte). In der Sowjetzeit war das Kloster geschlossen, aber bereits in den Jahren der Perestroika (1992) wurde es dem Moskauer Patriarchat übertragen, um die religiösen Aktivitäten fortzusetzen.



• Brusensky Mariä Himmelfahrt Kloster. Es befindet sich auf dem Territorium von Kolomna in der Region Moskau. Er wurde ursprünglich um das Jahr 1552 als Männertempel gegründet, existierte aber in dieser Form bis zur Zeit der Wirren. Das Kloster wurde trotz vieler religiöser Gebäude von den sowjetischen Behörden geschlossen und dann teilweise zerstört. Seit 1997 wurden die Gebäude restauriert und bis 2006 wurde das gesamte Kloster restauriert.
• Kolomenskaya-Kirche "Erhöhung des Heiligen Kreuzes". Seit 1764 wird am gleichnamigen kirchlichen Feiertag gebetet. Aber 73 Jahre später wurde die Kirche auf Kosten der Schwestern N. K. Kolesnikova und M. K. Sharapova wieder aufgebaut. Unter sowjetischer Herrschaft befand sich hier eine Kartonfabrik. Heute fungiert die Kirche als Objekt des kulturellen Erbes Russlands.
• Erhöhungskirche in Darna. Gehört zum Dekanatsbezirk Istra der Moskauer Diözese. Der Tempel war ursprünglichab 1686. Nach einem Brand im 18. Jahrhundert wurde es von Lazar Gnilovsky bis 1895 nach dem Entwurf des russischen Architekten Sergei Sherwood wieder aufgebaut. Auf dem Territorium der Kirche wurden jedoch weitere fünf Jahre lang Bauarbeiten durchgeführt, zu denen eine Schule, ein Zaun, Priesterhäuser und eine eigene Ziegelei gehörten. Während des Vaterländischen Krieges wurde der Tempel vollständig zerstört, seit 1991 ging er in den Besitz der Kirche über. Restaurierungs- und Restaurierungsarbeiten werden seit vielen Jahrzehnten durchgeführt.

Abgerissene Moskauer Kirchen der Erhöhung

• Moskau Kreuzerhöhung Kloster am Arbat. Der erste Bau eines religiösen Objekts fällt auf das Jahr 1540 im Zusammenhang mit dem Datum der Lieferung von Schreinen, darunter die „Erhöhung des Kreuzes des Herrn“(Ikone). Sieben Jahre später brennt das Kloster bis auf die Grundmauern nieder. Viele Jahre wurde die Kirche nach militärischen Niederlagen immer wieder von verschiedenen Herrschern errichtet, aber schließlich von den Bolschewiki zerstört.



• Armenische Heilig-Kreuz-Kirche. Erbaut 1782 in Moskau auf Kosten von Ivan Lazarev, entworfen vom Architekten Yuri Felten. Die sowjetischen Behörden zerstörten diese Einrichtung und bauten dann eine Schule.
• Tula-Erhöhungskirche. Zunächst entstand 1611 eine Holzkirche. 85 Jahre später brannte ein Feuer alle Gebäude bis auf die Grundmauern nieder. An dieser Stelle wurde ein Steintempel errichtet, der wieder mit allen Schreinen ausgestattet war (es gab die Tolga-Ikone der Muttergottes, die Grenze von Tichon von Woronesch sowie die Ikone "Erhöhung des Kreuzes des Herrn")). Fotos des Tempels sind nur in zu findenhistorische Chroniken. Die Bolschewiki zerstörten alle religiösen Gebäude und errichteten auf ihrem Territorium den Heiligen-Kreuz-Platz.

Die Kreuzerhöhung ist ein wichtiger Feiertag für Christen. Die Feier von Katholiken und Orthodoxen ist unterschiedlich, aber sie haben die gleiche Bedeutung. Es ist wichtig, den Glauben und die Liebe zu Gott zu bewahren, um seinen Namen für das Leid, das er erlitten hat, zu verherrlichen.