Wie oft, wenn wir einige Worte sagen, denken wir nicht über ihre wahre Bedeutung nach. Warum wird den Namen einiger Heiliger das Wort „Reverend“hinzugefügt? Diese Frage stellt sich oft bei denen, die gerade erst anfangen, sich dem Glauben anzuschließen. Also lass es uns herausfinden.
Bedeutung des Wortes
Reverend ist eine der Kategorien, sie werden auch „Gesichter“genannt, in die es üblich ist, Heilige nach ihren Taten während ihres irdischen Lebens einzuteilen. Also was bedeutet das Wort „Reverend“bedeuten? Dies war der Name der heiligen Mönche, die mit ihrem Leben und ihrer Arbeit versuchten, Gott zu gefallen, wie er zu werden, und dies auch gelang, daher konnten nur von der Kirche erhabene Mönche diesen Titel tragen.
Es ist wichtig anzumerken, dass die Heiligen ein so einzigartiges Phänomen sind, das im Christentum keine Entsprechungen mehr hat. Natürlich kann man in jeder Reihe von Heiligen viele Beispiele für Gottähnlichkeit finden, aber die ehrwürdigen Heiligen unterschieden sich von den anderen durch einen besonderen, selbstlosen Wunsch, dem Herrn zu dienen, der sich durch ein extremes Maß an Selbstverleugnung auszeichnet. Nachdem sie den Weg der Askese eingeschlagen hatten, verzichteten sie auf alle irdischen Segnungen und widmeten sich ganz dem Dienst. Allmächtig.
Erste Askesebeispiele
Schon während der Christenverfolgung durch das Römische Reich tauchten Menschen auf, die einen asketischen Lebensstil führten. Damals erregte ihre Leistung noch keine Ehrfurcht und Ehrfurcht, und die Verherrlichung durch die Kirche konnte nur auf ihren Tod im Namen Christi zurückzuführen sein. Nun werden diejenigen, die die Heldentaten eines Asketen und eines Märtyrers kombiniert haben, ehrwürdige Märtyrer genannt.
Erste Reverends
Die ersten ehrwürdigen Mönche waren die Einsiedlermönche Ägyptens und Palästinas. Dank ihnen verbreitete sich das Mönchtum auf der ganzen Welt.
Die ersten ehrwürdigen russischen Mönche waren Anton und Theodosius von den Höhlen. Sie gründeten das Kiewer Höhlenkloster und gelten als die Begründer des russischen Mönchtums, obwohl sie nicht die ersten Mönche in Russland waren, weil man früher Zeugnisse des klösterlichen Lebens fand.
Persönlichkeit von Sergius von Radonesch
Die Wiederbelebung des klösterlichen Lebens nach der mongolischen Invasion in Russland ist Sergius von Radonezh zu verdanken, der die Trinity-Sergius Lavra gründete und viele Schüler hinterließ, die später den Grundstein für neue Klöster legten und neue Asketen erzogen, die es waren als Heilige kanonisiert. Was bedeutet diese wahrhaft legendäre Person für die russische Orthodoxie und den gesamten russischen Staat?
Es waren St. Sergius und seine Gefährten, die den Grundstein für die Wiederbelebung der Spiritualität des russischen Volkes legten. Während der schwierigen Prüfungen, die das russische Land heimsuchten, gelang es ihm, die Menschen zusammenzubringen und der Bildung jenes „russischen Geistes“, der noch immer besteht, Impulse zu gebenunser Volk bis heute.
Erheblich war auch sein Beitrag zur russischen Staatlichkeit, die in der Form, wie wir sie kennen, genau seit der Zeit des heiligen Sergius beginnt.
Er zeigte dem russischen Volk, was das Ideal des menschlichen Lebens sein sollte, und wurde ein Vorbild für viele Generationen. Sein Einfluss auf das orthodoxe Leben in Russland ist noch heute, sieben Jahrhunderte nach seinem Tod, spürbar.
Seraphim von Sarow
Ein weiterer Heiliger, der im Rahmen des Themas nicht erwähnt werden kann, ist der Mönch Seraphim von Sarow, in der Welt Prokhor Isidorovich Moshnin (Mashnin). Er ist der klügste Vertreter der russischen Orthodoxie der Synodenzeit, die von 1700 bis 1917 dauerte.
In einer frommen und frommen Familie geboren, war Prokhor von Kindheit an von Gottes Wundern umgeben: Er blieb unverletzt, stürzte vom Glockenturm des Tempels und wurde von einer schweren Krankheit geheilt, nachdem ihm die Mutter Gottes erschienen war Mutter.
Im Alter von siebzehn Jahren beschloss der Junge schließlich, das weltliche Leben zu verlassen, und nachdem er die Tonsur erh alten und in den Rang eines Hieromonks erhoben worden war, entschied er sich für das Kunststück der Einsiedelei. Er ließ sich am Sarowka-Fluss in einer selbstgebauten Zelle nieder, wo er viele Jahre lang betete und seine Gelübde hielt.
Für seine spirituelle Leistung wurde Seraphim mit der Gabe der Hellsichtigkeit und Wunderwirkung ausgestattet. Von diesem Moment an endet für ihn die Zeit der Abgeschiedenheit. Er beginnt jeden anzunehmen, der seine Hilfe braucht, hilft mit Rat, heilt, prophezeit und wirkt Wunder.
Mit Seinen Erbauungen, die auf der Schrift und den Lehren basierenHeilige, er bekehrte viele Irrende zum wahren Glauben und rief jeden, der zu ihm kam, auf, den Glauben an Gott zu bewahren.
Er starb 1833 vor der Ikone der Gottesmutter "Zärtlichkeit", die er sein ganzes Leben lang betete. Mit dem Tod von Seraphim endeten die Wunder, die er vollbrachte, nicht, und die Menschen kamen weiterhin zu seinem Grab, um Hilfe zu erh alten, und sammelten sorgfältig alle Beweise für seine Fürbitte. 1903 wurde Seraphim von Sarow auf Wunsch von Nikolaus II. als Heiliger heiliggesprochen.
Seine Demut, sein Verständnis der göttlichen Essenz aller Prüfungen, seine spirituelle Leistung und seine Liebe zu den Menschen machten den heiligen Seraphim zum größten Asketen Russlands, dessen Name noch immer verehrt wird, und die Menschen kommen heute zu seinen Reliquien, um Hilfe und Schutz zu erh alten.
Optinsky Elders
Eines der spirituellen Zentren der russischen Orthodoxie, Optina Pustyn, kann nicht ignoriert werden. Es ist schwer, seine Bedeutung in der Geschichte Russlands zu überschätzen.
Das Kloster, das ein einzigartiges Beispiel geistlicher Erweckung darstellt, zeichnete sich durch eine besondere Art klösterlicher Tätigkeit aus - die Ältestenschaft. Optina-Mönche waren mit den Gaben des Hellsehens, der Heilung und der Wunder ausgestattet. Sie waren wahre spirituelle Lehrer.
Die Zerstörung des Klosters durch die Bolschewiki
Die Revolution von 1917 brannte alles aus, was die kulturelle und geistige Grundlage des Staates ausmachte, die Bolschewiki verschonten auch Optinas Kloster nicht. Die neue Regierung stand der Orthodoxie feindlich gegenüber und sah darin eine Bedrohung für das neue Staatssystem.
Deshalb geriet Optina Pustyn allmählich in Vergessenheit, was den Bolschewiki erlaubte, ohne jegliche Bedrohung ihrer PolitikRuf, das Kloster zu schließen. Dies geschah 1923. In seinen Gebäuden wurde eine Sägemühle errichtet und die Skete einem Rasthaus übergeben. Viele Älteste wurden verfolgt und benahmen sich wie Dummköpfe.
Die Wiederbelebung des Klosters fand 1987 statt, als der Staat der russisch-orthodoxen Kirche alles zurückgab, was damals vom Kloster übrig geblieben war. Die Restaurierung des Klosters begann, und bereits 1988 wurden Gottesdienste in seiner Torkirche und der Vvedensky-Kathedrale abgeh alten.
Im selben Jahr wurde Ambrosius von Optina, der erste der vierzehn Ältesten, vom Lokalrat der Russisch-Orthodoxen Kirche verherrlicht. 1996 wurden die verbleibenden dreizehn Ältesten als lokal verehrte Heilige heiliggesprochen und im Jahr 2000 für die allgemeine kirchliche Verehrung verherrlicht.
Jetzt betreibt das Kloster Bildungsarbeit, es hat einen eigenen Verlag, es ist eine Website erschienen, auf der Sie seine Geschichte erfahren und sich beraten lassen können. Und wie in alten Zeiten öffnen sich täglich die Tore des Klosters für zahlreiche Pilgergruppen.
Tradition der Heiligenverehrung
Wenn Sie sich den Kirchenkalender ansehen, werden Sie kaum mindestens einen Tag darin finden, an dem nicht an den ehrwürdigen Heiligen gedacht wird. Es kommt oft vor, dass an einem Tag mehrere Namen geehrt werden. Deshalb ist es ziemlich schwierig, von der Verehrung der Heiligen zu sprechen. Lassen Sie uns dies am Beispiel der berühmtesten Reverends tun - Seraphim von Sarov und Sergius von Radonezh.
Statistiken und der Website der Tempel Russlands zufolge sind mit Stand vom 22. Oktober 2017 303 Kirchen in ganz Russland Serafim von Sarow, Sergius, geweihtRadonesch - 793.
Es ist erwähnenswert, dass diese Informationen nicht als absolut genau angesehen werden können, da die Statistiken nicht erh altene und im Bau befindliche Kirchen, Kirchen, die möglicherweise von den Altgläubigen betrieben werden, sowie Kapellen und Häuser berücksichtigen Kirchen. Zum Beispiel der Tempel der Seraphim von Sarow, der sich auf dem Territorium des Forschungsinstituts für Kinderheilkunde und Kinderchirurgie in Moskau befindet. Der Tempel befindet sich in einem der Gebäude des Instituts und hat kein eigenes Gebäude.
