Unsterblichkeit ist Definition, Theorien und Wege, sie zu erreichen

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Unsterblichkeit ist die unbestimmte Fortsetzung der Existenz eines Menschen auch nach dem Tod. Einfach ausgedrückt ist die Unsterblichkeit fast nicht vom Jenseits zu unterscheiden, aber philosophisch sind sie nicht identisch. Das Leben nach dem Tod ist die Fortsetzung der Existenz nach dem Tod, unabhängig davon, ob diese Fortsetzung unbestimmt ist oder nicht.

Unsterblichkeit impliziert eine endlose Existenz, ob der Körper stirbt oder nicht (tatsächlich bieten einige hypothetische medizinische Technologien die Aussicht auf körperliche Unsterblichkeit, aber nicht das Leben nach dem Tod).

Das Problem der menschlichen Existenz nach dem Tod

Unsterblichkeit ist eines der Hauptanliegen der Menschheit, und obwohl es traditionell auf religiöse Traditionen beschränkt war, ist es auch für die Philosophie wichtig. Während eine Vielzahl von Kulturen an eine Art Unsterblichkeit glaubte, können solche Überzeugungen in drei nicht ausschließlichen Mustern zusammengefasst werden:

• Überleben des Astralkörpers, der dem physischen ähnelt;
• Unsterblichkeit der immateriellen Seele (d.h. körperlose Existenz);
• Auferstehung des Körpers (oder Reinkarnation, wenn der Auferstandene nicht denselben Körper hat wie zum Zeitpunkt des Todes).

Unsterblichkeit ist aus philosophischer und religiöser Sicht eine unbestimmte Fortsetzung der geistigen, seelischen oder körperlichen Existenz von Individuen. In vielen philosophischen und religiösen Traditionen wird es definitiv als die Fortsetzung der Existenz des Immateriellen (Seele oder Geist) über das Physische (Tod des Körpers) hinaus verstanden.

Unterschiedliche Standpunkte

Die Tatsache, dass der Glaube an die Unsterblichkeit in der Geschichte weit verbreitet war, ist kein Beweis für seine Wahrheit. Es kann ein Aberglaube sein, der aus Träumen oder anderen natürlichen Erfahrungen entstanden ist. Daher wurde die Frage nach ihrer Gültigkeit philosophisch seit den frühesten Zeiten gestellt, als die Menschen begannen, sich mit intellektuellen Spekulationen zu beschäftigen. In der hinduistischen Katha Upanishad sagt Naziketas: „Es ist zweifelhaft, dass eine Person gegangen ist – manche sagen: er ist; andere: es existiert nicht. Ich hätte davon gewusst. Die Upanishaden – die Grundlage der traditionellsten Philosophie in Indien – diskutieren hauptsächlich die Natur der Menschheit und ihr letztendliches Schicksal.

Unsterblichkeit ist auch eines der Hauptprobleme des platonischen Denkens. Mit der Behauptung, die Wirklichkeit als solche sei grundsätzlich geistig, versuchte er die Unsterblichkeit zu beweisen, ohne zu behaupten, dass nichts die Seele zerstören könne. Aristoteles sprach vom ewigen Leben, verteidigte jedoch nicht die persönliche Unsterblichkeit, da er glaubte, dass die Seele nicht in einem körperlosen Zustand existieren kann. Die Epikureer glaubten das aus materialistischer Sichtdass es nach dem Tod kein Bewusstsein gibt. Die Stoiker glaubten, dass dies ein rationales Universum als Ganzes ist, das erh alten bleibt.

Der islamische Philosoph Avicenna erklärte die Seele für unsterblich, aber seine Glaubensgenossen, die näher bei Aristoteles blieben, akzeptierten nur die Ewigkeit des universellen Geistes. Der heilige Albert Magnus befürwortete die Unsterblichkeit auf der Grundlage, dass die Seele selbst eine unabhängige Realität ist. John Scot Erigena argumentierte, dass die persönliche Unsterblichkeit nicht durch Vernunft bewiesen oder widerlegt werden kann. Benedict de Spinoza, der Gott als die ultimative Realität akzeptierte, unterstützte im Allgemeinen die Ewigkeit, aber nicht die Unsterblichkeit von Individuen in ihr.

Der deutsche Aufklärer Immanuel Kant glaubte, dass Unsterblichkeit nicht durch reine Vernunft nachgewiesen werden kann, sondern als notwendige Bedingung für Moral angesehen werden muss.

Ende des 19. Jahrhunderts verschwand das Problem der Unsterblichkeit, des Lebens und des Todes als philosophisches Anliegen, teilweise aufgrund der Säkularisierung der Philosophie unter dem wachsenden Einfluss der Wissenschaft.

Philosophischer Standpunkt

Ein bedeutender Teil dieser Diskussion berührt eine grundlegende Frage der Philosophie des Geistes: Existieren Seelen? Dualisten glauben, dass Seelen existieren und den Tod des Körpers überleben; Materialisten glauben, dass der Geist nichts als Gehirnaktivität ist, und dass der Tod daher zum vollständigen Ende der Existenz einer Person führt. Einige glauben jedoch, dass Unsterblichkeit durch Auferstehung erreicht werden kann, selbst wenn es keine unsterblichen Seelen gibt.

Diese Diskussionen stehen auch in engem Zusammenhang mit Streitigkeiten über die persönliche Identität,denn jede Beschreibung der Unsterblichkeit muss sich damit befassen, wie eine tote Person mit dem ursprünglichen Selbst, das einst lebte, identisch sein könnte. Traditionell haben Philosophen drei Hauptkriterien für die persönliche Identität berücksichtigt: Seele, Körper und Geist.

Mystische Annäherung

Während die empirische Wissenschaft hier wenig zu bieten hat, hat die Parapsychologie versucht, Beweise für ein Leben nach dem Tod zu liefern. Unsterblichkeit wurde kürzlich von säkularen Futuristen in Form von Technologien präsentiert, die das Sterben auf unbestimmte Zeit stoppen können (z. B. „Artificial Negligible Aging Strategies“und „Mind Uploading“), was die Aussicht auf eine Art Unsterblichkeit eröffnet.

Trotz der großen Vielf alt an Unsterblichkeitsglauben können sie in drei Hauptmodellen zusammengefasst werden: das Überleben des Astralkörpers, die immaterielle Seele und die Auferstehung. Diese Modelle schließen sich nicht notwendigerweise gegenseitig aus; tatsächlich h alten die meisten Religionen an einer Kombination der beiden fest.

Überleben des Astralkörpers

Viele primitive religiöse Bewegungen legen nahe, dass Menschen aus zwei Körpersubstanzen bestehen: der physischen, die berührt, umarmt, gesehen und gehört werden kann; und astral, hergestellt aus einer mysteriösen ätherischen Substanz. Im Gegensatz zum ersten hat das zweite keine H altbarkeit (z. B. kann es durch Wände gehen) und kann daher nicht berührt, aber gesehen werden. Sein Aussehen ist dem physischen Körper ähnlich, außer dass es so sein kanndie Farbtöne sind heller und die Figur ist verschwommen.

Nach dem Tod löst sich der Astralkörper vom physischen Körper und verharrt in Zeit und Raum. Selbst wenn also der physische Körper verfällt, überlebt der Astralkörper. Diese Art der Unsterblichkeit wird am häufigsten in Filmen und Literatur dargestellt (z. B. der Geist von Hamlet). Traditionell haben Philosophen und Theologen die Privilegien dieses Modells der Unsterblichkeit nicht genossen, weil es zwei unüberwindbare Schwierigkeiten zu geben scheint:

• wenn der Astralkörper wirklich existiert, sollte man davon ausgehen, dass er sich zum Zeitpunkt des Todes vom physischen Körper entfernt; aber es gibt keine Beweise, die dies erklären;
• Geister erscheinen normalerweise mit Kleidung; das würde bedeuten, dass es nicht nur Astralkörper, sondern auch Astralkleidung gibt - eine Aussage, die zu extravagant ist, um ernst genommen zu werden.

Immaterielle Seele

Das Modell der Unsterblichkeit der Seele ähnelt der Theorie des "Astralkörpers", aber die Menschen darin bestehen aus zwei Substanzen. Es deutet darauf hin, dass die Substanz, die den Tod des Körpers überlebt hat, kein anderer Körper ist, sondern eine immaterielle Seele, die nicht durch die Sinne wahrgenommen werden kann. Einige Philosophen, wie Henry James, sind zu der Überzeugung gelangt, dass etwas Raum einnehmen muss, damit es existieren kann (wenn auch nicht unbedingt physischen Raum), und dass sich daher Seelen irgendwo im Kosmos befinden. Die meisten Philosophen glaubten, dass der Körper sterblich ist, die Seele jedoch nicht. Seit der Zeit von Descartes (17. Jahrhundert) glauben die meisten Philosophen, dass die Seele mit dem Geist identisch ist, und wann immer eine Person stirbt, seinder mentale Inh alt überlebt im immateriellen Zustand.

Östliche Religionen (wie Hinduismus und Buddhismus) und einige alte Philosophen (wie Pythagoras und Plato) glaubten, dass unsterbliche Seelen den Körper nach dem Tod verlassen, vorübergehend in einem immateriellen Zustand existieren und schließlich währenddessen einen neuen Körper erh alten können Geburt. Das ist die Reinkarnationslehre.

Auferstehung des Körpers

Während die meisten griechischen Philosophen glaubten, dass Unsterblichkeit nur das Überleben der Seele bedeute, glauben die drei großen monotheistischen Religionen (Judentum, Christentum und Islam), dass die Unsterblichkeit durch die Auferstehung des Körpers zur Zeit des Jüngsten Gerichts erreicht wird. Dieselben Körper, aus denen einst Menschen bestanden, werden wieder auferstehen, um von Gott gerichtet zu werden. Keine dieser großen Konfessionen hat eine bestimmte Position zur Existenz einer unsterblichen Seele. Daher glaubten Juden, Christen und Muslime traditionell, dass die Seele im Moment des Todes vom Körper getrennt ist und bis zum Moment der Auferstehung in einem unsterblichen Zwischenzustand weiterexistiert. Einige glauben jedoch, dass es keinen Zwischenzustand gibt: Mit dem Tod hört eine Person auf zu existieren und nimmt gewissermaßen ihre Existenz zum Zeitpunkt der Auferstehung wieder auf.

Pragmatische Argumente für den Glauben an das ewige Leben

Die meisten Religionen h alten an der Annahme der Unsterblichkeit aufgrund des Glaubens fest. Mit anderen Worten, sie liefern keinen Beweis für das Überleben des Menschen nach dem Tod des Körpers; Tatsächlich spricht ihr Glaube an die Unsterblichkeit einige angöttliche Offenbarung, die keiner Rationalisierung bedarf.

Natürliche Theologie versucht jedoch, rationale Beweise für die Existenz Gottes zu liefern. Einige Philosophen argumentieren, dass wir schlussfolgern können, dass wir unsterblich sind, wenn wir die Existenz Gottes rational beweisen können. Denn Gott, der allmächtig ist, wird für uns sorgen und somit nicht zulassen, dass unsere Existenz zerstört wird.

Daher beweisen die traditionellen Argumente für die Existenz Gottes (ontologische, kosmologische, teleologische) indirekt unsere Unsterblichkeit. Diese traditionellen Argumente wurden jedoch bewusst kritisiert, und es wurden auch einige Argumente gegen die Existenz Gottes (wie das Problem des Bösen) vorgebracht.

Praktiken zur Erlangung der Unsterblichkeit

In Mythen auf der ganzen Welt werden Menschen, die das ewige Leben erlangen, oft als Götter angesehen oder haben gottähnliche Eigenschaften. In einigen Traditionen wurde die Unsterblichkeit von den Göttern selbst gewährt. In anderen Fällen entdeckte ein normaler Mensch alchemistische Geheimnisse, die in natürlichen Materialien verborgen waren und den Tod stoppten.

Chinesische Alchemisten suchen seit Jahrhunderten nach Wegen, Unsterblichkeit zu erlangen, indem sie Elixiere herstellen. Der Kaiser beauftragte sie oft und experimentierte mit Dingen wie Quecksilber, Gold, Schwefel und Pflanzen. Die Formeln für Schießpulver, Schwefel, Salpeter und Kohlenstoff waren ursprünglich ein Versuch, ein Elixier der Unsterblichkeit herzustellen. Die traditionelle chinesische Medizin und die frühe chinesische Alchemie sind eng miteinander verbunden, und die Verwendung von Pflanzen, Pilzen und Mineralien in Langlebigkeitsformeln ist auch heute noch weit verbreitet.

Die Idee, flüssige Metalle für Langlebigkeit zu verwenden, ist in alchemistischen Traditionen von China bis Mesopotamien und Europa präsent. Die Logik der Alten ging davon aus, dass der Konsum von etwas den Körper mit den Qualitäten dessen füllt, was konsumiert wurde. Da Metalle langlebig sind und dauerhaft und unzerstörbar erscheinen, war es nur vernünftig, dass jeder, der Metall isst, dauerhaft und unzerstörbar wird.

Quecksilber, ein bei Raumtemperatur flüssiges Metall, faszinierte die alten Alchemisten. Es ist hochgiftig und viele Experimentatoren sind gestorben, nachdem sie damit gearbeitet hatten. Einige Alchemisten versuchten auch, flüssiges Gold für denselben Zweck zu verwenden. Neben Gold und Quecksilber ist Arsen ein weiterer paradoxer Inh altsstoff vieler Lebenselixiere.

In der taoistischen Tradition werden die Wege zur Erlangung der Unsterblichkeit in zwei Hauptkategorien unterteilt: 1) religiös – Gebete, moralisches Verh alten, Rituale und Einh altung von Geboten; und 2) körperliche Ernährung, Medikamente, Atemtechniken, Chemikalien und Bewegung. Allein in einer Höhle zu leben, wie Einsiedler, brachte sie zusammen und wurde oft als ideal angesehen.

Die Hauptidee der taoistischen Ernährung ist es, den Körper zu ernähren und den "drei Würmern" - Krankheit, Alter und Tod - Nahrung zu verweigern. Unsterblichkeit kann nach Ansicht der Taoisten erreicht werden, indem diese Ernährung beibeh alten wird, die die mysteriöse Kraft des "Keimkörpers" im Hauptkörper nährt, und indem die Ejakulation beim Sex vermieden wird, wodurch das lebensspendende Sperma erh alten bleibt, das sich mit dem Atem vermischt und erhält Körper und Gehirn.

TechnologischPerspektive

Die meisten säkularen Wissenschaftler haben keine große Affinität zur Parapsychologie oder zum religiösen Glauben an das ewige Leben. Dennoch hat das exponentielle Wachstum der technologischen Innovation in unserer Zeit darauf hingewiesen, dass die körperliche Unsterblichkeit in nicht allzu ferner Zukunft Realität werden könnte. Einige dieser vorgeschlagenen Technologien werfen philosophische Fragen auf.

Kryonik

Das ist die Konservierung von Leichen bei niedrigen Temperaturen. Obwohl es sich nicht um eine Technologie handelt, die darauf ausgelegt ist, Menschen wieder zum Leben zu erwecken, zielt sie darauf ab, sie am Leben zu erh alten, bis eine zukünftige Technologie Leichen wiederbeleben kann. Wenn eine solche Technologie jemals wirklich entwickelt würde, müssten wir das physiologische Todeskriterium überdenken. Denn wenn der Hirntod ein physiologischer Punkt ohne Wiederkehr ist, dann waren die Körper, die derzeit kryogen konserviert werden und wieder zum Leben erweckt werden, doch nicht wirklich tot.

Entwicklung vernachlässigbarer Alterungsstrategien

Die meisten Wissenschaftler stehen der Aussicht auf Wiederbelebung bereits Verstorbener skeptisch gegenüber, einige sind jedoch sehr begeistert von der Möglichkeit, den Tod auf unbestimmte Zeit hinauszuzögern und den Alterungsprozess zu stoppen. Der Wissenschaftler Aubrey De Grey hat mehrere Strategien für künstliches nicht signifikantes Altern vorgeschlagen: Ihr Ziel ist es, die Mechanismen zu identifizieren, die für das Altern verantwortlich sind, und zu versuchen, sie zu stoppen oder sogar umzukehren (z. B. durch die Reparatur von Zellen). Einige dieser Strategien beinh alten genetische Manipulationund Nanotechnologie und werfen daher ethische Fragen auf. Diese Strategien werfen auch Bedenken hinsichtlich der Ethik der Unsterblichkeit auf.

Mind Upload

Andere Futuristen glauben jedoch, dass, selbst wenn es nicht möglich wäre, den Tod eines Körpers auf unbestimmte Zeit aufzuh alten, es zumindest möglich wäre, das Gehirn mithilfe künstlicher Intelligenz zu emulieren (Kurzweil, 1993; Moravec, 2003). Daher haben einige Gelehrte die Möglichkeit des „Gedanken-Uploads“in Betracht gezogen, d. h. die Übertragung der Informationen des Geistes auf eine Maschine. Selbst wenn das organische Gehirn stirbt, kann der Geist daher weiter existieren, sobald er in eine auf Silizium basierende Maschine geladen wird.

Diese Theorie zur Erlangung der Unsterblichkeit wirft zwei wichtige philosophische Fragen auf. Zunächst stellt sich im Bereich der Philosophie der künstlichen Intelligenz die Frage: Kann eine Maschine jemals wirklich bewusst sein? Philosophen, die ein funktionalistisches Verständnis des Geistes haben, werden dem zustimmen, aber andere werden anderer Meinung sein.