Alle Kindheit und Jugend St. Athanasius Sacharow, der zukünftige Bischof der russisch-orthodoxen Kirche und ein Führer der Katakombenbewegungen, und in der Welt - Sergei Grigorievich, verbrachte in der heiligen Stadt Wladimir. Schwierigkeiten und Prüfungen plagen ihn seit seiner Kindheit. Aber in solch einem schwierigen Lebensumfeld reifte er allmählich und erhielt seine gnadenvolle Kraft für zukünftiges Predigen.
Sehr früh in ihrer Familie starb ihr Vater, und Afanasy Sacharow fand in seiner eigenen Mutter alles, was ihm für einen würdigen Eintritt in das orthodoxe Leben nützlich war. Schließlich war sie es, die ihren Sohn als Mönch sehen wollte, und dafür war Sergius ihr sein ganzes Leben lang sehr dankbar.
Er lernte gerne in der Pfarrkirche und wurde nicht durch lange und anstrengende Gottesdienste belastet. Der zukünftige Bischof sah im Gottesdienst jenes höchste Gebet zum Herrn, das er von ganzem Herzen liebte. Schon in jungen Jahren ahnte er, dass er Pfarrer der Kirche werden würde, und selbst vor seinesgleichen rühmte er sich kühn und knabenhaft damit, dass er Bischof werden würde.
Afanasy Sacharow: Leben
Sergey wurde am 2. Juli (alter Stil) 1887 im Dorf Parevka in der Provinz Tambow geboren. Der Name seines Vaters war Gregory, er stammte aus Susdal und arbeitete als Gerichtsberater, und seine Mutter, Matrona, stammte von Bauern ab. Sie lebten damals in der Stadt Wladimir.
Ihre Familie wurde wegen ihrer Freundlichkeit und frommen Moral respektiert. Auf diesem fruchtbaren Boden pflegten sie die seltenen spirituellen Gaben ihres einzigen Sohnes, den sie zu Ehren des Reverend Elder Sergius von Radonezh benannten. Sergei zeichnete sich wie sein himmlischer Schutzpatron, der Trauernde des russischen Landes, durch selbstlose Liebe zur Kirche und zum Vaterland aus.
In der Zwischenzeit ging sein Leben seinen gewohnten Gang. Die Jugend lernte Handarbeiten und begann sogar Priestergewänder zu nähen und zu besticken. Diese unprätentiösen Talente kamen ihm später in der Verbannung und im Lager sehr zugute, als er Messgewänder für Ikonen herstellte. Einmal musste er sogar selbst einen speziellen Antimensionsteller zubereiten, um den Gefangenen im Gefängnis die Liturgie zu servieren.
Studie
Es war nicht einfach für den jungen Sergius zu lernen, aber er verzweifelte nicht und arbeitete hart. Bald wartete das Wladimir-Theologische Seminar auf ihn, dann die Moskauer Theologische Akademie, die er recht erfolgreich abschloss. Der junge Mann wurde jedoch nicht stolz, da er von Natur aus bescheiden und demütig war, wie es sich für ein echtes Mönchsgebet für alle Menschen gehört. 1912 erhielt er die Tonsur mit dem Namen Athanasius und wurde bald Priester.
Vladyka Afanasy Sacharov studierte die Fragen vonLiturgie und Hagiologie. Er achtete sehr auf die Texte der liturgischen Bücher und versuchte immer, die Bedeutung besonders schwieriger Wörter zu verstehen, indem er sie zur Verdeutlichung am Rand der Bücher notierte.
Erste Werke
Noch als Schüler der Shuya-Schule schrieb er ein Troparion an die heilige Shuya-Smolensk-Ikone der Allerheiligsten Theotokos. Es war das erste liturgische Lied, das er komponierte. Und schon die von ihm verfasste wissenschaftliche Abhandlung mit dem Titel „Die Stimmung der gläubigen Seele nach dem Triodion der Fastenzeit“lässt erkennen, dass der Verfasser ein großes Bewusstsein für kirchliche Hymnologie hatte.
Sein erster geistlicher Mentor und Lehrer war Erzbischof Nikolay (Nalimov) von Wladimir, an den er immer eine ehrfürchtige Erinnerung hatte. Dann übernahm Athanasius Sacharow spirituelle Erfahrungen vom Rektor der Moskauer Theologischen Akademie - einem strengen Asketen und berühmten Theologen, Bischof Theodore (Pozdeevsky), der ihn später zum Mönch machte und ihn zum Hierodiakon und dann zum Hieromonk ordinierte.
Revolution
Vladyka Athanasius Sacharov begann seinen kirchlichen Gehorsam am Poltava Theological Seminary, wo er sich als talentierter Lehrer erwies. Aber die Kraft eines gelehrten Theologen erwarb er am Wladimir-Seminar, wo er sich als überzeugter und inspirierter Evangelist des Wortes Gottes zeigte. Und dann war er im Diözesanrat für den Stand der Predigt in den Pfarreien zuständig.
Als die Revolution in Russland donnerte, war Hieromonk Athanasius 30 Jahre alt. Auf den sogenannten "Diözesankongressen" begannen Menschen, die ihnen feindlich gesinnt waren, den Kopf zu hebengehörte der russischen Orthodoxie an.
1917 versammelten sich die Hauptvertreter aller männlichen Klöster in der Sergiuskloster. An diesem Lokalrat der Russischen Kirche (1917-18) nahm auch Hieromonk Athanasius teil, der ausgewählt wurde, in der Abteilung für liturgische Fragen zu arbeiten. Etwa zur gleichen Zeit arbeitete der heilige Athanasius Sacharow an seinem berühmten „Dienst an alle Heiligen, die im russischen Land glänzen“.
Hass und Spott
Die Revolution vergoss wie ein schrecklicher Orkan Ozeane von christlichem Blut. Die neugeprägte Volksregierung begann, Kirchen zu zerstören, den Klerus auszurotten und die Reliquien der Heiligen zu verhöhnen. Die schrecklichen Prophezeiungen des heiligen Johannes von Kronstadt erfüllten sich und die Zerstörung des russischen Zarentums kam. Von nun an ist es zu einem Haufen Ungläubiger geworden, die sich gegenseitig hassen und ausrotten.
1919 begannen in Wladimir, wie in vielen russischen Städten, demonstrative Öffnungen heiliger Reliquien vor den Augen der Menschen, die sie zur Schau stellten und verspotteten. Um diese wilden Gräueltaten zu stoppen, stellte Hieromonk Athanasius, der den Wladimir-Klerus leitete, Wachen in der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale auf.
Im Tempel lagen heilige Reliquien auf den Tischen, und der Priestermönch Athanasius und der Psalmist Potapov Alexander verkündeten, als sich die Türen vor der Menge öffneten: "Gesegnet ist unser Gott!", Und als Antwort hörten sie: "Amen !". Der Gebetsgottesdienst für die Heiligen von Wladimir begann. So wurde aus der von der Menge gewünschten Schändung von Schreinen eine feierliche Verherrlichung. Die Menschen betraten den Tempel und begannen ehrfürchtig zu beten, stellten Kerzen in die Nähe der Reliquien undBogen.
Pfarrhof
Bald wurde Sacharow, bereits im Rang eines Archimandriten, zum Abt der alten Klöster Bogolyubsky und Vladimir Geburt der Allerheiligsten Theotokos ernannt. Einer der Wendepunkte im damaligen Leben von Vladyka war seine Ernennung zum Bischof von Kowrow, Vikar der Diözese Wladimir. Der zukünftige Patriarch von ganz Russland, Metropolit Sergius von Wladimir (Starogorodsky), leitete die Weihe.
Aber dann tauchte ein weiteres schreckliches Problem auf und großer Schmerz für die hierarchische Leistung von Bischof Athanasius, der schrecklicher wurde als der Kampf gegen den Widerstand der ungläubigen Behörden mit ihrer gezielten Zerstörung und Schließung von Kirchen - die schismatische Bewegung " Renovierung", die eine Reform der Russisch-Orthodoxen Kirche forderte.
Diese Samen wurden vor der Revolution gesät. Schon damals wurde innerhalb der Mauern theologischer Schulen und religiös-philosophischer Gesellschaften, die das Los eines gewissen Teils der Geistlichkeit waren, die aus dem Umfeld der damaligen Intelligenz hervorgingen, sorgfältige Vorarbeit geleistet. Aber die Führer der Renovationisten stützten sich hauptsächlich auf Konformisten und Kleingläubige.
St. Afanasy Sacharow kämpfte eifrig gegen die Renovationisten und nicht so sehr für ihren ketzerischen Glauben, sondern für den Abfall von der Kirche Christi, für die Judas-Sünde – Verrat in die Hände der Henker von Heiligen, Pastoren und Laien.
Großer Prediger und Gefangener
Vladyka erklärte seiner Herde, dass Schismatiker, die sich dem kanonischen Episkopat unter der Leitung von Patriarch Tichon widersetzten, kein Recht hätten, Kirchensakramente zu feiern, und Kirchen woDienste, gnadenlos.
Beichtvater Athanasius Sacharow weihte von Abtrünnigen geschändete Kirchen neu. Er wies diejenigen zurecht, die nicht Buße taten, und ermahnte sie, Buße zu tun. Er verbot seiner Herde, mit den Renovationisten zu kommunizieren, aber ihnen gegenüber keine Bosheit für die Beschlagnahme von Schreinen zu hegen, da die Heiligen immer nur bei orthodoxen Gläubigen im Geist bleiben.
Eine solche Gew alttätigkeit konnte von den Arbeitern der neuen Regierung nicht unbemerkt bleiben, und am 30. März 1922 wurde der Kampfpriester zum ersten Mal verhaftet. Bischof Afanasy Sacharow betrachtete seine Position im Gefängnis nicht als schwere Last und nannte sie „einen Isolator gegen die Erneuerungsepidemie“.
Am meisten machte er sich Sorgen um diejenigen, die auf freiem Fuß blieben und unzählige Schikanen und Belästigungen durch die Renovationisten erduldeten. Seine lange Gefängnisstraße führte durch Gefängnisse: Vladimirskaya (Region Wladimir), Taganskaya und Butyrskaya (Moskau), Turukhanskaya (Region Krasnojarsk) und Lager: Solovetsky und Onega (Region Archangelsk), Belomoro-B altiysky (Karelien), Mariinsky (Region Kemerowo), Temnikovsky (Mordowien) usw.
Seine letzte Amtszeit endete erst am 9. November 1951, als er 64 Jahre alt war. Aber selbst dann wurden sein Aufenth altsort und sein Schicksal absolut geheim geh alten. Nach seiner Entlassung wurde der bereits sehr kranke alte Mann in einem Pflegeheim im Dorf Potma (Mordovia) unter strenger Aufsicht untergebracht, nicht anders als im Lager.
Schlussfolgerungen
In den späten 30er Jahren wurde er wiederholt verhaftet und zur Todesstrafe verurteilt, aber er entging wie durch ein Wunder dem Tod. Zu Beginn des Krieges mit den NazisEr wurde in die Onega-Lager geschickt. Die Gefangenen gingen die Bühne entlang, trugen Sachen auf sich, die Straße war hart und hungrig. Der Heilige wurde so schwach, dass er fast starb, aber der Herr rettete ihn erneut.
Nach den Onega-Lagern wurde der Heilige ins permanente Exil in die Region Tjumen geschickt. In einer der Staatsfarmen in der Nähe der Arbeitssiedlung Golyshmanovo arbeitete er in den Gärten als Nachtwächter, dann wurde er in die Stadt Ischim geschickt, wo er dank der Gelder seiner Freunde und spirituellen Kinder nur knapp überlebte.
Im Winter 1942 wurde der Bischof aufgrund einer falschen Anzeige dringend nach Moskau geschickt, wo er sechs Monate lang (wie üblich nachts) verhört wurde. Die Verhöre waren lang und anstrengend, einmal dauerten sie neun Stunden. Doch der Bischof nannte keinen einzigen Namen und unterschrieb die Selbstbeschuldigung nicht. Er erhielt eine Haftstrafe von 8 Jahren in den Mariinsky-Lagern (Gebiet Kemerowo). An diesen Orten wurden die ideologischen Feinde des Sowjetregimes besonders grausam behandelt. Solchen Leuten wurden die schmutzigsten und härtesten Jobs zugeteilt.
Im Sommer 1946 wurde Vladyka erneut denunziert und erneut nach Moskau verlegt, aber bald änderte der Informant seine Aussage und der Bischof wurde in die Temnikov-Lager (Mordowien) geschickt. Dort verbüßte er Zeit bis zum Ende. Seine Gesundheit war angeschlagen und er konnte keine körperliche Arbeit verrichten, aber er webte gekonnt Bastschuhe. Ein Jahr später wurde er nach Dubrovlag (dasselbe Mordowien) geschickt, wo St. Athanasius arbeitete aus Alters- und Gesundheitsgründen nicht mehr.
Den Glauben retten
Der heilige Athanasius Sacharow verlor nie den Glauben an den Herrn und dankte Ihm immer für Seine große Barmherzigkeit, ein wenig für Ihn zu leiden. Die Arbeit im Camp war schon immer anstrengend undoft gefährlich durch grausame und diebische Kriminelle. Als er einmal als Sammler tätig war, wurde er ausgeraubt, und die Behörden verhängten schwere Strafen gegen ihn und verlängerten die Haftstrafe um ein Jahr.
Auf Solovki erkrankte Afanasy Sacharov, Bischof von Kovrov, an Typhus, und erneut erwartete ihn der unvermeidliche Tod, aber durch die große Barmherzigkeit Gottes blieb er wieder am Leben.
In Gefängnissen und Lagern hielt er sich ausnahmslos an die Kirchenordnung. Er schaffte es sogar, streng zu fasten, er fand eine Gelegenheit, Fastenspeisen für sich selbst zu kochen.
Für die Menschen um ihn herum wurde er zu einem Beichtvater, der diejenigen, die sich um Hilfe und Unterstützung an ihn wandten, einfach und aufrichtig tröstete. Es war unmöglich, ihn im Müßiggang zu finden, er arbeitete ständig an liturgischen Notizen, verzierte Papierikonen mit Perlen und kümmerte sich um die Kranken.
Wird
7. März 1955 St. Athanasius wurde schließlich aus dem Invalidenheim Zubovo-Polyansky entlassen. Und er ging zuerst in die Stadt Tutaev (Region Jaroslawl) und zog dann in das Dorf Petushki in der Region Wladimir.
Es schien, dass er technisch auf freiem Fuß war, aber die Behörden schränkten seine Handlungen ständig ein. Im Dorf durfte er nur hinter verschlossenen Türen und ohne Bischofsgewänder in der Kirche dienen. Aber Afanasy Sacharow hatte vor nichts Angst. Gebete zum Herrn gaben ihm Trost und vor allem Hoffnung auf Erlösung.
1957 begann die Staatsanw altschaft der Region Wladimir erneut, seinen Fall von 1936 zu untersuchen. Der Heilige wurde erneut durch ein Verhör erwartet. Seine Abwehrargumente brachten nicht die gewünschten Ergebnisse und waren für die Ermittler nicht überzeugend, also war er es nichtrehabilitiert.
Heiligkeit und neue Verfolgung
In seinen letzten Lebensjahren fand Vladyka große Freude an Gottesdiensten in der Trinity-Sergius Lavra, wo ihm einst eine Tonsur verliehen wurde. Mehrmals diente er zusammen mit Patriarch Alexy (Simansky). Einmal, bei einem der Gottesdienste, bemerkten alle Gläubigen, dass der Älteste während des eucharistischen Kanons von einer Art Kraft sanft getragen zu werden schien - seine Beine berührten nicht den Boden.
Dann kamen die Jahre des sogenannten Chruschtschow-Tauwetters, aber eine neue Phase der liberalen Verfolgung der orthodoxen Kirche begann.
Vladyka vervielfachte zu dieser Zeit seine Gebete zu allen russischen Heiligen und der Patronin Russlands, der Allerheiligsten Theotokos. Er wollte vom Kampf gegen das herannahende Unheil nicht abweichen und bemühte sich sofort um die Ernennung zum Vikarbischof. Seine angeschlagene Gesundheit erlaubte ihm jedoch nicht, seinen öffentlichen Dienst fortzusetzen. Aber er verlor nicht den Mut. Im Gegenteil, in den Lagern und Gefängnissen wurde er von Gottes rettender Gnade und Energie erfüllt und fand immer rettende Aktivitäten für seine Seele.
In den dunklen und grauen Kerkern schuf er einen ungewöhnlichen liturgischen Gottesdienst für alle russischen Heiligen. Sie fand ihre Vollständigkeit nach einer Diskussion mit Mitinsassen-Hierarchen, die mit ihm in den Kerkern saßen. Einer dieser Hierarchen war Erzbischof Thaddeus von Tver, der von der Kirche als heiliger Märtyrer verherrlicht wurde.
Afanasy Sacharov: Gedenken an die Toten und andere Werke
Als Vladykas Mutter starb, wurde er inspiriert, inbrünstige Gebete für sie zu schreiben, und so wurde er geborengrundlegendes Werk "Über das Gedenken an die Verstorbenen nach der Charta des HRC". Diese Arbeit wurde von Metropolit Kirill (Smirnov) sehr geschätzt.
Im August 1941 komponierte der Hl. Athanasius den "Gebetsgesang für das Vaterland", der von außerordentlicher Gebetskraft und tiefer Reue erfüllt war.
Während der langen Haftzeiten arbeitete er viel an solchen Gebetsgesängen wie „Über diejenigen, die in Trauer und verschiedenen Umständen sind“, „Über Feinde, die uns hassen und beleidigen“, „Über diejenigen in Gefängnissen und Gefangenschaft “, „Über die Beendigung der Kriege und über den Frieden der ganzen Welt“, „Danksagung für den Empfang von Almosen“. Dies waren die Hauptwerke von Afanasy Sacharov. Der Heilige sang sogar an den Toren des Todes seine Gebete zu Gott, und der Herr rettete das Leben eines Dieners für die Kirche und das Vaterland.
In den stürmischen Jahren der Prüfungen hat er den Glauben nicht verloren, sondern nur noch mehr gewonnen. Tag und Nacht zu Christus bekennend, erlangte der Heilige mit seiner demütigen Seele das Licht des göttlichen Geistes, das der Welt so fehlt. Menschen von allen Seiten haben sich an dieses Licht gewandt.
Alle suchten Trost und Frieden in der Seele. Sie trafen sich mit einem Mann, der von unaufhörlichem Gebet für jeden Menschen erfüllt war. Er schimpfte nicht über die Gefängnisvergangenheit und fand für alle Worte des Trostes, der Liebe und Güte. Vladyko teilte seine Erfahrungen und enthüllte die Bedeutung des Evangeliums und das Leben der Heiligen. Bücher von Afanasy Sacharow sind zu Desktop-Lehrbüchern für Geistliche und Orthodoxe geworden.
Nach den Abschlüssen, und er verbrachte insgesamt 22 Jahre in Gefangenschaft, erhielt der Heilige bis zu mehrere hundert Briefe pro Jahr. An den großen Feiertagen Weihnachten und Ostern schickte er Pakete und Trostbriefe an Bedürftige. SpirituellDie Kinder von Vladyka erzählten von ihm, dass er sehr einfach und sehr aufmerksam in der Kommunikation war, für jeden, auch einen kleinen Dienst, versuchte er, so gut er konnte, zu danken.
Er lebte bescheiden, und menschliches Aussehen war für ihn nicht die Hauptsache. Ruhm und Ehre waren ihm auch nicht wichtig, er lehrte, nach dem Evangelium zu leben und Gutes zu tun, um die Früchte der Vergeltung im Himmel zu erh alten.
Tod und Heiligsprechung
Im August 1962 begann Vladyka, sich auf den Tod vorzubereiten. Ein paar Tage später kamen Archimandrit Pimen der Vizekönig, Archimandrit Feodorit, Dekan Archimandrit Theodorit und Abt und Bekenner Kirill zum Gesegneten aus der Lavra, um das Datum des fünfzigsten Jahrestages der klösterlichen Tonsur zu feiern. An diesem Tag, es war Donnerstag, befand sich der Heilige in einem gesegneten Zustand und segnete die Anwesenden. Am Freitag näherte sich ihm der Tod, und er konnte nicht mehr sprechen, sondern betete nur noch vor sich hin. Am Abend sprach er leise die Worte: „Das Gebet wird euch alle retten!“, Dann schrieb er mit seiner Hand auf die Decke: „Rette, Herr!“.
Im Jahr 1962, am 28. Oktober, Sonntag am Tag des Gedenkens an St. Johannes von Susdal, der fromme Älteste, reiste friedlich zum Herrn ab. Er kannte die Stunde und den Tag des Todes im Voraus. Bischof Afanasy Sacharow verbarg sein Hellsehen und offenbarte es nur in den seltensten Fällen und dann nur, um anderen zu helfen.
Im Jahr 2000 wurde sein Name vom Bischofsrat als Neue Märtyrer und Bekenner Russlands heiliggesprochen. Heute gibt es in Petuschki eine Kirche, in der Afanasy Sacharow betete. Dort werden auch seine heiligen und unbestechlichen Reliquien aufbewahrt, die den Menschen durch ihr Gebet helfen, Hilfe und Schutz zu erlangen.vom Herrn.
Detaillierte Informationen über das Leben des Heiligen finden Sie in dem Buch „Was für ein großer Trost ist unser Glaube“, es enthält offene Briefe des großen Beichtvaters Heiligen Athanasius.
