Am Anfang erschien das Wort… Und es ist das Wort, das für jeden Gläubigen zur Kraft wird, die zu Gott führt, die Herzen für Liebe und Güte, Fürsorge und Schöpfung öffnet. Predigten und Gespräche führen sogar diejenigen zu Christus, die sich selbst für Atheisten h alten.
Der Metropolit Antonius von Surozh gilt zu Recht als die Stimme der Orthodoxie im zwanzigsten Jahrhundert. Es waren seine Gespräche, die vielen den Weg zu Christus in den Schoß der orthodoxen Kirche ebneten.
Vladyka, in der Welt Andrei Bloom, wurde 1914 in Lausanne in eine wohlhabende Familie erblicher Diplomaten geboren. Sie lebten einige Zeit in Persien, aber nachdem die Bolschewiki in ihrem Heimatland an die Macht gekommen waren, bereisten sie die Welt, bis sie sich in Paris niederließen. Der Mönch im Exil hatte eine schwierige Kindheit. An der Arbeitsschule, an der er studierte, wurde er von seinen Mitschülern schwer geschlagen.
Appell des Metropoliten an Gott
In seiner Jugend hörte Andrei, der gerade 14 Jahre alt geworden war, die Vorlesungen von Pater Sergei Bulgakov. Der Junge fühlte eine tiefe Meinungsverschiedenheit und beschloss, aufrichtig gegen „Unsinn wie das Christentum“zu kämpfen. Der zukünftige Bischof Antonius von Surozh, dessen Biographie von diesem Moment an eine andere Richtung einschlug, entschiedAchten Sie auf die Quelle - das Evangelium. Während er las, spürte der junge Mann die unsichtbare Präsenz dessen, über den er gerade las …
Der Metropolit Antonius von Surozh war ein chirurgischer Arzt, was der Grund für seine Teilnahme am französischen Widerstand war. Am Ende des Krieges beschloss er, Priester zu werden und ging durch die Vorsehung Gottes nach England. In diesem Land erlebt der Mönch eines der bedeutendsten Ereignisse seines Lebens.
Pater Anthony sprach schlecht Englisch und hielt einen Vortrag auf einem Stück Papier, das sich als sehr grau und langweilig herausstellte. Er bekam Ratschläge, mehr zu improvisieren. Da widersprach der Pfarrer, das sei lustig. „Es ist sehr gut, die Leute werden zuhören“, war die Antwort. Seit diesem denkwürdigen Tag hielt er immer selbst Predigten und hielt Vorträge, ohne einen vorgefertigten Text. Lehren und Unterweisungen sind zu einem wahrhaft kostbaren Vermächtnis von Antonius von Surozh geworden. Er sprach aufrichtig, tief und lebendig, was dazu beitrug, den modernen Menschen den orthodoxen Glauben in aller patristischen Reinheit zu vermitteln, während er gleichzeitig die Tiefe und Einfachheit des Evangeliums bewahrte.
Das Wort des Herrn
Einige Zeit später wird Pater Anatoly der Primas der Diözese Sourozh. Zunächst war es eine kleine Gemeinde, die einer Gruppe russischer Emigranten offen stand. Unter der Führung von Vladyka ist daraus eine vorbildliche, multinationale Gemeinschaft geworden.
Das Wort des Reverends reiste viel weiter als die englischen Gläubigen und zeigte vielen westlichen Christen den Reichtum der Orthodoxie. Darüber hinaus brachten seine Audioaufnahmen, selbstveröffentlichten Bücher, Vorträge und Live-Predigten viele Russen auf den Weg Gottes zurück. Exaktso blieb im Gedächtnis der Gläubigen der Mönch Antonius von Surozh. Die Biographie des Metropoliten wurde 2003 abgebrochen, er starb in London.
Die kürzeste Predigt
Vladyka Anthony von Surozh beschloss zu erzählen, wie er zu einem der Gottesdienste predigte. Der Vater sagte: „Erst gestern kam eine Frau mit einem Baby zum Abendgottesdienst. Aber sie war in Jeans gekleidet, ein Kopftuch war nicht um ihren Kopf gebunden. Ich weiß nicht, wer genau sie zurechtgewiesen hat, aber ich befehle diesem Gemeindemitglied, bis ans Ende seiner Tage für diese Frau, ein Kind, zu beten, damit der Herr sie rettet. Wegen dir kommt sie vielleicht nie in die Kirche.“Metropolit Antonius von Surozh drehte sich um und ging. Es war seine kürzeste Predigt.
Werke des Pfarrers
Antonius von Surozh, dessen Werke nie von der reinen orthodoxen Theologie ausgezeichnet wurden, ist in vielen Ländern bekannt. Seine Predigten und Vorträge enth alten immer das ursprüngliche orthodoxe Wort Gottes. Berdyaevs Philosophie spielte eine bedeutende Rolle bei der Bildung eines solchen Denkens der Metropole. Ihn interessierte zunächst die Lehre vom Gegensatz von Persönlichkeit und Individualität, vom Sein als einer Art Beziehung Ich - Du.
Merkmale der Theologie
Drei Merkmale lassen sich in der reifen, tiefen Theologie des Metropoliten Antonius unterscheiden.
- Evangelisation. Dieses charakteristische Merkmal seiner Erbauungen besteht darin, dass die Predigten, Lehren und Gespräche des Metropoliten formal und stilistisch so strukturiert sind, dass sie eine starke Verbindung zwischen dem Evangelium und den gewöhnlichen Zuhörern darstellen. Sie scheinen sich zu verkürzendie Distanz, die moderne Menschen vom lebendigen Christus trennt. Jeder Gläubige wird Teil der Geschichte des Evangeliums, das Leben des Antonius von Surozh selbst ist ein Beweis dafür.
- Liturgie. Das überwiegend stille Geheimnis der Kirche nimmt mit Hilfe der Theologie des Heiligen eine verbale Gest alt an. Dieser Unterschied ist nicht nur jedem Teil des Ritus oder Sakramentes eigen, sondern auch der Gesamtheit der Kirchengemeinschaft. Sein Wort klingt wie ein Sakrament und bringt jeden Gläubigen in die Kirche. Die Gespräche des Metropoliten Antonius von Surozh wurden schon immer von Menschen mit einem besonderen Gefühl der Gnade und Gottesnähe wahrgenommen.
- Anthropologisch. Vladyka selbst bemerkte dieses Merkmal seiner Vorlesungen. Seine Worte zielen bewusst darauf ab, einem Zeitgenossen, der vom modernen Leben verängstigt und fassungslos ist, wahren Glauben an sich selbst einzuflößen. Metropolit Antonius von Surozh offenbart die unermessliche Tiefe jeder einzelnen Persönlichkeit, ihren Wert für Gott und die allgegenwärtige Möglichkeit der Gemeinschaft zwischen Christus und den Menschen.
Eine solche Kommunikation ist in gewissem Sinne gleich. Menschen können sich Christus zuwenden und ihre Beziehung zum Glauben wie Liebe und Freundschaft aufbauen und nicht Sklaverei und Herrschaft. Als persönliche, unnachahmliche und einzigartige Gemeinschaft mit dem Herrn versteht der Metropolit das Gebet und beschreibt es in seinen Schriften.
Das Wort von Vladyka, das an die Menge der Gemeindemitglieder gerichtet war, wurde von allen als persönlicher Appell wahrgenommen. Dank der Fokussierung auf das Individuum in seiner Fülle rufen die Predigten des Metropoliten Antonius von Surozh bis heute jeden Gläubigen dazu aufpersönlichen Dialog mit Gott.
Vater wiederholte gern, dass das Gefühl der Gegenwart des Herrn unmittelbar sein sollte, wie Zahnschmerzen. Dies gilt auch für den Pfarrer selbst. Jeder, der ihn allein oder in einer überfüllten Kirche persönlich gesehen hat, wird nie vergessen, dass er die besondere Wärme eines wahren Gläubigen ausstrahlte.
Die Kraft des pastoralen Wortes
Metropolitan Anthony ist kein Lehrer, sondern ein Hirte. Er spricht mit allen darüber, was genau ein Mensch in diesem Moment braucht. Die persönliche Kommunikation mit dem Reverend half vielen Gläubigen, die Fülle des Satzes „Gott ist Liebe“zu erkennen. Er akzeptierte jeden Menschen, unabhängig von seiner eigenen Beschäftigung, Krankheit, Erschöpfung, als verlorenen Sohn und als wundersam zurückgekehrten Sohn.
Starche akzeptiert und versteht alle Menschen, die ihn in den unterschiedlichsten Situationen um Rat und Hilfe bitten. Es kann eine Sackgasse der mentalen Suche sein, das letzte Extrem des Lebens. Der Metropolit trug seinen Glauben zu allen: Orthodoxen und Nichtorthodoxen, Nichtrussen und Russen, Atheisten und Christen. Es ist, als ob er eine Last auf seine Schultern legt, die jedem zögernden und gequälten Menschen abgenommen wurde. Dafür schenkt der Mönch einen Bruchteil seiner einzigartigen Freiheit, die sich im Kleinen manifestiert: Freiheit von Heuchelei, Bürokratie, Engstirnigkeit. Es hilft, frei in Gott zu leben.
Theologische Gespräche
Die Gespräche des Antonius von Surozh sind den Hauptthemen des christlichen Lebens und Glaubens gewidmet. Erfüllt von Verständnis und Liebe wurde das pastorale Wort mehr als einmal zu einer wahren Erlösung für Menschen, die damit konfrontiert warenunüberwindbare Stolpersteine, unlösbare Widersprüche. Der Mönch wusste, wie man mit Weisheit und der Tiefe seiner Gespräche heilt.
Die Hauptfragen des Priesters beantworteten, was es bedeutet, Christ zu sein, wie man in der modernen Welt bei Gott bleibt. Der Metropolit betonte, dass der Mensch ein Freund und Jünger Christi sei. Es bedeutet, an die Menschen selbst zu glauben, zuerst bei sich selbst beginnend, dann bei allen anderen: Fremden und Nachbarn. Jeder Mensch enthält ein Teilchen des Lichtes des Herrn, und es bleibt auch in der tiefsten Dunkelheit immer in ihm.
Metropolitan über die Liebe
Die Predigten des Metropoliten Antonius von Surozh waren auch der Liebe gewidmet. „Liebt einander, wie ich euch geliebt habe…“– genau so klingt eines der Gebote Gottes. Diese Worte sollten unsere Herzen erreichen, unsere Seelen erfreuen, aber wie schwierig ist es, sie zum Leben zu erwecken.
Der Metropolit stellte fest, dass sich die Liebe zu jeder Person auf mehreren Ebenen offenbart: Es ist die Erfahrung der gewöhnlichen, einfachen Liebe zwischen Mitgliedern derselben Familie, Kindern für Eltern und umgekehrt; es ist ein freudiges, helles Gefühl, das zwischen Braut und Bräutigam entsteht und alle Dunkelheit durchdringt. Aber auch hier kann man Zerbrechlichkeit und Unvollkommenheit begegnen.
Antony Surozhsky sagte, dass Christus uns aufruft, einander zu lieben, er macht keine Unterschiede. Dies deutet darauf hin, dass jeder Gläubige absolut jede Person lieben muss, Begegnung, ungewohnt, attraktiv und nicht so sehr. Er möchte sagen, dass jeder von uns eine Person mit einer ewigen Bestimmung ist, geschaffenGott aus dem Nichts, um seinen einzigartigen Beitrag zum Leben der Menschheit zu leisten.
Jeder von uns ist vom Herrn berufen und in diese Welt gesetzt, um das zu tun, was andere nicht können, das ist unsere Einzigartigkeit. „Wir müssen jeden unserer Nachbarn lieben, wie Gott uns alle geliebt hat, sonst lehnen wir Christus selbst ab“– genau das glaubte Antonius von Surozh. Er sprach immer von Liebe als einem besonderen Gefühl, das sich an die ganze Welt, an Gott und an sich selbst richten sollte.
Über das Gebet…
Der Reverend bemerkte, dass das Vaterunser seit Jahren eines der schwierigsten für ihn gewesen sei. Es ist ganz logisch, dass jeder einzelne Vorschlag für jeden im Rahmen seiner Erfahrung, seines spirituellen Wachstums, seiner Glaubensvertiefung zugänglich und vor allem verständlich ist. „Im Großen und Ganzen können viele den wichtigsten Schlüssel nicht finden, denn die Hinwendung zu Gott ist der ganze Weg des spirituellen Lebens“, sagte Antonius von Surozh. Er sprach lange und nachdenklich über das Gebet und half den Gläubigen, die volle Kraft und Bedeutung unseres an Christus gerichteten Wortes zu erkennen.
Du kannst jedes Gebet in zwei Teilen nehmen. Der erste ist der Ruf: „Vater unser“. Dann gibt es drei Anfragen. Dies sind die Gebetslinien der Söhne, denn wir alle sind Kinder unseres himmlischen Vaters. Dann gibt es Bitten, die als Leitstern dienen können, um die Tiefe des eigenen Glaubens aufrichtig zu kennen. Der himmlische Vater ist die Quelle unseres Lebens, der Erzieher, der aus der Kraft der grenzenlosen Liebe zu uns handelt. Wir sind alle Brüder und Schwestern Christi in der Menschheit.
Beim Beten gibt es laut Pfarrer oft so ein Gefühl,als ob wir den Herrn anrufen, um etwas zu tun. Wir beten, während Bettler uns erreichen. Und der Herr hat jeden von uns in die Welt gesandt, um das Reich Gottes zu bauen, die Stadt Gottes, die zusammen mit der Stadt der Menschen sein sollte. Deshalb müssen wir im Gebet darum bitten, dass wir treue Erbauer dieses Königreichs werden.
Der Herr wird uns nie vergessen, wird materielles, echtes Brot geben. Gläubige sollten in Gott eine Begegnung mit ihm suchen, wie mit dem Wort, das im Evangelium gesandt wird. Dort zeigt uns der Herr den Weg, den Weg dorthin und zum Reich Gottes.
Antonius von Surozh sprach mit Fülle und Aufrichtigkeit über Liebe, Gebet, Freundschaft und die Persönlichkeit des Menschen in Gott.
Sein lernen
Die Diskussion über die spirituellen Aspekte des Alters ist ein sehr wichtiges Thema, wie Anthony Surozhsky mehr als einmal erwähnt hat. "Learn to be" ist eine spezielle Predigt, die den Gläubigen die Konzepte des Alters und die diesem Alter innewohnenden Probleme offenbart.
Der Metropolit stellte fest, dass in alten oder älteren Jahren jene Probleme, die in der Vergangenheit lauerten, in der Gegenwart vorhanden sind und möglicherweise in der Zukunft auftauchen werden, beginnen ans Licht zu kommen. Wir dürfen unsere Augen nicht vor unserer Vergangenheit verschließen, wir müssen den Mut haben, uns ihr zu stellen. Schmerzhafte, hässliche, unangenehme Situationen helfen uns, innere Reife zu finden und diese Probleme endlich zu lösen, zu lösen und wirklich frei zu werden.
Alt werden und die Probleme der Vergangenheit lösen
Jeder ältere oder alte Mensch sollte sich um das Problem kümmernVergangenheit, wenn es wirklich Glauben gibt, dass Gott der Gott der Lebenden ist, dass wir alle in Ihm leben und für Ihn und für Ihn existieren. Es ist unmöglich, einfach zu sagen, dass es eine Versöhnung mit dem Bösen gab, das anderen zugefügt wurde, es ist notwendig, sich mit den Umständen zu versöhnen …
Es gibt immer noch das Problem der Gegenwart. Wenn die Zeit das Alter bringt und alles wegnimmt, was junge Jahre waren, stehen die Menschen immer vor bestimmten Problemen. Die körperliche Kraft lässt nach und die geistigen Fähigkeiten sind nicht mehr dieselben … Die meisten Menschen versuchen, Kohlen in einer sterbenden Flamme zu entzünden, um so zu werden wie zuvor. Aber das ist der Hauptfehler, und künstlich aufgeblasene Kohlen werden schnell zu Asche, und der innere Schmerz wird nur stärker.
Statt Abschluss
Es ist schwierig, all den positiven Einfluss der Predigten des Metropoliten auf die moderne Welt zu beschreiben. Das ist zunächst der wahre, reine Einfluss des Hirten, der durch die Macht des Wortes die innere Welt der Menschen, ihre kulturelle Aktivität beeinflusst. Die Gespräche von Anthony von Surozh inspirieren bis heute Hoffnung, Glauben und Liebe in Seelen und Herzen. Viele Christen nehmen den verstorbenen Metropoliten als Heiligen wahr.
