Jerusalem Patriarch Theophilos III (Elijah Yiannopoulos): Biografie

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Anders als in der katholischen Kirche, wo alle Bistümer dem Papst unterstellt sind, sind orthodoxe Patriarchate lokal, also voneinander unabhängig. Aber man kann die Rolle Jerusalems – der heiligen Stadt für alle Christen – nicht leugnen. Immerhin wurde dort die erste historische Kirche gegründet. Daher ist die Autorität des Primas dieses Patriarchats unbestreitbar. Wer steht an der Spitze der Jerusalemer Orthodoxen Kirche? Heute werden wir darüber sprechen. Da sein Thron in Jerusalem steht und sich die Gerichtsbarkeit auf Syrien, Palästina, Israel und Arabien erstreckt (die Kirche selbst wird oft Zion genannt), kann er sich nicht aus der Politik heraush alten. Die Wahl eines neuen Oberhauptes wird von Geistlichen und Ministern anderer orthodoxer lokaler Patriarchate genau überwacht. Die Äußerungen des Primas von Jerusalem finden in politischen Kreisen oft Widerhall.

Die Bedeutung des Patriarchats im Christentum

Jerusalem gilt nicht umsonst als heilig für die drei WeltenReligionen in der Stadt. Sie wird von Christen aller Konfessionen besonders eifrig verehrt, weil hier der Sohn Gottes gelebt und gepredigt hat. In Jerusalem wurde Jesus gekreuzigt. Hier ist er auferstanden. In dieser Stadt wurde am Pfingsttag durch die Herabkunft des Heiligen Geistes die erste Kirche Gottes gegründet. Anschließend zerstreuten sich die Apostel von hier aus in verschiedene Ecken der Erde und predigten allen Nationen das Evangelium. Daher gilt die Jerusalemer Orthodoxe Kirche als Mutter der übrigen orthodoxen Patriarchate. Der erste Bischof darin war Jakob der Gerechte, der von König Herodes die Märtyrerkrone erhielt. Da Jerusalem ständig angegriffen und erobert wurde, ging der Primat seines Patriarchats verloren und ging an den Primas von Konstantinopel über. Derzeit wird sie im Diptychon der Kirchen als die viertwichtigste aufgeführt (nach Konstantinopel, Alexandria und Antiochia). Der vollständige Titel des Primas ist der Allerheiligste und Seligpreisungs-Patriarch der heiligen Stadt Jerusalem, ganz Palästina, Arabien, Syrien, Obonpol (zwei Ufer) des Jordan, Heiliges Zion und Kana in Galiläa.

Moderne Organisation der Ortsgemeinde

Jerusalem ist oft Opfer von Invasionen geworden. Heilige Stätten vor Zerstörung und Verunreinigung zu bewahren – darin sahen alle Oberhäupter der Ortsgemeinde ihre Berufung. Dazu waren sie gezwungen, all ihre diplomatischen Fähigkeiten einzusetzen. Der Wendepunkt ereignete sich im 16. Jahrhundert, als der Patriarch von Jerusalem Herman II. von den osmanischen Behörden ein Dekret erhielt, dass alle christlichen Heiligtümer Palästinas von diesem Moment an in den Händen der Orthodoxen sein würden. Im selben Jahrhundert ein MönchBruderschaft vom Heiligen Grab. Das Kloster wurde nur von Mönchen bewohnt, die aus Griechenland kamen. Gemäß der Mitte des 19. Jahrhunderts angenommenen Position blieb das Heilige Grab unter der Gerichtsbarkeit der Orthodoxen, während die Bethlehemer Basilika der Geburt Christi den Katholiken zufiel. Bis in die vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts wurden die Patriarchen von Jerusalem vom Primas der Kirche von Konstantinopel ernannt. Jetzt wird er von der Synodenkathedrale gewählt. Aber drei weltliche Autoritäten beteuern den Rang eines Patriarchen von Jerusalem: Palästina, Jordanien und Israel. In der langen Geschichte der Ortskirche haben sich einhundertvierzig Primaten darin verändert. Derzeit wird sie vom 141. Jerusalemer Patriarchen Theophilus dem Dritten geleitet.

Biografie

Der derzeitige Primas der Kirche in der Welt hieß Elijah Yiannopoulos. Er wurde am 4. April 1952 geboren. Griechisch nach Nationalität. Das allein hat schon als guter Ausgangspunkt für eine Karriere im Patriarchat von Jerusalem gedient. Die Mehrheit der Pfarrer und Gläubigen in diesen Ländern sind Araber. Aber historisch gesehen wird das gesamte Episkopat ausschließlich aus Mitgliedern der klösterlichen Bruderschaft vom Heiligen Grab gewählt. Und dieses Kloster wird von Einwanderern aus Hellas bewohnt. I. Yiannopoulos wurde im Dorf Gargaliani geboren, das sich im Nome von Messinia (Griechenland) befindet. Noch als Teenager, im Alter von zwölf Jahren, kam er in Jerusalem an und ließ sich als Novize in der Bruderschaft des Heiligen Grabes nieder. Von 1964 bis 1970 studierte Elijah an der patriarchalischen Schule. Der junge Mann erhielt im Juni 1970 vom Patriarchen von Jerusalem, Benedikt I., die Mönchsgelübde. Wie es sich für einen Mönch gehört, nahm er einen neuen Namen an – Theophilus, was bedeutet„Gott lieben.“

Gemeindelaufbahn

Schon in der patriarchalischen Schule zeigte der junge Novize große Fähigkeiten und einen beispiellosen Wissensdurst. Daher entschied die kirchliche Obrigkeit nach der Gelübde, dass der junge Mönch seine theologische Ausbildung fortsetzen sollte. 1975 wurde er in sein Heimatland Griechenland geschickt, um an der theologischen Fakultät der Universität Athen zu studieren. Nach seinem Abschluss im Jahr 1978 wurde der zukünftige Jerusalemer Patriarch Theophilus in den klösterlichen Rang eines Archimandriten erhoben. Aber auch hier stellte der junge Geistliche fest, dass seine theologische Ausbildung nicht abgeschlossen war. 1981 trat er in die University of Durham (UK) ein, wo er 1986 sein Studium abschloss. Nach seiner Rückkehr nach Jerusalem diente Theophilus zwei Jahre lang als amtierender Vorsitzender für Außenbeziehungen unter dem Patriarchat. Später diente er als Repräsentant seiner Kirche in einer Reihe von Organisationen. 2001-2003 Er war sogar Botschafter beim Moskauer Patriarchat, obwohl er Russland selten besuchte. In den frühen 2000er Jahren wurde er in das Ehrenamt des Oberwärters des Heiligen Grabes berufen.

Vorheriger Patriarch Irenäus von Jerusalem

Im Sommer 2001, im Rat der Ortskirche, der Exarch in Athen (verantwortlich für die Verbreitung des Heiligen Feuers), der Erzbischof von Hierapolis und ein Mitglied des Heiligen Synods, der den Namen trug von Emmanuel Skopelitis in der Welt, wurde zu seinem Primas gewählt. Als Patriarch trug Irenäus der Erste wesentlich zum beruflichen Aufstieg seines Nachfolgers Theophilus bei. Doch 2005 brach ein Kirchenbrand aus. Skandal. Der Heilige Synod warf dem Patriarchen von Jerusalem, Irenäus, vor, einem israelischen Unternehmen Immobilien in der Altstadt langfristig gepachtet zu haben. Der Primas selbst weigerte sich, an dem Prozess teilzunehmen. Gemäß der Entscheidung der Synode und dann des Panorthodoxen Rates, die in Phanar zusammentraten, wurde der Patriarch abgesetzt, seines Priestertums beraubt, zum Mönch degradiert und zu einer Haftstrafe in seiner eigenen Zelle verurteilt. Dort blieb er sieben Jahre, bis er aus gesundheitlichen Gründen für einen chirurgischen Eingriff verlassen musste.

Jerusalem Patriarch Theophilus und sein Vorgänger

Die Absetzung von Irenäus erhob den gegenwärtigen Primas der Kirche unerwartet in einen hohen Rang. Dies ermöglichte es müßigen Zungen, über die Beteiligung der letzteren an den Anschuldigungen zu plaudern, was sich als unzureichend herausstellte. Aber Theophilus III blieb mit seinem abgesetzten Vorgänger freundschaftlich verbunden. So erschien Irenäus 2015 unerwartet bei der Zeremonie des Abstiegs des Heiligen Feuers, wo er vom derzeitigen Patriarchen begrüßt und gesegnet wurde. Übrigens besuchte ihn auch der Primas der Kirche von Konstantinopel Bartholomäus.

Politische Erklärungen des Patriarchen von Jerusalem

An Ostern 2008 waren Geistliche und Gläubige der Russischen Föderation schockiert über die scharfe Kritik von Theophilus III. an Porfiry Uspensky, dem Gründer der russischen geistlichen Mission in der Heiligen Stadt. Er erklärte, dass letztere das Leben der Gläubigen mit „dem Gift des Nationalismus“vergiftet hätten. Diakon Andrey Kuraev und der Chefredakteur der Zeitschrift „Church Herald“sahen in dieser Aussage Anzeichen von Russophobie. In den vergangenen zwei Jahren hat Patriarch Theophilus von Jerusalem wiederholttraf sich mit dem ukrainischen Präsidenten Petro Poroschenko, betete für Frieden in diesem Land und diskutierte das Problem, Gläubige in einer einzigen lokalen Kirche zu vereinen.