In letzter Zeit gab es einen klaren Trend zu wachsendem Interesse an Religion, und mehr als einmal haben wir gehört, dass Heidentum und Christentum auf dem Territorium des modernen Russland immer noch koexistieren. Der doppelte Glauben in Russland ist ein Phänomen, das immer noch viel diskutiert wird. Wir werden versuchen, dieses Problem im Detail zu verstehen.
Konzept
Dualer Glaube stellt das Vorhandensein von Zeichen eines anderen Glaubens im allgemein anerkannten Glauben dar. Was unser Land betrifft, so existiert in Russland gegenwärtig das Christentum friedlich mit Echos des Heidentums. Orthodoxe Menschen feiern immer noch Maslenitsa, verbrennen gerne eine Vogelscheuche und genießen Pfannkuchen. Es ist erwähnenswert, dass dieser Tag des Frühlingsanfangs vor der Fastenzeit gefeiert wird. In diesem Sinne ist es üblich, von Synkretismus zu sprechen, also von der Unteilbarkeit und gleichsam friedlichen Koexistenz des Glaubens. Orthodoxie und heidnische Kulte kamen jedoch nicht so leicht miteinander aus.
Negative Konnotation des Begriffs
Das Phänomen des doppelten Glaubens stammt aus dem Mittel alter, dieses Wort taucht in den Texten von Predigten auf, die gegen die Orthodoxen geschrieben wurden, die weiterhin heidnische Götter verehrten.
Es ist interessant festzustellen, dass das Konzept "FolkReligiosität" scheint auf den ersten Blick identisch mit der Definition von "zweifachem Glauben", aber bei einer tieferen Analyse wird klar, dass wir im ersten Fall über eine friedliche Existenzweise sprechen und im zweiten - über das Vorhandensein von Konfrontation. Doppelglaube ist eine Bezeichnung für den Konflikt zwischen dem alten und dem neuen Glauben.
Über Heidentum
Lassen Sie uns nun über diesen Begriff sprechen. Vor der Taufe Russlands ersetzte das Heidentum die Religion der alten Slawen. Nach der Annahme des Christentums wurde dieser Begriff zunehmend verwendet, um nichtchristliche, "fremde" (fremde, ketzerische) Aktivitäten zu bezeichnen. Das Wort "heidnisch" gilt mittlerweile als Schimpfwort.
Nach Ansicht von Y. Lotman kann das Heidentum (altrussische Kultur) jedoch nicht als etwas Unentwickeltes im Vergleich zur christlichen Religion betrachtet werden, da es auch das Bedürfnis zu glauben befriedigte und es in den letzten Stadien seiner Existenz tat näherte sich deutlich dem Monotheismus.
Taufe Russlands. Zweifacher Glaube. Friedliches Zusammenleben der Überzeugungen
Wie bereits erwähnt, war das slawische Heidentum vor der Annahme des Christentums ein bestimmter Glaube, aber es gab keine eifrigen Verteidiger und Gegner des neuen Glaubens in Russland. Menschen, die die Taufe annahmen, verstanden nicht, dass die Annahme der Orthodoxie die Ablehnung heidnischer Rituale und Überzeugungen bedeuten sollte.
Die alten Russen haben das Christentum nicht aktiv bekämpft, nur im Alltag hielten die Menschen weiterhin an den zuvor akzeptierten Ritualen fest, ohne die neue Religion zu vergessen.
Christentum wurde durch lebendige Bilder ergänzt, die für frühere Überzeugungen charakteristisch waren. Eine Person könnte ein vorbildlicher Christ sein undes soll ein Heide bleiben. Zum Beispiel konnten die Menschen am Ostertag lautstark den Waldbesitzern von der Auferstehung Christi zurufen. Auch Brownies und Kobolden wurden Osterkuchen und -eier angeboten.
Offenes Ringen
Der duale Glaube in Russland hatte jedoch nicht immer den Charakter einer stillen Koexistenz. Manchmal kämpften Menschen "für die Rückkehr der Götzen".
Tatsächlich drückte sich dies darin aus, die Magi des Volkes gegen den neuen Glauben und die neue Macht aufzubringen. Nur drei offene Auseinandersetzungen wurden jemals beobachtet. Es ist bekannt, dass Vertreter der fürstlichen Behörden nur dann Gew alt anwendeten, wenn die Verteidiger des Heidentums begannen, das Volk einzuschüchtern und Verwirrung zu stiften.
Über die Toleranz des Christentums in Russland
Das Positive an der neuen Religion war ihre hohe Toleranz gegenüber etablierten Traditionen. Die fürstliche Macht handelte weise und passte die Menschen auf sanfte Weise an den neuen Glauben an. Es ist bekannt, dass die Behörden im Westen versuchten, etablierte Bräuche vollständig abzuschaffen, was viele Jahre Kriege provozierte.
Das Institut der Orthodoxen Kirche in Russland hat Ideen christlichen Inh alts in heidnische Überzeugungen eingebracht. Die berühmtesten Echos des Heidentums sind zweifellos solche Feiertage wie Kolyada und Shrovetide.
Forschungsmeinungen
Das Phänomen des doppelten Glaubens in Russland konnte die Öffentlichkeit und die herausragenden Köpfe verschiedener Generationen nicht gleichgültig lassen.
Insbesondere N. M. Galkovsky, ein russischer Philologe, wies darauf hin, dass die Menschen das orthodoxe Christentum akzeptierten, es aber nicht wirklich wusstenes ist ein Glaubensbekenntnis und hat, obwohl nicht absichtlich, heidnische Überzeugungen nicht aufgegeben.
Die Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, D. Obolensky, bemerkte auch, dass es keine Feindschaft zwischen dem Christentum und dem Volksglauben gebe, und identifizierte vier Ebenen der Interaktion zwischen ihnen, die unterschiedliche Grade der Verbindung zwischen christlichen Ideen und heidnischen Überzeugungen widerspiegelten.
Gelehrte Marxisten in der Sowjetunion protestierten gegen die Unwissenheit des einfachen Volkes und argumentierten, dass die meisten von ihnen bewusst gegen den christlichen Glauben seien.
Der sowjetische Archäologe B. A. Rybakov sprach offen über die Feindschaft zwischen Orthodoxie und Volksglauben.
Während der Glasnostzeit haben einige sowjetische Wissenschaftler wie T. P. Pavlov und Yu. V. Kryanev, sprach über das Fehlen offener Feindseligkeit, entwickelte aber die Idee, dass die christliche Askese der optimistischen Stimmung der heidnischen Kultur nicht nahe kommt.
Die Ideen von B. Uspensky und Y. Lotman spiegelten das Konzept der Dualität der russischen Kultur wider.
Feministinnen haben die positive Seite der christlichen Lehre vollständig widerlegt und sie als eine „männliche“Ideologie definiert, die sich gegen das alte russische „weibliche“Glaubenssystem richtet. Laut M. Matosyan war die Kirche nicht in der Lage, die heidnische Kultur vollständig loszuwerden, da Frauen in der Lage waren, das Christentum mit heidnischen Riten zu modifizieren und auszugleichen.
Berühmte Figur Yves. Levin meint, dass die meisten Forscher versuchten, zwischen dem orthodoxen und dem alten Glauben zu unterscheiden, ohne auch nur die geringste Übereinstimmung zwischen ihnen anzunehmen. Im Allgemeinen stellt der Autor fest, dass das Konzept des Vorhandenseins eines doppelten Glaubens frei sein sollteabfällige Bedeutung.
Taufe Russlands. Politische Bedeutung
Ein wegweisendes religiöses und politisches Ereignis war die Annahme des Christentums. Der doppelte Glaube entstand als Ergebnis der Auferlegung der Ideen der Orthodoxie auf heidnische Traditionen. Dieses Phänomen ist leicht zu verstehen, denn die Annahme des Glaubens ist ein komplexer Prozess, für dessen Umsetzung Jahrhunderte vergangen sein müssen. Die Menschen konnten den slawischen Glauben nicht ablehnen, da es sich um eine jahrhunderte alte Kultur handelte.
Wenden wir uns der Persönlichkeit der Person zu, die den Taufritus initiiert hat. Fürst Wladimir war alles andere als ein Mensch, der zur Heiligkeit neigte. Es ist bekannt, dass er seinen eigenen Bruder Jaropolk tötete, die gefangene Prinzessin öffentlich vergew altigte und auch das Ritual der Menschenopfer akzeptierte.
In dieser Hinsicht ist es nicht unangemessen zu glauben, dass die Annahme des Christentums ein notwendiger politischer Schritt war, der es Wladimir ermöglichte, den Status eines Fürsten zu stärken und die Handelsbeziehungen mit Byzanz produktiver zu machen.
Warum die Wahl auf das Christentum fiel
Also, das Problem des doppelten Glaubens entstand nach der Annahme des Christentums, aber könnte Prinz Wladimir Russland zu einem anderen Glauben bekehren? Versuchen wir es herauszufinden.
Es ist bekannt, dass die Annahme des Islam für das alte Russland unmöglich war. In dieser Religion ist der Konsum von berauschenden Getränken verboten. Der Prinz konnte sich das nicht leisten, da die Kommunikation mit der Truppe ein sehr wichtiges Ritual war. Das gemeinsame Essen implizierte zweifellos den Konsum von Alkohol. Die Ablehnung eines solchen Trankopfers könntezu katastrophalen Folgen führen: Der Prinz könnte die Unterstützung des Trupps verlieren, was nicht zugelassen werden durfte.
Vladimir weigerte sich, mit den Katholiken zu verhandeln.
Der Fürst lehnte die Juden mit dem Hinweis ab, dass sie über die ganze Erde verstreut seien und er ein solches Schicksal für die Russen nicht wolle.
Der Prinz hatte also Gründe, das Taufritual durchzuführen, das zu einem doppelten Glauben führte. Dies war höchstwahrscheinlich ein politisches Ereignis.
Taufe von Kiew und Nowgorod
Nach den uns überlieferten historischen Daten begann die Taufe Russlands in Kiew.
Nach den von N. S. Gordienko beschriebenen Zeugnissen können wir schließen, dass Prinz Wladimir das Christentum auf Anordnung auferlegt hat, außerdem wurde er von ihm nahestehenden Personen akzeptiert. Folglich konnte sicherlich ein erheblicher Teil der einfachen Leute in diesem rituellen Abfall vom alten russischen Glauben sehen, der zu einem doppelten Glauben führte. Diese Manifestation des Volkswiderstands wird im Buch von Kir Bulychev "Secrets of Russia" deutlich beschrieben, in dem es heißt, dass die Nowgoroder einen verzweifelten Kampf um den Glauben der Slawen geführt haben, aber nach dem Widerstand gehorchte die Stadt. Es stellt sich heraus, dass die Menschen kein spirituelles Bedürfnis verspürten, einen neuen Glauben anzunehmen, und daher gegenüber christlichen Riten eine negative Einstellung haben könnten.
Wenn wir davon sprechen, wie das Christentum in Kiew angenommen wurde, dann war hier alles ganz anders als in anderen Städten. Wie L. N. Gumilyov in seinem Werk „Ancient Russia and the Great Steppe“betont, musste jeder, der nach Kiew kam und dort leben wollte, die Orthodoxie annehmen.
Auslegung der christlichen Religion in Russland
Also, nach der Annahme des Glaubens, wie sich herausstellte, durchdrangen christliche Traditionen und heidnische Riten eng einander. Es wird angenommen, dass die Zeit des zweifachen Glaubens das 13.-14. Jahrhundert ist.
In Stoglav (1551) wird jedoch erwähnt, dass sogar die Geistlichkeit heidnische Riten anwandte, zum Beispiel, wenn sie Salz unter den Thron für eine Weile legten und es dann an die Menschen weitergaben, um Krankheiten zu heilen.
Darüber hinaus gibt es Beispiele, in denen ein Mönch, der großen Reichtum hatte, sein ganzes Geld nicht dafür ausgab, das Leben der Menschen zu verbessern, sondern für die Bedürfnisse der Kirche. Nachdem er jeglichen materiellen Reichtum verloren hatte und ein Bettler wurde, wandten sich die Menschen von ihm ab und er selbst hörte auf, sich um das Leben eines Heiligen zu kümmern. Deshalb gab er all sein Geld aus, nicht um eine Seele zu retten, sondern aus dem Verlangen nach einer Belohnung.
Wie Froyanov I. Ya in seiner Recherche feststellt, war die altrussisch-orthodoxe Kirche eher ein Sklavenglied. Die Institution der Kirche war mit staatlichen Funktionen beschäftigt und wurde in das öffentliche Leben hineingezogen, was dem Klerus nicht die Möglichkeit gab, das Christentum unter den einfachen Menschen zu verbreiten. Wundern Sie sich also nicht über die Stärke des heidnischen Glaubens in den Tagen der vormongolischen Zeit Russland.
Manifestationen des doppelten Glaubens, zusätzlich zu Maslenitsa, sind heute Gedenkfeiern auf dem Friedhof, wenn die Menschen selbst die Toten essen und "behandeln".
Ein weiterer berühmter Feiertag ist der Ivan-Kupala-Tag, der mit der Geburt von Johannes dem Täufer zusammenfällt.
Eine sehr interessante Manifestation des heidnischen und christlichen Glaubens wird in präsentiertKalender, in dem dem Namen des Heiligen ein Name hinzugefügt wird, zum Beispiel Vasily Kapelnik, Ekaterina Sannitsa.
Daher sollte anerkannt werden, dass der duale Glaube in Russland, der nicht ohne die Beteiligung alter russischer Traditionen entstanden ist, der Orthodoxie auf unserer Erde ursprüngliche Züge verlieh, die ihren Charme nicht verloren haben.
