Buddhistische Götter werden von Anhängern dieser Religion als Wesen einer eigenen Klasse anerkannt, die den Gesetzen des Karmas gehorchen. Es ist bemerkenswert, dass diese Religion gleichzeitig kategorisch die Existenz eines höchsten Schöpfer-Herrschers leugnet, der diese Welt erschaffen und regieren würde. Jeder, der sich in einem buddhistischen Tempel wiederfindet, ist einfach erstaunt über die Anzahl der Bilder verschiedener Gottheiten. Überraschenderweise bleibt ihre Gesamtzahl unbekannt. Es gibt mindestens dreitausend von ihnen, und die Kataloge mit ihren Bildern nehmen mehrere Bände ein.
Essenz
Für die Anhänger dieses Glaubens sind die buddhistischen Götter ein Spiegelbild ihres eigenen Geistes, der verschiedenen Aspekten ihres Denkens und ihrer Wahrnehmung der Außenwelt entspricht. Sie haben eigentlich keine bestimmte Form, sondern existieren unabhängig voneinander.
Zugleich verbirgt sich hinter jedem Bild eines buddhistischen Gottes eine bis ins kleinste Detail ausgearbeitete Symbolik. Jedes Detail ist mit Bedeutung ausgestattet - Farbe, Form von Gottheiten, Handgesten, Körperh altung, vorhandenAttribute und Dekorationen.
Interessanterweise gibt es einfach keine allgemein akzeptierte Klassifizierung des Pantheons der buddhistischen Götter. Gleichzeitig sind die meisten Bilder bedingt in drei Körper des Buddha unterteilt.
Merkmale des Buddhismus
Zu den Besonderheiten dieser Religion gehört die Tatsache, dass der Gottesbegriff im üblichen Sinne hier nicht existiert. Daher beten Buddhisten in der Regel nicht - sie haben keine allmächtige Person, von der Sie etwas verlangen können, wie in den meisten anderen Religionen. Viele erinnern sich, dass sogar der Buddha selbst dies betonte und ihm beibrachte, ihn nicht anzubeten oder zu vergöttern.
Es gibt Hinweise darauf in alten Texten, die etwa aus dem ersten Jahrhundert n. Chr. stammen. Die ganze Essenz dieser Religion ist in diesen buddhistischen Schriftrollen enth alten. Gott, d. h. ich – diese Konzepte sind weitgehend identifiziert. Der Mensch selbst wird mit dem Samen und dem Kern von allem, was existiert, sowie mit der Ursache, der Basis und dem Stamm verglichen. Buddhisten glauben, dass der Ableger eines Vorfalls oder Ereignisses von einer bestimmten Person stammt.
Namsaray
Ein gemeinsames Symbol in dieser Religion ist der buddhistische Gott des Reichtums - Namsarei. Er wird traditionell auf einem schneeweißen Löwen sitzend dargestellt. Er hat einen gelbgoldenen Körper und einen wütenden Ausdruck. In der rechten Hand hält er das Siegesbanner und in der linken einen Mungo, der mit Reichtum und Wohlstand assoziiert wird.
Er wird oft an den Außenwänden von Tempeln und Klöstern als Beschützer vor negativen Kräften dargestellt. Es wird angenommen, dass dieser buddhistische Gott einer der beliebtesten istGläubige.
Symbole Gottes
Die Symbole, mit denen Namsaray dargestellt wird, sind von großer Bedeutung, wie jede andere buddhistische Gottheit auch.
Namsaray wird normalerweise begleitet von:
- Zwei Goldfische, die die Befreiung von Samsara symbolisieren;
- Weiße Muschel (während ihre Spirale nach rechts gewickelt ist und den Klang von Buddhas Erleuchtung symbolisiert).
- Eine kostbare Vase, aus der ein langes und gesundes Leben, Wohlstand und Gesundheit regnet.
- Lotusblume als Symbol der spirituellen Reinheit und des makellosen Körpers.
- Goldenes Rad mit acht Speichen, die den achtfachen Pfad eines jeden Buddhisten symbolisieren. Es besteht aus richtigem Denken, Vision, Handeln, richtiger Rede, Möglichkeiten, seinen Lebensunterh alt zu verdienen, Anstrengung, Geistestraining und Konzentration.
- Das Banner des Sieges, aufgestellt auf dem heiligen Berg Meru, der sich im Zentrum des Universums befindet.
- Der Regenschirm ist ein Symbol der Macht des Königs, der vor dem bösen Einfluss schützt, der allen mitfühlenden Buddhas zuteil wird.
- Der ewige Knoten (oder Glücksknoten), eine seiner Bedeutungen ist die komplexe Verbindung zwischen Mitgefühl und Weisheit sowie Harmonie und endloser Liebe.
Symbole im Buddhismus sind von großer Bedeutung, daher ist es so wichtig, sie zu kennen und zu verstehen.
Kurukulla
Kurukulla ist die buddhistische Göttin der Liebe. Sie gilt als eine der Inkarnationen der Roten Tara, einer der wichtigsten Bodhisattvas dieser Religion.
Es wird angenommen, dass Kurukulla Liebe, Magie,Hexerei und Heilung (ihr Gegenstück in anderen Religionen ist Rati im Hinduismus, sie hat auch viele Ähnlichkeiten mit Kali).
Ihr Hauptattribut ist ein Pfeil und ein gespannter Bogen aus Blumen. In der traditionellen Ikonographie ist der Körper der Göttin rot dargestellt, sie trägt eine Krone aus menschlichen Schädeln und ihr Haar ist immer nach oben gestreckt. Ein Tigerfell ist um die Taille drapiert, und eine Girlande aus abgetrennten menschlichen Köpfen hängt von den Schultern herab. Kurukulla vierarmig.
Buddhismus beschreibt seine vier Aktivitäten. Weiß – kann beruhigen, beruhigen und heilen. Gelb - hilft, Reichtum, Fülle, Wohlstand und Weisheit zu steigern. Rot - ist in der Lage, Menschen seiner Macht zu unterwerfen, sie zu verzaubern und zu bezaubern. Schwarz - behindert den spirituellen Weg, zerstört das Böse, fördert wütende Manifestationen.
In einigen Gebieten, in denen der Buddhismus weit verbreitet ist, gilt Kurukulla als die Hauptpatronin von Sex und Liebe. Dies unterscheidet die buddhistische Göttin vom Hintergrund anderer sogenannter Kreaturen (es gibt nur einige ihrer Namen und Fotos im Artikel). Dieser Status macht sie auch mit der griechischen Aphrodite verwandt. In diesem Fall sind die Bilder mit der Patronin der Liebe ziemlich offen - sie wird als nacktes 16-jähriges Mädchen dargestellt, verführerisch und sinnlich. Tibeter verehren diese Gottheit besonders. Insbesondere für ihre magische Fähigkeit, Menschen zu verzaubern und Macht über sie zu erlangen.
Manjushri
In der Liste der buddhistischen Götter findet ein solches Symbol wie Manjushri seinen Platz, der nicht ignoriert werden kann. Dies ist einer vonEr ist das älteste buddhistische Bildnis und wird als engster Mitarbeiter und Gefährte des Buddha Gautama bezeichnet.
Die ersten Erwähnungen davon finden sich in den frühesten Texten des Mahayana, dh in Quellen, die bis vor Christus zurückreichen. Es wird angenommen, dass er den Willen, die Vernunft und die Weisheit verkörpert. Sein Kult ist besonders beliebt in Tibet und China.
Manjushri ist im Wesentlichen ein Lehrer und Führer, der als einer der wenigen mit dem höchsten Maß an Weisheit gilt. Aus diesem Grund helfen die an ihn gerichteten Gebete, wahre Erleuchtung zu erlangen. Diejenigen, die ihn anbeten, haben eine hochentwickelte Intuition, sowie Hellsehen und alle möglichen anderen mystischen Fähigkeiten.
In Tibet und China findet sich die Erwähnung von Manjushri in verschiedenen Legenden und Quellen. Der chinesische Kaiser Nurkhatsi, der Gründer des mandschurischen Reiches, der an der Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert regierte, betrachtete sich als eine der Inkarnationen dieser Gottheit.
Shakyamuni Buddha
Unter den Namen der buddhistischen Götter wirst du definitiv Shakyamuni Buddha treffen. Es wird angenommen, dass dies derselbe Gautama ist, der den meisten von uns bekannt ist. Laut seinen Fans war er der erste Mensch, der die Erleuchtung erlangte. Aber dafür musste er mehrere hundert Leben im Rad von Samsara überwinden. Erst dann gelang es ihm, herauszukommen und diesen Kreislauf der Wiedergeburten zu durchbrechen.
Buddha ist ein weiser und starker Herrscher, es wird angenommen, dass er vor allem Wissenschaftler, Philosophen, Menschen mit kreativen und intellektuellen Berufen bevormundet. Er hilft ihnen allen, ihren Weg zu findenwahre Erleuchtung.
Medizin-Buddha
Der Medizinbuddha steht auf der Liste der buddhistischen Götter. Interessanterweise erscheint er in sieben Gest alten gleichzeitig. Es wird angenommen, dass es hilft, die meisten bestehenden Krankheiten loszuwerden, wenn Sie sich regelmäßig darauf beziehen. Und das nicht nur körperlich, sondern auch geistig.
Der Medizin-Buddha schenkt seinen Mündeln, die er beschützt, Vitalität und kraftvolle Energie und verhilft so zum Erfolg in der Heilung und in anderen Bereichen.
Speziell für ihn gibt es ein spezielles Mantra der Medizin, das wahre Buddhisten täglich genau 108 Mal sagen.
Traditionell wird er im Lotussitz und in klösterlichen Gewändern dargestellt. In der linken Hand hält er eine Bettelschale, in der Heilpflanzen wachsen, und in der rechten Hand einen Miroblan-Stiel. Gleichzeitig sitzt er auf einer Lotusblüte oder einem Löwenthron.
Unter den Attributen und Symbolen des Medizinbuddhas findet man oft Kisten mit Medikamenten sowie einen Tonkrug.
Vajrapani
Das Bild des buddhistischen Gottes Vajrapani findet sich oft in der Ikonographie dieser Religion. Er gilt als einer der drei Beschützer von Gautama und symbolisiert die Kraft der wahren Lehre. Er verkörpert sowohl wütende als auch wohlwollende Züge, aus diesem Grund kann er sogar die gewöhnlichsten Menschen bevormunden, die untereinander für einen hellen und dunklen Anfang kämpfen.
Es ist erwähnenswert, dass dies eine äußerst entschlossene Gottheit ist, die die Fähigkeit hat, andere Menschen mit der gleichen Eigenschaft auszustatten. Es wird auch angenommen, dass es eine Person dazu bringen kann, gute Taten und Taten zu vollbringen. Daher wenden sich diejenigen, die unter seiner Schirmherrschaft geboren wurden, oft in äußerst schwierigen Situationen an ihn, um Hilfe zu erh alten.
In den frühesten Bildern der Ikonographie wird Vajrapani mit dem Gott des Donners in Verbindung gebracht. Als sich der Einfluss der griechischen Kultur in Zentralasien ausbreitete, was zur Entstehung des griechischen Buddhismus führte, begannen sie, ihn mit Herkules zu personifizieren.
In der Regel wird Gott als muskulöser und majestätischer Athlet dargestellt, der eine Diamantkeule in seinen Händen hält.
Vajrasattva
Diese Gottheit wird auch Buddha Samantabhadra oder der Erleuchtete genannt. Es ist ein Symbol transzendentaler Weisheit, das jenseits des Verständnisses eines gewöhnlichen Menschen existiert.
Es wird geglaubt, dass die Zuwendung zu ihm für denjenigen, der fragt, Reinigung bringen, dunkle Gedanken vertreiben und sogar Karma reinigen kann. Es ist hervorzuheben, dass diese Gottheit im Buddhismus eine besondere Bedeutung hat.
An ihn wird ein spezielles Mantra gerichtet, das während der traditionellen vorbereitenden Übungen gesagt wird. Menschen, die im Zeichen dieses Schutzpatrons geboren sind, haben die Fähigkeit zu heilen. Buddhisten glauben, dass sie in Zukunft Ärzte werden und ein einzigartiges Geschenk erh alten - die geistigen und körperlichen Wunden einer Person ausschließlich mit einem Wort zu heilen.
Der Name Vajrasattva tauchte nach den Terroranschlägen auf die Vereinigten Staaten am 11. September 2001 auf. Dann wurde vorgeschlagen, ein weltweites Projekt zu organisieren, in dessen Rahmen mit dem Rezitieren eines sechssilbigen Mantras auf der ganzen Welt begonnen werden sollte.dieser Gottheit gewidmet. Daher wurde vorgeschlagen, eine Milliarde Rezitationen zu sammeln, um Frieden und Ordnung auf dem Planeten wiederherzustellen.
In den Bildern hält die Gottheit eine Glocke in der linken Hand und einen Vajra in der rechten Hand. Dies ist eine mythologische und rituelle Waffe, die der Legende nach aus den Knochen des indischen Weisen Dadhichi hergestellt wurde. Es kombiniert die Eigenschaften von Streitkolben, Schwert und Speer.
Avalokitesvara
Avalokiteshvara verkörpert Mitgefühl und sogar Liebe für alle Menschen. Buddhisten glauben, dass es seine Inkarnation ist, die der Dalai Lama ist. Gleichzeitig kann er in 108 verschiedenen Gest alten erscheinen und versucht, ausnahmslos jedem zu helfen, der versucht, Erleuchtung zu finden und dem Rad von Samsara zu entkommen.
Gläubige glauben, dass diese Gottheit alles, was auf der Erde passiert, genau beobachtet und jede Ungerechtigkeit bemerkt. Es richtet sofort seine ganze Energie und Kraft auf seine Korrektur. Ein besonderes Mantra, das im Buddhismus verehrt wird, hilft nicht nur, sich an diesen Schutzpatron zu wenden, sondern auch, die eigene Wut zu bändigen, Wege zum Frieden in sich selbst zu finden.
Der Legende nach legte Avalokitesvara einst ein klösterliches Gelübde ab, in dem er versprach, alle Lebewesen auf dem Planeten vor den Fesseln von Samsara zu retten. Als ihm klar wurde, dass er diese überwältigende Mission niemals erfüllen würde, wurde sein Kopf in 11 Stücke gerissen. Dann stellte der Buddha seinen Körper wieder her und gab ihm eine neue Form mit 11 Köpfen und tausend Armen.
