Exkommunikation ist eine traditionelle religiöse Strafe, die im Christentum verwendet wird und für Menschen gilt, die durch ihr Verh alten oder ihre ausgedrückten Überzeugungen die kirchliche Autorität schädigen. Obwohl es Hinweise darauf gibt, dass solche Maßnahmen auf Abtrünnige und Übertreter im Judentum und in heidnischen Religionen (z. B. bei den alten Kelten) angewendet wurden. Derzeit existiert es in Form der sogenannten partiellen kleinen Exkommunikation (Verbot) und des Anathemas. Die erste davon ist eine vorübergehende Maßnahme, die zweite wird für einen Zeitraum verhängt, bis der Täter vollständig bereut.
Man kann sagen, dass die Bedeutung dieser Strafmaßnahme im frühen Christentum wurzelt. Da die griechische Bedeutung des Wortes "Kirche" "Versammlung" oder Gemeinschaft von Gläubigen bedeutet, wurde einer Person, die sich dieser Gruppe von Menschen ("ecclesia") angeschlossen und bestimmte Versprechen gebrochen hatte, jede Kommunikation mit ihnen entzogenihnen.
Außerdem war "Kommunion" damals mit einem gemeinsamen Erntedankfest verbunden, das in Erinnerung an das Letzte Abendmahl stattfand. Daher wurde die Exkommunikation als ein Verbot für die Schuldigen angesehen, mit Gläubigen bis zur Reue zu kommunizieren.
Doch später erfuhr die Bedeutung dieser religiösen Bestrafung sehr gravierende Veränderungen und wurde sogar zu einem Instrument der Unterdrückung, einschließlich politischer. Erstens wurde es auf Menschen ausgedehnt, die Überzeugungen hatten, die sich signifikant oder nicht sehr von den Ansichten der Mehrheit und vor allem der Machtgruppe unterschieden. Solche Menschen wurden als Ketzer bekannt. Dann kam eine solche Exkommunikation als Interdikt, die hauptsächlich in Westeuropa praktiziert wurde, wenn sie in einer Stadt oder einem Dorf, das Strafe erlitten hatte, nicht tauften, heirateten oder auf Friedhöfen begraben wurden.
Außerdem begann im XII-XIII Jahrhundert eine solche scheinbar religiöse Bestrafung automatisch schwerwiegendere Folgen zu haben
nye Folgen und gesetzliche Haftung. Exkommunikation aus der Kirche - Ausweisung aus dem sogenannten "christlichen Volk", führte dazu, dass die betroffene Person getötet oder ausgeraubt werden konnte und niemand ihm helfen musste. Das Anathema eines reuelosen Ketzers bedeutete in der Praxis und in der Sprache der Inquisition, dass er den weltlichen Behörden „zur Vollstreckung einer gebührenden Strafe“– zur Todesstrafe auf dem Scheiterhaufen – übergeben wurde.
In der orthodoxen Kirche war diese Bestrafung auch oft repressiv. Insbesondere darf die exkommunizierte Person nicht
er konnte nach christlichem Brauch nicht beerdigt werden. Ein markantes Beispiel dafür ist die Geschichte eines so herausragenden Schriftstellers wie Leo Tolstoi. Die Exkommunikation eines solchen „Gedankenherrschers“, weil er die Orthodoxie kritisierte und an seinen eigenen Ansichten zum Christentum, insbesondere zu Dogmatik und Ritualen, festhielt, löste eine scharfe Protestreaktion aus. Seine Frau, eine gesetzestreue orthodoxe Christin, schrieb einen empörten Brief an die Heilige Synode.
Nicht nur säkulare Humanisten oder revolutionär gesinnte Jugendliche reagierten ähnlich, sondern auch religiöse Philosophen und sogar der Rechtsberater von Kaiser Nikolaus II., der diese Entscheidung der Synode als "Dummheit" bezeichnete. Der Autor selbst antwortete auf Tolstois Exkommunikation mit einem Brief, in dem er feststellte, dass dieses Dokument illegal sei, nicht nach den Regeln erstellt wurde und andere Menschen zu schlechten Taten ermutigte. Er erklärte auch, dass er selbst keiner Gemeinschaft angehören möchte, deren Lehre er für falsch und schädlich hält und die das Wesen des Christentums verbirgt.
