Es ist bekannt, dass das 20. Jahrhundert über die Russisch-Orthodoxe Kirche unzählige Probleme brachte, die durch die Machtübernahme der Bolschewistischen Partei verursacht wurden. Die Atheisten-Leninisten hatten es sich zum Ziel gesetzt, die Menschen von der Religion abzubringen und sie den Namen Gottes vergessen zu lassen, und unternahmen Repressionsmaßnahmen von beispiellosem Ausmaß gegen Priester und Gemeindemitglieder. In den Jahrzehnten ihres Machterh alts schlossen und zerstörten sie Zehntausende von Klöstern und Kirchen, deren Restaurierung zur Hauptaufgabe der Bürger eines wiederbelebten Russlands wurde.
Patriarchalischer Appell an die Gläubigen
Nach einem Besuch in Paris im Jahr 2016 hielt Patriarch Kirill eine Liturgie innerhalb der Mauern der Kathedrale der Heiligen Dreif altigkeit ab und wandte sich nach ihrer Fertigstellung mit einer Predigt an das Publikum. Darin sprach er knapp, aber gleichzeitig äußerst überzeugend über die Bedeutung der gemeinsamen Arbeit, die in Russland geleistet wird - die Restaurierung von Kirchen.
Seine Heiligkeit betonte, dass unsere Landsleute in der vergangenen Periode der Geschichte solche Prüfungen erlebt haben, die niemand sonst ertragen musste, und dass es nur dank des orthodoxen Glaubens möglich war, die nationale Einheit aufrechtzuerh alten. Exaktdaher ist es den Menschen ohne die Wiederherstellung der Tempel unmöglich, zu ihren spirituellen Wurzeln zurückzukehren.
Leidenschaftslose Statistik
Die statistischen Daten belegen eindrucksvoll das Tempo, mit dem die Arbeiten zur Wiederbelebung zuvor zertrampelter Heiligtümer durchgeführt wurden. Nach vorliegenden Informationen gab es Ende Dezember 1991, als der offizielle Zusammenbruch der Sowjetunion stattfand, weniger als 7.000 funktionierende Kirchen in Russland, und im Februar 2013 waren es bereits 39.676 Auch die Russisch-Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats nahm deutlich zu.
Rechtliche und finanzielle Aspekte des Problems
Es sollte beachtet werden, dass die Restaurierung von Tempeln ein komplexer und langwieriger Prozess ist, der nicht nur erhebliche Kapitalinvestitionen erfordert, sondern auch die aktive Teilnahme einer großen Anzahl von Gläubigen. Tatsache ist, dass die Bau- und Restaurierungsarbeiten nicht beginnen können, bevor eine Gemeinde mit mindestens 20 Personen gegründet und offiziell registriert ist.
Außerdem müssen mit der Restaurierung des Tempels, dessen Räumlichkeiten zuvor wirtschaftlich genutzt wurden, eine Reihe rechtlicher Fragen geklärt werden, z. B. die Entfernung aus dem Gleichgewicht der früheren Eigentümer und die Übertragung zum Eigentum der russisch-orthodoxen Kirche, Bestimmung des Status des Landes, auf dem sie sich befindet, usw.
Und natürlich war das Hauptproblem die Finanzierung der geplanten Arbeiten, aber es fand in der Regel seine Lösung. Die ganze Geschichte des Nation altempelsArchitektur ist mit den Namen freiwilliger Spender verbunden, die es als ihre Pflicht betrachteten, einen wohltätigen Zweck materiell zu unterstützen. Das russische Land ist davon auch heute noch nicht erschöpft. Millionen Rubel wurden von Privatunternehmern und einfachen Bürgern auf die Konten der neu gegründeten Gemeinden überwiesen, die manchmal ihre letzten Ersparnisse verschenkten.
Wiederbelebung des Haupttempels des Landes
Ein markantes Beispiel für eine solche "öffentliche Finanzierung" war die Restaurierung der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau, die 1931 zerstört und bis zum Jahr 2000 vollständig wieder aufgebaut wurde. Mittel für den Bau wurden dank der Aktivitäten von Aktivisten gesammelt, die zu diesem Zweck "Fonds für finanzielle Unterstützung" gegründet wurden. Unter ihnen waren prominente russische Unternehmer sowie Persönlichkeiten aus Wissenschaft, Kultur und Kunst.
Der Staat leistete den Bauherren auch erhebliche Hilfe. Obwohl ursprünglich beschlossen wurde, auf Haush altsinvestitionen zu verzichten, erließ Regierungschef B. N. Jelzin ein Dekret über steuerliche Anreize für alle an den Restaurierungsarbeiten beteiligten Organisationen. Die notwendigen Mittel begannen von in- und ausländischen Unternehmen zu kommen, wodurch die Restaurierung der Christ-Erlöser-Kathedrale planmäßig abgeschlossen wurde.
Explodierte Schreine in Ägypten
Das Problem der Wiederherstellung zerstörter Schreine ist auf der ganzen Welt sehr akut und steht Anhängern verschiedener Religionen gegenüber. In den letzten Jahren wurde in Ägypten viel in diese Richtung gearbeitet, wo eine beträchtliche Anzahl von Tempeln von Extremisten in die Luft gesprengt wurde. Zugehörigkeit zur koptisch-christlichen Kirche. Ihre Wiederherstellung wurde weitgehend von Glaubensbrüdern aus anderen Ländern erleichtert, die Geldspenden und notwendige Baumaterialien an von Terroristen betroffene Gemeinden schickten. Auch die Regierung des Landes leistete jede erdenkliche Hilfe. Ein Foto von einem dieser Tempel ist unten abgebildet.
Zerstörung des ersten Jerusalemer Tempels
Es gibt jedoch Beispiele in der modernen Welt, wie sich die Wiederbelebung eines zerstörten Schreins über viele Jahrhunderte erstreckt, und die Restaurierung von Solomons Tempel in Jerusalem kann als Bestätigung dafür dienen. Um den Grund für solch eine einzigartige "Langzeitkonstruktion" zu verstehen, sollten Sie einen kurzen Ausflug in die Geschichte dieses erstaunlichen Gebäudes unternehmen.
Der Tempel Salomos, dessen Restaurierung der jahrhunderte alte Traum des jüdischen Volkes ist, wird das dritte religiöse Zentrum sein, das auf dem Tempelberg in Jerusalem errichtet wird, wo zwei seiner Vorgänger, die von den Eroberern zerstört wurden, früher war. Die erste von ihnen wurde 950 v. Chr. erbaut. e. und wurde zu einem Symbol der nationalen Einheit, die von den Juden während der Herrschaft von König Solomon erreicht wurde. Nachdem es zum wichtigsten Zentrum des religiösen Lebens des Landes geworden war, existierte es etwas mehr als dreieinhalb Jahrhunderte lang, danach im Jahr 597 v. e. wurde von den Soldaten des babylonischen Königs Nebukadnezar II. zerstört, die die meisten Einwohner des Landes gefangen nahmen. Die geistlichen Führer der jüdischen Gesellschaft stellten diese Tragödie als eine Manifestation von Gottes Zorn dar, der durch zahlreiche Übertretungen verursacht wurde.
Wiederholte Tragödie
Die babylonische Gefangenschaft endete 539 v. e. aufgrund der Tatsache, dass der persische König Cyrus, nachdem er die Armee von Nebukadnezar II. Besiegt hatte, allen seinen Sklaven die Freiheit gewährte. Nach ihrer Heimkehr machten sich die Juden zunächst daran, den Tempel in Jerusalem wieder aufzubauen, da sie sich ihr weiteres Leben ohne Gottes Schutz nicht vorstellen konnten. Also im Jahr 516 v. e. inmitten der noch in Trümmern liegenden Stadt wurde der Zweite Tempel Salomos errichtet, der auch zu einem spirituellen Zentrum wurde und der Stärkung der Einheit der Nation diente.
Anders als sein Vorgänger stand er 586 Jahre, aber sein Schicksal war sehr tragisch. Im Jahr 70 wurde der Tempel gemäß der Prophezeiung, die aus dem Mund Jesu Christi erklang, zerstört und mit ihm in Ruinen und das große Jerusalem verwandelt. Mehr als 4.000 Einwohner wurden an Kreuzen gekreuzigt, die entlang der Stadtmauern errichtet wurden.
Dieses Mal wurden die römischen Legionen, die ausgesandt wurden, um die rebellischen Bürger zu befrieden, zu einem Werkzeug in den Händen von Gottes Zorn. Und diese Tragödie, die zu einer der Episoden des Ersten Jüdischen Krieges wurde, wurde von den Lippen der Rabbiner als eine weitere Strafe für die Verletzung der Gebote bezeichnet, die Moses auf dem Berg Sinai erh alten hatte.
Seitdem, fast zwei Jahrtausende lang, haben die Juden nicht aufgehört, den zerstörten Tempel zu betrauern. Der westliche Teil seiner Gründung, der bis heute erh alten ist, wurde zum Hauptheiligtum der Juden der ganzen Welt und erhielt einen sehr symbolischen Namen - die Klagemauer.
Konstruktion über Jahrhunderte
Aber was ist mit dem Dritten Tempel, dessen Baubeispiellos lange hingezogen? Die Juden glauben, dass es eines Tages gebaut wird, wie der Prophet Hesekiel ihnen bezeugt hat. Aber das Problem ist, dass es zwischen ihnen keine Einigkeit in ihren Ansichten darüber gibt, wie genau dieses größte Ereignis passieren wird.
Anhänger des mittel alterlichen geistlichen Führers Rashai (1040-1105), der durch seine Kommentare zu Talmud und Thora berühmt wurde, glauben, dass dies irgendwann auf übernatürliche Weise ohne die Beteiligung von Menschen geschehen wird. Das majestätische Gebäude webt sich aus dem Nichts.
Ihre Gegner, die eher dem jüdischen Philosophen Rambam (1135-1204) vertrauen, glauben, dass sie den Tempel selbst bauen müssen, aber dies kann erst geschehen, nachdem der von den Propheten verheißene Messias in der Welt erschienen ist (Jesus Christus, sie werden nicht so erkannt), sonst wird es das gleiche Schicksal erleiden wie die ersten beiden. Es gibt auch viele andere Standpunkte, deren Befürworter versuchen, beide oben skizzierten Theorien zu kombinieren. Die Streitigkeiten zwischen ihnen dauern seit vielen Jahrhunderten an, was dazu führt, dass die Wiederherstellung des Tempels in Jerusalem ständig auf unbestimmte Zeit verschoben wird.
