Was ist Zen? Es ist gleichzeitig das, was ein Mensch ist, sein wahres Wesen, das sich von Moment zu Moment nach außen ausdrückt, und was er tut, die Praxis der Selbstdisziplin, durch die es möglich wird, die Freude des Daseins zu erfahren. Es ist kein zu akzeptierendes Glaubenssystem. In dieser spirituellen Praxis gibt es keine Dogmen und Doktrinen. Zen ist die direkte Erfahrung dessen, was manchmal als die ultimative Realität oder das Absolute bezeichnet wird, doch kann es nicht vom Gewöhnlichen, dem Relativen getrennt werden. Diese direkte Erfahrung steht jedem durch Geburtsrecht zur Verfügung. Die Praxis von "Zazen" - Meditation - ermöglicht es Ihnen, die eindeutige, helle, komplexe Natur allen Lebens zu erkennen, die vor weltlichen Augen verborgen ist.
Die Geburt des Buddhismus
Es war dieser Weg des Bewusstseins, der den Menschen vor mehr als zweieinhalbtausend Jahren von dem indischen Prinzen Siddhartha Gautama, der unter dem Namen Buddha Shakyamuni berühmt wurde, aufgezeigt wurde. Das Wort „Buddha“hat die einfachste Bedeutung – „erwacht“. Die große Lehre des indischen Prinzen ist, dass jeder erwachen kann, dass im Grunde jeder ein Buddha ist -jüdisch, christlich, hinduistisch, islamisch, säkular.
Mit dieser flexiblen und konsequenten H altung gegenüber verschiedenen Kulturen und Glaubensrichtungen erfasste der Buddhismus alle Länder Asiens. In China verschmolz es mit dem Taoismus und entwickelte sich zu „Chan“, dem chinesischen Konzept der Meditation, das auf Japanisch zu „Zen“wurde. In den letzten Jahrzehnten wurde der Zen-Buddhismus auch in die westliche Kultur integriert. Wie der berühmte Historiker Arnold Toynbee sagte, war eines der bedeutendsten Ereignisse des zwanzigsten Jahrhunderts die Reise des Zen-Buddhismus von Ost nach West.
Einzigartige Weltanschauung
Zen-Buddhismus ist eine zielgerichtete und konsequente spirituelle Praxis, durch die ein Mensch die Möglichkeit bekommt zu erkennen: sein „Ich“und alle anderen Menschen sind eins, Bedingtes und Unbedingtes geschehen gleichzeitig, Absolutes und Relatives sind eins und das Gleiche. Aus diesem Bewusstsein entstehen natürliche Sympathie und Weisheit, eine friedliche und intuitiv korrekte Reaktion auf alle äußeren Umstände. Zen ist kein Phänomen, Buddhisten betrachten es nicht einmal als Religion. Als der Dalai Lama eine Frage darüber beantwortete, was Buddhismus sei, nannte er Freundlichkeit einfach seine Religion.
Zen-Zustand
Und doch, der Zustand des Zen – was ist das? H alt. Hören Sie auf zu versuchen, mit dem Verstand zu begreifen, was nicht intellektuell verstanden werden kann - einfach weil solche Tiefen dem rationalen Denken nicht zugänglich sind. Atme einfach ganz bewusst ein. Fühle es. Seien Sie dankbar, dass Sie atmen können. Jetztausatmen - langsam, mit Verständnis. Lassen Sie die ganze Luft los, fühlen Sie „nichts“. Atme Dankbarkeit ein, atme Liebe aus. Empfangen und Geben ist das, was wir mit jeder Ein- und Ausatmung tun. Zen ist eine transformative Atempraxis mit vollem Bewusstsein für jeden Moment und regelmäßig.
Erkenne dich selbst
Diese einfache, aber überraschend tiefe spirituelle Praxis ermöglicht es Ihnen, sich von den Fesseln der Vergangenheit und der Zukunft sowie von den Verboten und Barrieren zu befreien, die sich die Menschen selbst auferlegt haben. Der Hauptfehler der meisten gewöhnlichen Menschen besteht darin, dass sie diese künstlichen Beschränkungen für die Essenz ihrer Persönlichkeit und unveränderlichen Individualität h alten.
Und wirklich: Für wen hältst du dich? Wenn Sie gründlich über diese Frage nachdenken, wird sie zu einem Koan – einem bedeutungslosen Satz, der zum Eintauchen in die Meditation beiträgt und wie „Wer bin ich?“klingt. Sie werden feststellen, dass die konventionellen Meinungen und zwanghaften Eigenschaften, die die Gesellschaft mittlerweile als Individualität betrachtet, keine feste Substanz haben.
Durch konsequentes Zazen ist ein Mensch in der Lage, sich von selbsternannter Individualität zu befreien und sein wahres Selbst zu finden - ein offenes und selbstbewusstes Wesen, das nicht durch Hindernisse eingeschränkt wird und in jedem einzelnen Moment mit allem fließt, was existiert. Deshalb ist es für alle Menschen selbstverständlich, sich um die Umwelt zu kümmern, beginnend mit ihrem eigenen Handeln: die Verschwendung der wertvollen Ressourcen des Planeten zu verhindern, sich bewusst zu machen, dass jede Handlung Konsequenzen hat. Dieses Bewusstsein breitet sich intuitiv auf die ganze Welt um uns herum aus. Zen-Buddhistendanach streben, mit Aufmerksamkeit für alle, Integrität, Realität zu leben; sie wollen alle fühlenden Wesen vom Leiden befreien.
Die Vier Edlen Wahrheiten
Indem er dem weltlichen Leben entsagte und unter einem Baum saß, um zu meditieren, erlangte der Buddha die Erleuchtung. Er formulierte die Lehren des Zen in einfacher Sprache in Form von vier Prinzipien oder vier edlen Wahrheiten.
Erste Wahrheit: Leben bedeutet Leiden
Bis zu seinem 29. Lebensjahr blieb Prinz Siddhartha in den vier Mauern des väterlichen Schlosses eingesperrt. Als er zum ersten Mal auf die Straße hinausging, sah er vier Schauspiele, die tiefe Spuren in seiner zarten und naiven Seele hinterließen. Sie waren ein neugeborenes Baby, ein alter Krüppel, ein Kranker und ein Toter.
Der Prinz, der im Luxus aufwuchs und sich der Existenz von Tod und Trauer außerhalb des Palastes nicht bewusst war, war erstaunt über das, was er sah.
Während der Meditation erkannte er, dass das Leben Leiden bedeutet, weil die Menschen unvollkommen sind. Auch die von Menschen bewohnte Welt ist alles andere als ideal. Um Zen zu verstehen, muss diese Aussage akzeptiert werden.
Der Buddha erkannte, dass jeder Mensch im Laufe seines Lebens viel Leid ertragen muss - sowohl physisch als auch psychisch - in Form von Alterung, Krankheit, Trennung von geliebten Menschen, Entbehrungen, unangenehmen Situationen und Menschen, Trauer und Schmerz.
All diese Unglücksfälle verfolgen einen Menschen, einfach weil er Begierden unterliegt. Wenn Sie es schaffen, das Objekt der Begierde zu bekommen, können Sie Freude oder Befriedigung erfahren, aber diese Emotionen sind sehr flüchtig und schnell.verschwinden. Dauert das Vergnügen zu lange, wird es eintönig und über kurz oder lang langweilig.
Drei Wahrheiten über Wünsche
Zweite Edle Wahrheit: Anhaftung ist die Wurzel des Leidens.
Um Leiden zu vermeiden, musst du erkennen, was ihre eigentliche Ursache ist. Wie der Buddha feststellte, ist die Hauptursache für psycho-emotionale Erfahrungen das Anhaften an Verlangen zu besitzen (Verlangen, Durst) und nicht zu besitzen (Ablehnung, Ekel).
Alle Menschen neigen dazu, Wünsche zu haben. Da es unmöglich ist, sie alle zufriedenzustellen, werden die Menschen irritiert und wütend, was ihre Leidensanfälligkeit nur bestätigt.
Dritte Edle Wahrheit: Das Leiden kann beendet werden.
Laut Buddha kann das Ende des Leidens erreicht werden, indem man regelmäßig das Nicht-Anhaften an Wünschen praktiziert. Freiheit von Qualen befreit den Geist von Sorgen und Sorgen. Im Sanskrit wird dieser Zustand Nirvana genannt.
Die Vierte Edle Wahrheit: Man muss den Weg bis zum Ende des Leidens gehen.
Nirvana kann erreicht werden, indem man ein ausgeglichenes Leben führt. Dazu musst du dem Achtfachen Pfad folgen, der eine allmähliche Kultivierung ist.
Zen ist der erste Schritt auf dem Achtfachen Pfad.
