Manchmal glaubt man, dass es Ikonen nur in der Orthodoxie gibt. Dies ist nicht ganz richtig. Katholiken haben auch Ikonen. Sie weisen jedoch erhebliche Unterschiede auf. Betrachten Sie die Merkmale der Ikonographie und Fotos katholischer Ikonen.
Wie man den Unterschied erkennt
Es gibt spezifische Unterschiede. In katholischen Bildern liegt also die linke Hand des Heiligen über der rechten, und in orthodoxen Bildern liegt die rechte Hand über der linken. Unterschriften auf Ikonen im Katholizismus werden in lateinischer Sprache geschrieben. Und nach dem orthodoxen Kanon - Griechisch. In der russischen Tradition ist es auch mit kirchenslawischen Buchstaben möglich.
Unterschiede zwischen orthodoxen und katholischen Ikonen
Also. Der Hauptunterschied zwischen einer katholischen Ikone und einer orthodoxen ist die große „Lebendigkeit“, die Emotionalität des Bildes, die das Bild mehr wie ein Gemälde macht. Anfangs gab es im Katholizismus mehr Gemälde mit einer biblischen Geschichte als Heiligenbilder. Daher sind die Ausdrucksmittel - Figuren und Gesichtsausdrücke, die Helligkeit der Farben - für katholische und orthodoxe Ikonen sehr unterschiedlich. Beispielsweise kann ein katholischer Heiliger eine Krone anstelle eines Heiligenscheins haben. Dies ist in der orthodoxen Tradition nicht möglich. All dies hängt mit dem Zweck des Symbols zusammen. Im Katholizismus werden sie häufiger für die Schönheit und die Schaffung eines religiösen Rahmens platziert und nicht fürGebete.
Nun gibt es im Katholizismus eine ausreichende Anzahl von Ikonen, die keine Handlung sind, sondern ein Bild eines Heiligen darstellen. Aber sie zeigen auch eine größere Emotionalität von Mimik, vorgeschriebenen Details und Hell-Dunkel als bei den Orthodoxen. Es kann Details geben, die für orthodoxe Ikonen unmöglich sind, wie das Herz auf der katholischen Ikone der Muttergottes "Unbeflecktes Herz".
Was bedeuten Ikonen im Katholizismus und in der Orthodoxie
Die charakteristischen Merkmale orthodoxer und katholischer Ikonen sind auf die kulturelle Tradition und einige Unterschiede in der Weltanschauung von Katholiken und Orthodoxen zurückzuführen.
Am Anfang wurde die Schule der orthodoxen Ikonenmalerei unter dem Einfluss der byzantinischen Schule gegründet. Sie wiederum war stark von der östlichen Tradition beeinflusst, deren charakteristische Merkmale glatte Linien, Strenge, Majestät, Feierlichkeit und Ausstrahlung waren. Der Zweck des Bildes hier ist es, eine betende Stimmung in einer Person hervorzurufen, ein Streben nach Gott und nichts weiter.
Die katholische Ikone entstand unter anderen Umständen. Es entstand als Illustration zu einem religiösen Thema. Ihre Aufgabe ist es, zu lehren, zu belehren, eine biblische Geschichte zu erzählen, und nicht, eine betende Stimmung zu wecken. Die Sinnlichkeit von Ikonen war einer der Gründe, warum die Protestanten sie als Bilder fernab des Göttlichen ablehnten.
Unterschied zwischen Kanons
In der Orthodoxie gibt es einen klar definierten Kanon der Ikonenmalerei - die Regeln für die Erstellung einer Ikone. Es wurde geschaffen, damit Ikonenmaler keine Ikonen hineinbringen würdenzu viel persönlich. Abweichungen davon sind nicht möglich, außer bei Farben, deren Farbskala in verschiedenen Ikonenmalschulen variieren kann. Trotzdem ist Farbe immer semantisch aufgeladen.
Zum Beispiel trägt die Mutter Gottes laut Kanon ein lila Kleid (ein Symbol der Majestät) und einen blauen Chiton (ein Symbol des Himmels, des ewigen Friedens). Ihr Symbol wird mit den griechischen Buchstaben MR-MF bezeichnet. Es gibt immer einen Heiligenschein. Es sollte beachtet werden, dass es in der Orthodoxie Bilder der Jungfrau in der Krone gibt. Dies ist ein Element, das von Katholiken oder Unierten entlehnt wurde. Die Krone ersetzt in diesem Fall nicht den Heiligenschein, ist aber gleichzeitig auf dem Symbol vorhanden.
Hat auch seine eigenen Kanons des Bildes von Jesus Christus und den Heiligen. Eine Porträtähnlichkeit soll es laut Kanon nicht geben, charakteristische Merkmale machen das Bild erkennbar. Weitere Bestandteile des Kanons sind die Zweidimensionalität des Bildes, die Umkehrperspektive (Vergrößerung von sich entfernenden Objekten), das Fehlen von Schatten. All dies soll das Bild des göttlichen Reiches, in dem sich die Heiligen befinden, am besten vermitteln.
Es gibt keine Regeln für das Schreiben einer katholischen Ikone. Es ist ein Porträt oder Gemälde, dessen Unterscheidungsmerkmal die Anwesenheit von Heiligen und eine religiöse Verschwörung ist. Alles andere wird von der Vorstellungskraft des Künstlers bestimmt. Die katholische Ikone ist vom Autor gem alt. Meistens ist die Person, die es geschrieben hat, genau bekannt. In der orthodoxen Ikonenmalerei hingegen ist Anonymität üblich, da oft mehrere Ikonenmaler an einer Ikone arbeiten. Obwohl sie oft „die Ikone von Andrei Rublev“oder „die Ikone von Theophan dem Griechen“sagen,es wäre richtig, sie „die Ikone der Schule von Andrei Rublev“oder „die Ikone der Schule von Theophan dem Griechen“zu nennen.
Allgemeine Symbole
Es gibt Ikonen, die von Katholiken und Orthodoxen gleichermaßen verehrt werden. Zum Beispiel werden einige orthodoxe Ikonen der Mutter Gottes, wie Kazan, Ostrobramskaya und einige andere, von Katholiken verehrt. Oder die Ikone der katholischen Tradition "Zärtlichkeit von Seraphim-Diveevskaya". Vor ihr betete der heilige Seraphim von Sarow. Sowie die katholische Ikone von Jesus Christus "Prayer of Gethsemane" ("Prayer for the Cup").
Vergleich
Um den Unterschied besser zu spüren, betrachten Sie das Bild der katholischen Ikone der Jungfrau Maria (wir betrachten es nur als Gemälde) - das Werk von Botticelli "Die Verkündigung" sowie die orthodoxe Ikone "Ustyug Verkündigung", geschaffen im XII Jahrhundert von der Schule von Andrei Rublev. Die Verkündigung ist ein Feiertag, der von Christen beider Konfessionen gleichermaßen verehrt wird.
"Verkündigung" von Sandro Botticelli
Katholische Ikonen sind sinnlicher, sie stellen echte Menschen dar, nicht ihre Bilder. In dem religiösen Gemälde von Botticelli sieht Maria wie ein irdisches schönes Mädchen aus, in einer emotionalen Pose, die von ihrer Verlegenheit vor dem Erzengel Gabriel spricht. Alle Details des Bildes sind klar dargestellt - Schatten, Kleidungselemente, Gesichtszüge. Es gibt eine Perspektive - alle Objekte nehmen ab, wenn sie sich entfernen; Dies existiert nicht in orthodoxen Ikonen. Es gibt eine unterstrichene Aufteilung des Raums in Innen und Außen, die in der orthodoxen Ikonenmalerei nicht zu finden ist: Der Erzengel und die Muttergottes befinden sich im Raum, eine Landschaft ist außerhalb des Fensters dargestelltStädte.
Heiligenscheine über den Köpfen sind braun (in der Orthodoxie - ein Symbol der Korruption und der menschlichen Natur) und ähneln eher Hüten, sie sehen aus wie separate Objekte. Auf orthodoxen Ikonen sind sie immer in leuchtenden Farben geh alten und gehen vom abgebildeten Bild aus und stellen sozusagen eine von innen ausgehende Ausstrahlung dar. Die Farben des Gemäldes haben keine Symbolik.
Icon "Ustyug-Verkündigung"
Die Ikone "Ustyug-Verkündigung" wird auf ganz andere Weise hergestellt. Die Handlung spielt sich in einer anderen, zweidimensionalen Dimension ab – es gibt keine Tiefe. Dies und ein heller, goldener Hintergrund, der das Himmelreich symbolisiert, betonen den Unterschied zwischen der Muttergottes und dem Erzengel von gewöhnlichen Menschen.
Aus einigen Details kann man verstehen, dass die Aktion der Ikone immer noch an einem bestimmten Ort stattfindet - dem Tempel, aber dieser Raum ist immer noch anders, göttlich, nicht von dieser Welt.
Die Figuren sind vertikal, ohne emotionale Gesten und Impulse. Das ganze Symbol scheint nach oben gerichtet zu sein. Die Hand des Erzengels ist zum Segen erhoben, das Erscheinen der Gottesmutter spricht von der demütigen Annahme des Willens Gottes. Im Gegensatz zum Botticelli-Gemälde wird die Schönheit von Kleidung oder Gesichtern nicht betont. Saubere, demütige, emotionslose Gesichter sind ein charakteristisches Merkmal orthodoxer Ikonen.
Alle Farben sind wichtig: Die lila Kleidung der Jungfrau Maria unterstreicht ihre Größe, die Grüntöne in der Kleidung des Erzengels Gabriel bedeuten Leben, die freudige Nachricht von der Empfängnis eines neuen Lebens.
So überwiegt das Spirituelle in der orthodoxen Ikone;vertikal und spricht von Streben nach Himmel. Im Gemälde von Botticelli hingegen wird der irdische Anfang betont, die Horizontalität des Bildes kommt zum Ausdruck, als würde die Handlung an die Erde gebunden.
