Sanhga ist eine buddhistische Gemeinschaft. Manchmal wird auch die ganze religiöse Bruderschaft als Ganzes bezeichnet. Ursprünglich bedeutete dasselbe Wort alle Schüler von Shakyamuni, die sich in den mit dem Buddhismus verbundenen mythischen Geschichten widerspiegelten. Später legte ein Mitglied der buddhistischen Sangha die entsprechenden Gelübde ab – sie waren sowohl Laien als auch Mönche.
Verschiedene Bedeutungen
Der traditionelle Sangha umfasst Mönche, Nonnen, Laien und Laien. Die Anwesenheit einer solchen Gesellschaft deutet darauf hin, dass sich die buddhistischen Lehren im ganzen Staat verbreitet haben. Und gleichzeitig wird das Wort im engeren Sinne verwendet, wenn eine Person Zuflucht sucht. Der Sangha ist die Gemeinschaft derer, die von den Illusionen des „Ego“frei geworden sind.
Bei den Mönchen
Anfangs wurde eine solche Gemeinschaft von Gautama Buddha im 5. Jahrhundert v. Chr. genehmigt. Er stellte somit die Mittel für diejenigen zur Verfügung, die den Dharma den ganzen Tag über praktizieren wollten, um vom Alltag frei zu sein. Die traditionelle buddhistische Sangha hat darüber hinaus eine weitere wichtige Rolle: Sie bewahrt die Lehren des Buddha, unterstützt spirituell diejenigen, die seinem Weg folgen.
Die Hauptnuance des Mönchtums dieser Religionwird als Zusammenhang mit Schuld angesehen, die viele Verh altensnormen enthält. Zum Beispiel führen Mönche ein keusches Leben und essen nur bis Mittag. Die gesamte verbleibende Zeit ist dem Studium der Heiligen Schrift, dem Singen und der Meditation gewidmet. Verstößt jemand gegen diese Bestimmungen, droht ihm der Ausschluss aus der Community.
Es ist bemerkenswert, dass Tendai, der Gründer der japanischen Bewegung, die Zahl der Beschränkungen auf 60 reduzierte. Und viele später entstandene Schulen, die Vinaya, wurden komplett ersetzt. Aus diesem Grund haben die Anhänger japanischer Schulen eine Priesterschaft. Das ist kein Mönchtum.
Einschränkungen
Klösterliches Leben in der Sangha bedeutet, den Großteil seines Besitzes aufzugeben. Von dem Besitz bleiben 3 Roben, eine Schüssel, Tuch, Nadeln und Fäden, ein Rasiermesser und ein Wasserfilter. In der Regel wird die Liste um ein bis zwei persönliche Gegenstände ergänzt.
Traditionell tragen die Mönche keine Freizeitkleidung. Anfangs wurden ihre Gewänder aus Stoffzuschnitten genäht und mit Erde gefärbt. Es wurde eine Theorie aufgestellt, dass Safran einst zum Malen verwendet wurde. Das war aber kaum möglich, da dieses Produkt zu allen Zeiten als teuer g alt und die Mönche arm waren. Die Farben der Roben weisen im Moment darauf hin, dass die Mönche der einen oder anderen Strömung angehören.
Die Mönche wurden "bhikkhu" genannt, was übersetzt "Bettler" bedeutet. Sie baten normalerweise um Essen. Und die Laien ernährten diese Menschen im Austausch dafür, dass sie ihnen bei späteren Reinkarnationen Glück verschafften. Trotz der Tatsache, dass indische Mönche nicht arbeiteten, begannen sie mit dem Aufkommen der Religion in asiatischen und chinesischen Ländern damitLandwirtschaft.
Mythen
Es ist eine Täuschung, dass die Zugehörigkeit zum Sangha ein obligatorischer Vegetarismus ist. Tatsächlich raten einige Suren vom Verzehr von Fleischprodukten ab. Es ist jedoch bekannt, dass im Pali-Kanon, der 300 Jahre nach dem Parinirvana des Buddha verfasst wurde, dieser sich weigerte, den Vegetarismus als Forderung im Sangha vorzubringen. Er betrachtete es als eine persönliche Entscheidung für jeden Praktizierenden.
Gleichzeitig legen Mönche in einer Reihe von Ländern in der Regel die entsprechenden Gelübde ab und hören auf, Fleisch zu essen. Tibetische Traditionen beinh alten kein solches Gelübde. Chinesische, koreanische und vietnamesische Mönche essen in der Regel kein Fleisch, während japanische und tibetische Mönche solche Gelübde nicht unbedingt ablegen.
In den Mahayana-Sutras verkündet der Buddha, dass jeder Laie Erleuchtung erlangen kann. Aber es gibt einen verbreiteten Mythos in westlichen Traditionen, dass Erleuchtung außerhalb der Sangha unmöglich ist. In den Sutras gibt es eine Geschichte darüber, wie der Onkel des Buddha, ein Laie, die Erleuchtung erlangte, indem er den Reden des Buddha zuhörte.
Im Unterricht
Die Sangha wird als drittes der Juwelen gefeiert. In den Lehren werden seine 3 Ebenen unterschieden: Arya-Sangha, Bhikshu-Sangha, Maha-Sangha. Die erste wird mit „heilig“übersetzt. Arya wird im Buddhismus immer als heilig angesehen. Und ein Arya-Sangha ist eine Gemeinschaft von Heiligen, die bestimmte Errungenschaften, spirituelle Erfahrungen haben. Solche Persönlichkeiten sind spirituell vereint, trotz der Tatsache, dass sie sich nicht in physischen Hüllen berühren. Der Sangha dieser Ebene ist genau die spirituelle Gemeinschaft, vertreten durch Menschen verschiedener Epochen,Zustände. Uneinigkeit in Zeit und Raum existiert für sie nicht.
Die Bhiksha Sangha ist eine klösterliche Gemeinschaft. Es ist kaum vorstellbar, wie viele Mönche und Nonnen in den ältesten Klöstern existierten. Es ist bekannt, dass ein tibetisches Kloster mit 500 Mönchen als klein g alt. In solchen Formationen lebten schon immer viele Bhikkhus.
Schließlich ist die Maha Sangha die Versammlung aller, die auf die eine oder andere Weise Zuflucht genommen haben und einige Anweisungen befolgt haben. Dies sind alles Menschen, die buddhistische Prinzipien oder Wahrheiten akzeptiert haben, unabhängig davon, welchen Lebensstil sie führen. Die Maha Sangha hat die meisten Vertreter.
Dharma Sangha
Das Wort „Sangha“war auch im Zusammenhang mit der Geschichte um den jungen Mann zu hören. Sein richtiger Name ist Dharma Sangha und er verbrachte 6 Jahre mit Meditation ohne Nahrung oder Wasser. Die Aufmerksamkeit der ganzen Welt wurde auf ihn gelenkt, einschließlich der aufgeklärten Köpfe.
Im Alter von 15 Jahren ließ sich der junge Mann vom Beispiel des Buddha inspirieren und setzte sich hin, um im Dschungel zu meditieren, wobei er eine tiefe Konzentration erlangte, die er 6 Jahre lang nicht verließ. Es ist bekannt, dass er zweimal von einer Schlange gebissen wurde, an deren Gift ein Mensch sterben kann. Aber er hat es ganz gelassen ertragen. Er schwitzte stark, wodurch alles Gift aus dem Körper entfernt wurde.
Jemand behauptete, dass der junge Mann an diesem Tag die Erleuchtung erlangte. Seit 2005 kommen die Leute hierher. Alle Zeugen sagten aus, dass Dharma Sangha bewegungslos saß, weder aß noch trank, sich nicht von seinem Platz bewegte. Hier begannen Touren stattzufinden. Dann zog der junge Mann an einen anderen, ruhigeren Ort.
Kamerateams mehrmalsversuchte, sich ihm zu nähern, um herauszufinden, ob der junge Mann wirklich die ganze Zeit ohne Nahrung und Wasser lebt. Der Discovery Channel filmte 96 Stunden ununterbrochenes Filmmaterial des jungen Mannes, der unter dem Baum saß, und stellte fest, dass er sich trotz des k alten und wechselnden Wetters die ganze Zeit nicht bewegt hatte. In der Nähe des Baumes wurden keine Wasservorräte, Lebensmittel oder Rohre gefunden. Der Körper des Jugendlichen zeigte keine Anzeichen von körperlicher Dehydrierung.
Sangha in Russland
Im Moment gibt es auf russischem Territorium eine buddhistische Gemeinde. Das Oberhaupt der traditionellen Sangha Russlands ist Pandito Khambo Lama, der aus der Chita-Region stammt. Unter seiner Führung wurden mehrere Datsans im Land eröffnet und internationale Beziehungen entwickelt.
Der Buddhismus gilt als eine der beliebtesten Religionen des Landes. Er ist traditionell in Transbaikalien, Altai, Kalmückien, Tuwa und Burjatien bekennt.
In den letzten Jahren hat sich die traditionelle buddhistische Sangha in Russland bis nach Moskau und St. Petersburg ausgebreitet. In diesen Städten beträgt die Zahl der Buddhisten 1% der Gesamtbevölkerung, es gibt eine Tendenz, die Zahl der Anhänger dieser Weltreligion zu erhöhen.
Geschichte
Es ist bekannt, dass die Wurzeln der buddhistischen Sangha Russlands bis in die Antike zurückreichen. Die erste Erwähnung von Buddhisten in Russland stammt aus dem 8. Jahrhundert. Es wurde mit dem Bohai-Land in der Amur-Region in Verbindung gebracht. Es war ein Staat, der unter dem Einfluss chinesischer und koreanischer Traditionen geschaffen wurde. Die Religion darin war buddhistisch. Seine tibetische Form breitete sich im 17. Jahrhundert nach Russland aus. Wenn die StämmeKalmücken nahmen die russische Staatsbürgerschaft an, dieser Trend breitete sich unter den Burjaten aus. Damals flohen tibetische Lamas vor den politischen Ereignissen in ihrer Heimat.
Im Jahr 1741 wurde von den sibirischen Behörden ein Dekret erlassen. Er legte die zulässige Anzahl von Datsanen und Lamas auf dem Territorium des Russischen Reiches fest. Dies war keine offizielle Anerkennung dieser Weltreligion, legitimierte aber gleichzeitig den buddhistischen Klerus. Es wurde 1764 von Katharina II. offiziell anerkannt, als das Amt des Pandita Khambo Lama im Russischen Reich eingerichtet wurde. Im 19. Jahrhundert wurde das Bekenntnis zu diesen religiösen Lehren als legal anerkannt.
Aber als in den Sowjetjahren, in den 1930er Jahren, mehrere Aufstände in Datsans gegen die neue Regierung donnerten, begann die UdSSR den Kampf gegen den Buddhismus. 1941 blieb kein einziger Datsan auf dem Territorium des Landes, die Lamas wurden unterdrückt. Es wurde offiziell zugegeben, dass dies getan wurde, um das japanische Sabotagenetzwerk zu zerstören.
Die Zeitung Pravda veröffentlichte Artikel darüber, wie japanische Geheimdienstoffiziere vorgaben, buddhistische Prediger zu sein, Datsans öffneten und Basen für weitere Sabotage schufen. Japan hingegen trat als Patron für Völker auf, die seit jeher buddhistischen Traditionen folgten, die heute auf dem Territorium der UdSSR verboten sind. Dieses Land zog aktiv die Mongolen und Burjaten an seine Seite. Viele Mönche auf russischem Territorium waren mit dem Vorgehen der sowjetischen Behörden unzufrieden. Sie nahmen Kontakt mit Vertretern des japanischen Geheimdienstes und der Armee auf. Stalin nahm harte Repressalien anMaßnahmen.
Wiedergeburt
Die Religion begann 1945 auf russischem Territorium wieder aufzuleben, nachdem Japan im Krieg besiegt worden war und die Gläubigen darum baten, den Ivolginsky Datsan zu bauen. Und die Sowjetregierung stimmte dem zu. Dieser Datsan wurde die Residenz für den Lama, das Oberhaupt der sowjetischen Buddhisten.
Gleichzeitig erlaubte der Staat Vertretern bestimmter Nationalitäten, Buddhisten zu sein. Wenn der Buddhismus von Vertretern anderer Nationen akzeptiert wurde, für die er nie traditionell war, behandelten die Behörden sie negativ und betrachteten sie als gefährlich. Und oft versteckten sie sich bis Ende des 20. Jahrhunderts im Untergrund. Aber mit der Liberalisierung der Gesellschaft und dem Zusammenbruch der UdSSR hat sich die Situation radikal geändert.
Nach dem Zusammenbruch der UdSSR
Im Jahr 1990 wurden mehr als 10 Datsans im Land eröffnet und mit dem Bau mehrerer weiterer begonnen. 1996 wurde das Konzept der traditionellen buddhistischen Sangha Russlands in die neue Charta aufgenommen. Sie wurde Mitglied der World Fellowship of Buddhists. Beinh altet mehrere Organisationen, Zentren, die mit dieser Weltreligion verbunden sind.
Es sei darauf hingewiesen, dass es derzeit in der Russischen Föderation noch keine zentralisierte Institution gibt, die alle Buddhisten des Landes vereinen würde. Es gibt separate Gemeinschaften, die mit verschiedenen Richtungen verbunden sind.
Aktuelle Situation
Im Moment wird der Buddhismus unter der indigenen russischen Bevölkerung, aber auch unter Vertretern anderer Nationalitäten immer beliebter. In der Russischen Föderation wird der Buddhismus offiziell zu 1 von 4 traditionellen Religionen des Landes erklärt, zusammen mitIslam, Judentum und Orthodoxie.
Die Zahl der Buddhisten im Land beträgt etwa 1.000.000 Menschen. Zunehmend tauchen Datsan in Gebieten auf, die für buddhistische Bewegungen im Land nicht traditionell sind. Es ist bekannt, dass Dazane in Moskau, St. Petersburg und Samara eröffnet wurden und dass der aktuelle Trend dahingehend ist, dass der Zustrom von Menschen zu ihnen zunimmt.
