Die Gaben, mit denen der Herr seine Auserwählten ausstattet, sind sehr vielfältig, und da Heiligkeit in erster Linie ihre Manifestation im Menschen ist, umfasst dieses Konzept selbst viele Formen. Aufgrund der Tatsache, dass das Christentum historisch in mehrere Richtungen geteilt wurde, weist in jeder von ihnen die Heiligsprechung, dh die Verherrlichung des einen oder anderen Heiligen Gottes im Angesicht der Heiligen, bestimmte Merkmale auf.
Heilige und Heiligkeit
Das Konzept der Heiligkeit kam in den Anfängen des Christentums zum Einsatz. Dann umfasste diese Kategorie die alttestamentlichen Vorfahren, Propheten sowie die Apostel und Märtyrer, die Leiden und Tod im Namen Christi akzeptierten. In einer späteren Zeit, als das Christentum zur Staatsreligion wurde, gehörten dazu fromme Herrscher, Könige, Fürsten und viele andere.
Orthodoxe Heiligkeit ist ein aus Byzanz entliehenes und in Russland weiterentwickeltes System, nach dem die Heiligen Gottes, am deutlichsten gekennzeichnet durch Seine Gaben und verdiente Heiligsprechung durch ihre Taten, in mehrere Kategorien oder Ränge eingeteilt werden. Eine solche Aufteilung ist sehr willkürlich, da der Heilige in den Tagen des irdischen Lebens am berühmtesten werden könnteverschiedene Kunststücke.
Jünger Christi, die Heiligkeit erlangten
Priorität in dieser Ehrenreihe wird traditionell den Aposteln zugewiesen – den engsten Jüngern und Nachfolgern Jesu Christi, die von Ihm mit besonderen Gaben ausgestattet wurden, das Wort Gottes zu predigen, die Bedrängten zu heilen, Dämonen auszutreiben und sogar aufzuerstehen die Toten. Nachdem sie die große Mission übernommen hatten, das Christentum zu verbreiten, beendeten fast alle ihr Leben mit dem Martyrium.
Aus dem Evangelium erfahren wir, dass Jesus seine zwölf engsten Jünger in den Dienst der von ihm geschaffenen Kirche berief, aber später schlossen sich ihnen siebzig weitere Auserwählte sowie der Apostel Paulus an. Alle von ihnen sind im Rang heiliger Apostel kanonisiert. Die Heiligkeit der Apostel ist von besonderer Natur, da sie von Jesus Christus selbst bezeugt wurde. Es ist bekannt, dass in der Mitte des 3. Jahrhunderts, also noch vor dem Sieg des Christentums über das Heidentum, Gottesdienste zu ihren Ehren abgeh alten wurden und im 6. Jahrhundert ein allgemeiner Feiertag eingeführt wurde.
Die Geschichte des Christentums kennt auch die Namen einer Reihe von Asketen, die berühmt wurden, indem sie das Christentum unter Stämmen verbreiteten, die im Heidentum verstrickt waren. Da sie in ihrem Dienst den Aposteln in vielerlei Hinsicht ähnlich wurden, wurden sie von der Kirche im Rang von Aposteln gleich verherrlicht und bildeten somit eine eigene Kategorie. Ihre Heiligkeit ist ein Kunststück, die Nationen mit dem Licht der Wahrheit Christi zu erleuchten.
Vorchristliche Heilige
Die nächsten beiden Kategorien von Heiligen - Propheten und Vorväter, die bereits in diesem Artikel erwähnt wurden, kamen zu uns aus alttestamentlichen Zeiten. Die ersten sind die Gewähltendem der Herr eine besondere Mission anvertraut hat, um den Menschen seinen Willen zu offenbaren oder mit anderen Worten zu prophezeien. In der orthodoxen Kirche wurde eine bestimmte Ordnung ihrer Verehrung eingeführt, und mehrere Tage im Jahr (hauptsächlich im Dezember) sind dem Gedenken an jeden von ihnen gewidmet.
Das Alte Testament enthält mehrere Bücher der Propheten, deren besonderer Wert in der Tatsache liegt, dass sie eine Vorhersage über das unvermeidliche Erscheinen des Messias in der Welt enth alten, der gesandt wurde, um die Menschen vom Fluch der Erbsünde zu befreien. Die Bedeutung dieser Heiligen ist so groß, dass einer von ihnen, der Prophet Jesaja, der im 8. Jahrhundert v. Chr. lebte, sogar als „fünfter Evangelist“bezeichnet wird.
Zu den Vorvätern gehören die frommen Patriarchen, die in alttestamentlicher Zeit lebten, sowie die Eltern der seligen Jungfrau Maria, die Paten genannt werden, die rechtschaffenen Joachim und Anna. Ihre Heiligkeit ist das Ergebnis von Taten, die dazu beigetragen haben, dass der Messias in die Welt kam, der den Menschen die Erlösung vom ewigen Tod gebracht hat.
Die heiligen Nachfolger der Apostel
Das Erscheinen des Sohnes Gottes auf Erden gab den Anstoß zur Entstehung einer großen Schar von Heiligen, die die Nachfolger der Apostel wurden und die christlichen Gemeinden führten. Diese Bischöfe, die auf höchster Ebene des pastoralen Dienstes ein Beispiel hoher Frömmigkeit und Selbstlosigkeit sind, verherrlicht die Kirche seit zwei Jahrtausenden im Rang von Heiligen.
Dazu gehörte eine große Zahl von Bischöfen, Erzbischöfen, Metropoliten und Patriarchen, die zur Stärkung des Glaubens beitrugen und sich konsequent gegen Schisma und Häresie wandten. Das auffälligste Beispiel einer solchen KircheHierarchen sind die Heiligen Nikolaus der Wundertäter, Johannes Chrysostomus, Gregor der Theologe und eine Reihe anderer.
Es ist bekannt, dass Gerechtigkeit und Frömmigkeit, die von den Dienern Gottes manifestiert werden, oft mit Gaben belohnt werden, die von oben herabgesandt werden, darunter die Fähigkeit, Wunder zu vollbringen. Deshalb kann man beim Lesen der Lebensgeschichten vieler Heiliger auf Beschreibungen der Wunder stoßen, die sie vollbracht haben. In der Regel sind dies die Heilung der Kranken, die Auferstehung der Toten, die Vorhersage der Zukunft und die Befriedung der Naturelemente.
Sieg der Märtyrer Christi
Eine besondere Kategorie sind die Riten der Heiligkeit, die mit dem Leiden für Christus verbunden sind. Unter ihnen sind solche, die durch ihre Bereitschaft, Qual und Tod auf sich zu nehmen, den Glauben an den Sieg des Sohnes Gottes über den ewigen Tod bezeugt haben. Heilige, die zu dieser sehr großen Gruppe gehören, fallen in mehrere Kategorien.
Diejenigen, die die Ehre hatten, die schwierigsten und langwierigsten Qualen zu ertragen, werden gewöhnlich große Märtyrer genannt (Heilige - Panteleimon, Georg der Siegreiche, Große Märtyrerin Barbara). Entpuppte sich ein Bischof oder Priester als solch ein freiwilliger Leidender, so wird er als heiliger Märtyrer bezeichnet (Hermogenes, Ignatius der Gottesträger). Ein Mönch, der für den Glauben an Christus Qual und Tod auf sich genommen hat, wird im Rang eines Märtyrers verherrlicht (Großfürstin Elisabeth Feodorowna). Es gibt auch eine Kategorie von Leidenschaftsträgern. Es schließt diejenigen ein, die Tod und Qual durch ihre eigenen Glaubensbrüder (die heiligen Prinzen Boris und Gleb) auf sich genommen haben.
Heiligkeit geboren in den Stürmen des 20. Jahrhunderts
Das Heer der orthodoxen Märtyrer erheblichim 20. Jahrhundert wieder aufgefüllt, von denen die meisten zu einer Zeit der Verfolgung der Kirche wurden, die an Grausamkeit übertraf, was sie in den ersten Jahrhunderten des Christentums ertragen musste. Diese Zeit offenbarte der Welt eine ganze Galaxie neuer Märtyrer und Beichtväter, die unter Massenrepressionen litten, aber ihren Glauben nicht aufgegeben haben.
Die Beichtväter sind diejenigen, die den Glauben trotz der Androhung von Gefängnis und sogar Tod weiterhin offen verkündeten (bekennen). Anders als die Märtyrer starben diese Menschen nicht eines gew altsamen Todes, erlitten aber dennoch schwere Verfolgung. Ihre Heiligkeit ist eine Manifestation ihrer Bereitschaft zur Selbstaufopferung.
Beispiele für solche Heldentaten sind mit fast allen Jahrzehnten des gottlosen Regimes in Russland gefüllt. Die oben genannten Kategorien können auch als Ränge der Heiligkeit beschrieben werden, die in direktem Zusammenhang mit dem Leiden Christi stehen, da die in ihnen verherrlichten Heiligen, die Leiden ertragen, mit dem Heiland verglichen wurden.
Heilige, die zu Lebzeiten wie Engel wurden
Um die Ränge der Heiligkeit weiter zu erwähnen, sollte man eine sehr breite Kategorie nennen, die diejenigen einschließt, deren klösterlicher Dienst zu einer Meisterleistung im Leben geworden ist. Nachdem sie ihre irdische Reise vollendet haben, werden sie als Heilige verherrlicht.
Dieser hohe Titel ist ein Beweis für die Tatsache, dass sie, nachdem sie der eitlen Welt entsagt und die Bewegung der Leidenschaften in sich erpresst hatten, sogar zu Lebzeiten wie die Engel Gottes wurden. Ihre Schar ist mit den Namen des Hl. Sergius von Radonesch, Seraphim von Sarow, Theophan des Einsiedlers und vieler anderer geschmückt.
Eine Schar treuer Herrscher
Die orthodoxe Kirche ehrt auch das Andenken an diejenigen ihrer Kinder, die an der Spitze der Macht standen, um den Glauben und die Werke der Barmherzigkeit zu stärken. Am Ende ihres Lebensweges werden sie zu den Gläubigen gezählt. Diese Kategorie umfasst Könige, Königinnen, Prinzen und Prinzessinnen.
Diese Tradition kam aus Byzanz nach Russland, wo die Kaiser aktiv am Leben der Kirche beteiligt waren und weitreichende Befugnisse bei der Lösung der wichtigsten religiösen Probleme hatten. Heutzutage sind vielen Ikonen bekannt, die die edlen Fürsten Dmitri Donskoi, Alexander Newski und Daniil von Moskau darstellen, deren Stirn mit einem Heiligenschein geschmückt ist - ein Symbol der Heiligkeit.
Die Gerechten und die Unsöldner, die im Rang der Engel glänzten
Gerechtigkeit ist ein wesentlicher Bestandteil des Lebens eines jeden Heiligen, aber selbst unter ihnen gibt es solche, die sich in dieser Tugend besonders hervorgetan haben und der Nachwelt ein Beispiel gegeben haben. Sie werden in einen separaten Rang aufgenommen und angesichts der Gerechten verherrlicht. Die russische Kirche kennt viele solcher Namen - das sind der rechtschaffene Johannes von Kronstadt, Stefan von Omsk und Alexy (Mechev). Zu ihnen können auch Laien gehören, zum Beispiel Admiral Ushakov und Simeon Verkhotursky.
Eine der Folgen der Rechtschaffenheit ist die Notwendigkeit, den Menschen selbstlos zu dienen. Heilige, die ihr Leben mit dieser Leistung geschmückt haben, werden Unsöldner genannt und bilden ebenfalls eine eigenständige Gruppe. Darunter sind vor allem Ärzte, die sich zu dem Grundsatz bekennen, „jedes Talent ist von Gott gegeben und muss in seinem eingesetzt werdenVerherrlichung.“
Ihre Schar ist unzählbar, und es gibt kaum eine Person, die nicht die Namen solcher Heiligen wie die Unsöldner Panteleimon oder Cosmas und Demyan gehört hat. Sie werden auch im Rang großer Märtyrer heiliggesprochen, was ziemlich häufig vorkommt, wenn derselbe Heilige Gott mit verschiedenen Taten verherrlicht.
Verachtete und geschlagene Träger der Wahrheit Gottes
Und schließlich noch ein Rang, der in Russland viele Jahrhunderte lang besondere Ehre genoss - der Gesegnete. Diese Form der Heiligkeit ist sehr ungewöhnlich und in vielerlei Hinsicht paradox. Von alters her wurden in Russland diejenigen, die unter dem Deckmantel des äußeren Wahnsinns alle allgemein anerkannten weltlichen Werte, einschließlich der demonstrativen äußeren Frömmigkeit, mit Füßen traten, selig oder mit anderen Worten heilige Narren genannt.
Oft war ihr Verh alten so provokativ, dass sie von ihren Mitmenschen nicht nur beleidigt und gedemütigt, sondern auch geschlagen wurden. Letztendlich wurden solche Selbsterniedrigung und freiwilliges Leiden jedoch als Folge des Beispiels Christi angesehen. Unter den russischen Heiligen wurden mehr als zwanzig Menschen als Selige verherrlicht, von denen die berühmtesten der Heilige Basilius der Selige, Xenia von Petersburg und Andrej von Konstantinopel sind.
Das Wort „Heiligkeit“selbst wird neben einer rein religiösen Bedeutung im weltlichen Leben oft verwendet, um sich auf Objekte und Konzepte zu beziehen, die eine besonders respektvolle und sogar ehrfürchtige H altung erfordern. Es ist zum Beispiel unwahrscheinlich, dass irgendjemand die Gültigkeit von Ausdrücken wie „die Heiligkeit der Mutterschaft“oder „die heilige Erinnerung an gefallene Helden“bestreiten wird. Diese Beispiele nichtreligiöse Untertöne, aber nichtsdestotrotz ist die Erwähnung von Heiligkeit immer mit Manifestationen spiritueller Größe und Reinheit verbunden.
