Al-Bukhari: Biographie und Schriften

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Muhammad al-Bukhari ist ein bekannter Autor einer Sammlung von Ahadith. Er starb, ohne zum Islam konvertiert zu sein. Sein Sohn namens al-Mugirat folgte nicht dem Weg seines Vaters und wurde ein Anhänger dieser Religion. Er hat es kein einziges Mal bereut. In diesem Artikel wird Ihnen eine Biografie von al-Bukhari vorgestellt. Fangen wir also an.

Kindheit und Studium

Al-Bukhari wurde 194 Hijri geboren. In früher Kindheit verlor der zukünftige Imam sein Augenlicht. Die langen und aufrichtigen Gebete seiner Mutter heilten ihn jedoch auf wundersame Weise. Sie lernte in einem Traum, die Krankheit loszuwerden. Hazrat Ibrahim kam zu ihr und sagte: „Dank der Heiligen und der vielen Gebete hat Allah die Sehkraft deines Sohnes wiederhergestellt.“Am Morgen wurde klar, dass dieser Traum prophetisch war.

Der Vater des Jungen, Ismail, war ein sehr gebildeter Mann. Leider hatte er keine Zeit, seinem Sohn viel beizubringen, da er früh starb. Die Erziehung von Muhammad wurde von seiner Mutter übernommen. Sie war auch gut ausgebildet, also kontrollierte sie den Prozess seiner Ausbildung. Im Alter von 16 Jahren pilgerte der junge Mann zusammen mit seinem Bruder und seiner Mutter nach Mekka. Die Verwandten des zukünftigen Imams kehrten nach Hause zurück und er beschloss, zwei Jahre in der heiligen Stadt zu bleiben. Medina - da ist esging nach 18 Jahren von Al-Bukhari. Die Bücher, die der junge Mann am Grab des Propheten zusammenstellte, hießen Tarikh-ul-Kabir und Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Er hörte auch nachts nicht auf zu arbeiten, da das Mondlicht eine hervorragende Beleuchtungsquelle bot.

Um neues Wissen zu erlangen, musste Imam Al-Bukhari viel reisen. Er reiste nach Ägypten, Syrien und lebte sechs Jahre in Arabien. Der Held dieses Artikels besuchte viermal Kufa, Bagdad und Basra. Manchmal konnte er mehrere Jahre in einer bestimmten Stadt bleiben. Nur eines war konstant – während der Hajj-Zeit kehrte der Imam immer nach Mekka zurück.

Lehrer

Hadith al-Bukhari begann 205 zu studieren und zuzuhören. Und nach 5 Jahren, nachdem er einiges an Wissen von den Ulama seiner Heimatstadt erh alten hatte, ging er auf eine Reise. Er hatte viele Lehrer. Muhammad selbst sprach darüber wie folgt: „1080 verschiedene Leute haben mir Hadith diktiert. Jeder von ihnen war ein Wissenschaftler. Aber der Imam erhielt das wertvollste Wissen von zwei Personen - Ali ibn Madini und Ishak ibn Rakhway. Außerdem übermittelte al-Bukhari Hadith von seinen Schülern. Er glaubte, dass Legenden von Menschen der jüngeren, mittleren und älteren Generation verbreitet werden sollten. Nur so kann man ein Hadithgelehrter werden.

Follower

Der Imam hatte sehr viele davon. Etwa 9.000 Menschen besuchten seinen Unterricht auf der Grundlage von Sahih al-Bukhari. Um das einzigartige Wissen aus diesem Buch zu erlangen, strömten Wanderer aus der ganzen Welt zu den Lehren des Imams.

Erstaunliche Erinnerung

Al-Bukhari hatte ein gutes Gedächtnis,Einfallsreichtum und Einsicht. Im Alter von 7 Jahren hatte er den gesamten Koran auswendig gelernt und im Alter von 10 Jahren kannte er mehr als tausend Ahadith. Nachdem der Junge die Legende einmal gehört hatte, konnte er sie auswendig lernen und konnte sie notfalls leicht reproduzieren.

Irgendwie ist ihm in Bagdad ein bedeutender Fall passiert. Menschen, die von anderen von den vielen Qualitäten und Errungenschaften des Imams hörten, beschlossen, ihn zu testen. Dafür wurden hundert verschiedene Ahadith ausgewählt. In jedem von ihnen wurden der Text und die Senderketten geändert. Dann lesen zehn Leute sie so dem Imam vor.

Eine große Anzahl von Menschen versammelte sich, um sich mit dem Ergebnis des Experiments vertraut zu machen. Nachdem er jede Überlieferung gelesen hatte, antwortete Mohammed auf die gleiche Weise: „Soweit ich weiß, ist dies nicht wahr.“Sobald alle Hadithe rezitiert waren, rezitierte al-Bukhari jeden von ihnen korrekt und folgte der veränderten Überliefererkette. Der Imam hatte solch ein phänomenales Gedächtnis.

Temperance

Mohammed hatte eine unerschütterliche und unvergleichliche Askese. Er erbte ein riesiges Vermögen von seinem Vater, aber aufgrund seiner Großzügigkeit verschwendete der Imam das Geld schnell. Da er kein Geld mehr hatte, aß al-Bukhari nur ein paar Mandeln am Tag.

Der Imam hatte viele Male die Gelegenheit, die Großzügigkeit der Herrscher auszunutzen, aber er tat es nie. Eines Tages wurde Mohammed krank. Nachdem der Arzt die Analysen seines Urins untersucht hatte, fand er heraus, dass al-Bukhari sehr lange kein Curry verwendet hatte. Im Gespräch mit einem Patienten erfuhr der Arzt von der vierzigjährigen Abstinenz des Imams von diesem Produkt.

Sonderqualitäten

Al-Bukhari (PDF-Bücher des Imams auf thematischen Seitenbeliebt) hat schon immer die Zufriedenheit anderer über seine eigene gestellt. Dies bestätigt den Vorfall mit dem Sklaven. Als sie sich der Tür des Zimmers näherte, in dem der Imam saß, stolperte sie. Muhammad warnte sie: "Pass auf, wohin du gehst." Sie antwortete: „Wie kannst du gehen, wenn es keinen Platz gibt?“Danach warf al-Bukhari seine Hände hoch und sagte: „Jetzt kannst du gehen, wohin du willst, ich gebe dir Freiheit.“

Der Imam achtete immer auf die kleinen Dinge, die ihm helfen würden, größere Freude von Allah zu erlangen. Ein ähnlicher Vorfall passierte ihm in der Moschee. Ein Mann, der in der Menge stand, fand eine Feder in seinem Bart und warf sie auf den Boden. Dies wurde von al-Bukhari bemerkt. Der Imam wählte einen Moment, in dem ihn niemand beobachtete, nahm den Stift und steckte ihn in seine Tasche. Nachdem Muhammad die Moschee verlassen hatte, warf er sie weg und erkannte, dass er dazu beigetragen hatte, den Ort der Anbetung sauber zu h alten.

Ein weiterer bedeutender Vorfall ereignete sich während der Aufführung des Zuhr-Gebets durch den Imam. Nach seiner Fertigstellung führte al-Bukhari nafl durch. Dann wandte er sich an seine Kameraden, hob sein Hemd und fragte, ob jemand da sei. Plötzlich flog eine Wespe unter der Kleidung hervor. Sie hinterließ siebzehn Bisse auf al-Bukharis Körper. Einer der Kameraden fragte den Imam, warum er das Gebet nicht unterbreche. Der Hadith-Experte gab an, dass er eine gewisse Freude am Gebet verspüre und nicht wegen einer solchen Kleinigkeit unterbrochen werden wolle.

Unerbittlich

Diese Eigenschaft des Imams wird perfekt durch die Situation mit dem Herrscher von Buchara demonstriert. Einmal bat er Muhammad, seine Kinder zu unterrichten. Al-Bukhari lehnte die Anfrage ab und erklärte, er zeige mehr Respekt vor Wissen als vor Menschen. Sie sollten danach streben, sie zu empfangen, und nicht umgekehrt.

Dem Stadtoberhaupt gefiel die Antwort nicht. Der Herrscher forderte den Imam erneut auf, mit seinen Kindern getrennt zu arbeiten. Aber Mohammed war unnachgiebig. Die zweite Weigerung verärgerte das Oberhaupt von Buchara sehr. Er befahl, den Imam aus der Stadt zu vertreiben. Als die Bewohner von Samarkand davon erfuhren, schickten sie al-Bukhari sofort eine Einladung, bei ihnen zu bleiben. Aber sogar in dieser Stadt hatte Mohammed Feinde. Daraufhin ging der Hadith-Experte nach Hartang.

Hauptarbeit

Imam hat viele Bücher geschrieben. Aber nur eine Sammlung von Ahadith von al-Bukhari genießt besonderen Respekt und Ehre. Auf dem Gebiet der Legendenforschung hat er den höchsten Status. Und dieses Werk heißt „Sahih al-Bukhari“.

Niemand kennt das genaue Startdatum seiner Zusammenstellung. Aber es ist zuverlässig bekannt, dass der Imam nach Abschluss der Arbeit an der Sammlung diese drei seiner Lehrer zur Prüfung vorlegte: Ibn Main (gestorben 233), Ibn-ul-Madini (gestorben 234) und Ahmad ibn Khaldal (gestorben in 241). Es gibt auch Hinweise darauf, dass al-Bukhari die Sammlung seit 16 Jahren zusammenstellt. Dies gibt das ungefähre Datum des Beginns der Arbeit an dem Buch an - 217. Imam war damals erst 23 Jahre alt.

Noch bevor die Sammlung von al-Bukhari veröffentlicht wurde, gab es viele Bücher mit Hadith. Muhammad studierte sie sorgfältig und fand heraus, dass es Traditionen mit sowohl starken als auch schwachen Überliefererketten gibt. Dies brachte den Imam auf die Idee, eine Sammlung zu erstellen, die ausschließlich Hadithe mit einem starken Isnad enth alten würde. Diese Idee wurde von seinem Lehrer Ishaq ibn unterstütztRahwai, was al-Bukhari in seiner Entscheidung bestärkte. Zusätzlich wurde dieser Wunsch durch einen Traum des Imams verstärkt. Muhammad stand mit einem Fächer neben dem Propheten und wischte Mücken von ihm ab. Als der Hadith-Experte morgens aufwachte, ging er zu mehreren Dolmetschern, um eine Interpretation der Nachtsicht zu erh alten. Sie alle antworteten ihm auf die gleiche Weise: In Zukunft wird Muhammad den Propheten von den Lügen der Menschen reinigen, die missverstandene Traditionen verbreiten. Dies beruhigte den Imam und gab ihm Kraft, die Sammlung Sahih al-Bukhari zu schreiben. Es enthält die Texte der Überlieferungen, die über die Taten, Aussprüche und das Leben des Propheten berichten.

Es ist wichtig anzumerken, dass dies äußerst zuverlässige Hadithe von al-Bukhari waren. Das heißt, der Imam wählte nur die Traditionen aus, die den festgelegten Bedingungen und Standards entsprachen. Das Hauptkriterium war eine starke Senderkette. In all den Jahren der Arbeit an dem Buch hat Muhammad es dreimal bearbeitet. Einige sagten, der Imam habe in Buchara begonnen, die Sammlung zu schreiben, andere sprachen von Mekka, andere von Basra, und der vierte sah, wie er die Sammlung in Medina zusammenstellte. Der Imam selbst gab jedoch den wahren Ort an, an dem das Buch geschrieben wurde. Es war die Al-Haram-Moschee. Machen wir weiter.

Bevor er Hadithe in die Sammlung aufnahm, führte al-Bukhari Ghusl durch und gab sich Gebeten hin. Er bat Allah um Rechtleitung und verrichtete zwei Rak'ahs des Nafl-Gebets. Dann untersuchte und analysierte der Imam die verfügbaren Überlieferungen gründlich, und nur wenn das Ergebnis ihn zufriedenstellte, wurden die Ahadith in die Sammlung aufgenommen. Aufgrund einer so sorgfältigen und sorgfältigen Einstellung zu den Texten bekamen die Menschen das Gefühl, dass Muhammad sie persönlich vom Propheten gehört hatte.

Zusammenstellungsnameweist darauf hin, dass nur Hadithe mit einer starken Überliefererkette enth alten sind. Andererseits versuchte al-Bukhari, den Lesern all die schwierigen Momente für die Wahrnehmung zu erklären. Wenn daher ein schwieriges Wort in dem Satz vorkam, veröffentlichte der Imam der Einfachheit halber sofort viele seiner Bedeutungen. In Sahih al-Bukhari kann man die Meisterschaft Mohammeds bei der Übermittlung von Hadithen beobachten, die in acht Kapiteln gesammelt sind. Letztere waren in Themen unterteilt, wiederum in Unterüberschriften unterteilt und für ihre originelle Art der Formulierung bekannt.

Grund für Popularität

Warum unterscheidet sich die Hadith-Sammlung „Sahih al-Bukhari“besonders von den anderen? Warum ist er so hoch angesehen? Die Gründe sind wie folgt:

1. Wenn es notwendig war, die Arbeit an der Sammlung zu unterbrechen, dann nahm al-Bukhari sie erst wieder auf, nachdem er die Bismillah geschrieben hatte. Daher wurde dieser Ausdruck oft auf den Seiten seines Buches erwähnt.
2. Am Ende jedes Kapitels verwendete der Imam absichtlich ein Wort in einem Satz, das den Leser zum Nachdenken anregt und sich seinem wichtigsten Lebensziel bewusster nähert. Zum Beispiel fügte er unmittelbar nach dem ersten Teil von Sahih al-Bukhari ein Wort ein, das auf kurzes Leben und Tod hindeutet.
3. Der Imam legte großen Wert darauf, am Anfang und am Ende der Sammlung einen passenden Hadith aufzunehmen. Er hielt es für äußerst wichtig. Der allererste Hadith von Sahih al-Bukhari handelt von Absicht. Dies gibt dem Leser die Möglichkeit, sich nicht selbst darüber zu belügen, was er erreichen möchte, indem er die Worte des Propheten studiert, die in dem Buch präsentiert werden. BEIIm letzten Kapitel mit dem Titel „Kitab-ut-Tawhid“lobte Mohammed viele Male die Einheit Allahs. Dies, so der Imam, wird die Rettung der Menschen am Tag des Gerichts sein, wenn sie gezwungen sein werden, ihm für ihre eigenen Sünden Bericht zu erstatten.

Laut Allama Nawawi haben islamische Gelehrte „Sahih al-Bukhari“als das zuverlässigste Buch nach dem Heiligen Koran anerkannt. Diese Sammlung umfasst 7275 Hadithe, einschließlich wiederkehrender Überlieferungen. Wenn wir sie ausschließen, erh alten wir genau 4000.

Hafiz Ibn Hajar erzählte die Traditionen und kam zu dem Schluss, dass 7397 Hadithe direkt vom Propheten übermittelt wurden. Berücksichtigt man die Überlieferungen aus den Tabiën, Sahaba usw., erhöht sich diese Zahl auf 9407. Wenn wir Wiederholungen ausschließen, bleiben laut Ibn Hajar 160 Botschaften aus der Sahaba und 2353 Überlieferungen des Propheten übrig. Insgesamt ergibt dies 2513 Überlieferungen.

Aufnahmebedingungen

Dieser oder jener Hadith konnte nur in die Sammlung aufgenommen werden, wenn sein Erzähler die von al-Bukhari aufgestellten Anforderungen erfüllte. Eine der Bedingungen war das Vorhandensein eines ausgezeichneten Gedächtnisses. Zu den Anforderungen gehörten auch bestimmte Einschränkungen:

1. Die Kette der Erzähler darf keine fehlenden Glieder der Sender enth alten.
2. Alle maßgeblichen Muhadisse müssen sich einstimmig auf die Kandidatur des Legendenerzählers einigen. Sie müssen herausfinden, ob der Erzähler in der Lage ist, Hadithe authentisch auswendig zu lernen, auswendig zu lernen und zu übermitteln.
3. Wenn eine Legende zwei verschiedene Sender hat (und sie von den Sahab zu ihnen kam), dann muss ihr ein hoher Rang gegeben werden. Im Fall vonmit nur einem Überlieferer, aber mit starken Beweisen, sollte der Hadith auch ohne jeden Zweifel akzeptiert werden.

Tod

Auf dem Weg nach Samarkand schrieb al-Bukhari, dessen Biografie in dem Artikel vorgestellt wird, ein Testament, betete und reiste in eine andere Welt ab. Der Imam wurde im Dorf Khartank begraben. Augenzeugen sagten, dass sich während dieses Ereignisses ein Duft aus dem Grab ausbreitete und das Bild einer Wand, die sich zum Himmel erhob, um ihn herum erschien. Der Geruch schwebte mehrere Tage in der Luft, und die Leute kamen, um sich dieses Wunder anzusehen. Auch die Neider von al-Bukhari besuchten das Grab. Als sie sein Niveau erkannten, bereuten sie es.

Eines Tages wurde Samarkand von einer schweren Dürre heimgesucht. Obwohl die Leute beteten, regnete es nicht. Dann riet ein rechtschaffener Mann dem Imam zusammen mit den Leuten, zum Grab von al-Bukhari zu gehen und dort zu Allah zu beten. Sie nahmen seinen Rat an. Infolgedessen mussten alle Einwohner von Samarkand in Khartak bleiben, da es mehrere Tage lang stark geregnet hatte.

Bewertungen

Viele Gelehrte (Zeitgenossen von al-Bukhari) schätzten die Werke Mohammeds sehr. Es genügt zu sagen, dass er auf dem Gebiet der Hadith-Wissenschaft der „Befehlshaber der Gläubigen“genannt wurde. Es gibt eine Geschichte, die diesen Spitznamen von Al-Bukhari bestätigt. Muslim (ein anderer Imam) küsste Muhammad auf die Stirn und sagte zu ihm: „Oh Lehrer der Lehrer, lass mich auch deine Füße küssen.“Danach stellte er al-Bukhari eine Frage über den Hadith über die Sühne für das Treffen. Der Imam wies ihn auf die Mängel dieser Tradition hin. Als Mohammed zu Ende gesprochen hatte, erklärte Muslim: „Nur neidische Menschen können al-Bukhari hassen!Ich bezeuge, dass es auf der Welt einfach niemanden wie Sie gibt!“Ein anderer Gelehrter namens Bindar sagte: „Ich kenne nur die vier besten Muhaddiths. Dies sind ad-Darimi aus Samarkand, Muslim aus Nishapur, Abu Zur aus Ray und al-Bukhari aus Bukhara.“Laut Ishaq bin Rahawiya würden die Menschen, selbst wenn Muhammad zur Zeit von al-Hasan lebte, immer noch seine Traditionen und sein Wissen über Fiqh brauchen. Abu Hatim ar-Razi betrachtete al-Bukhari als den sachkundigsten Gelehrten unter denen, die Bagdad besuchten. Laut At-Tirmidhi gab es weder in Khorasan noch im Irak eine Person, die die Geschichte so gut kannte und die Mängel des Hadith verstand wie Muhammad. Ibn Khuzayma sagte: „Unter dem Firmament habe ich noch keinen Gesandten Allahs getroffen, der in den Traditionen besser bewandert ist, noch jemanden, der so viele Geschichten auswendig kann wie Muhammad.“Abul-Abbas ad-Dalavi gab seinen Nachkommen ein paar Zeilen aus der Botschaft der Menschen in Bagdad an Mohammed weiter: „Solange du bei den Muslimen bist, wird das Gute sie nicht verlassen. Sie werden vermisst und es wird niemand besseren als al-Bukhari finden. Imam Ahmad sagte: „So etwas wie ihn hat es in Khorasan noch nie gegeben.“

Interessante Fakten

• Das Leben und Werk von al-Bukhari war auf die Suche nach Hadith gerichtet. Er reiste viel. Diejenigen, die den Imam auf dem Weg begleiteten, erzählten 15-20 Mal von seinem unerwarteten Aufstehen in der Nacht, um die geschriebenen Ahadith zu wiederholen. Um sich die Seite einzuprägen, genügte es ihm jedoch, sie nur einmal anzusehen. Warum hat er Hadithe noch einmal gelesen und wiederholt? Es ist ganz einfach – al-Bukhari liebte die Rede des Propheten. Der Imam verrichtete auch bis zu dreizehn Rak'ah-Gebete pro Nacht. Und das trotzSchwierigkeiten auf dem Weg.
• Al-Nawawi schrieb, dass es einfach unmöglich sei, alle Tugenden des Imams aufzuzählen. Über jede seiner Eigenschaften kann eine separate Abhandlung geschrieben werden. Dies sind Frömmigkeit, Askese, ausgezeichnetes Gedächtnis, Fleiß beim Erwerben von Hadithen, vollbrachte Wunder usw.
• Al-Bukhari war robust und körperlich gut entwickelt. Er war ein ausgezeichneter Bogenschütze und wurde selten verfehlt. Der Imam ritt auch sehr gut auf einem Pferd. Wenn er unterwegs gefährliches Gelände überqueren musste, ging er früh ins Bett. So tankte der Imam Kraft für den Fall eines Räuberüberfalls.
• Zu dieser Zeit war es ein echtes Wunder, dass al-Bukhari es schaffte, tagsüber den gesamten Koran zu Ende zu lesen, und nachts ein Drittel dieses Buches beherrschte. Für gewöhnliche Menschen war es physisch unmöglich, aber Allah gab seinem geliebten Imam rechtzeitig Gnade.
• Um eine Person zu kritisieren, benutzte al-Bukhari eine gemäßigte Sprache. Wenn jemand anderen falsche Hadithe erzählte, beschuldigte ihn der Imam nicht der Lüge. Er sagte nur: „Diese Hadithe werden nicht berücksichtigt“oder „Nicht akzeptiert.“
• Al-Bukhari erklärte, dass er sich mit Allah ohne Gibat (die Sünde der Blasphemie hinter seinem Rücken) treffen wollte. Das heißt, niemals in seinem Leben hat der Imam etwas hinter dem Rücken der Menschen gesagt, was ihnen vielleicht nicht gefallen könnte.