Seit der Antike haben alle Nationen ein spezielles Bestattungsritual und spezielle Orte für sie. Menschen kommen zu den Gräbern ihrer Vorfahren und zollen ihnen Tribut. In vielen Kulturen wurde nach dem Tod einer berühmten Person ein Hügel über seine Beerdigung gegossen, damit Nachkommen an diesen Ort kommen und sich vor ihm verneigen konnten, um sich an die Errungenschaften der hier begrabenen Person zu erinnern. In Indien übernimmt diese Funktion ein buddhistischer Stupa. Wir laden Sie ein, sie besser kennenzulernen. Nachdem Sie diesen Artikel gelesen haben, werden Sie erfahren, dass ein buddhistischer Stupa, ein heiliger Hügel und ein Hügel verwandte Konzepte sind. Wir werden auch über die berühmtesten Denkmäler des Buddhismus sprechen, die mit dem Begründer dieser Lehre verbunden sind.
Erste Stupas
In Indien entstanden die ersten Stupas in vorbuddhistischer Zeit. Ursprünglich waren sie Denkmäler, die auf den Gräbern der Herrscher im alten Indien aufgestellt wurden. Das Wort „Stupa“ist Sanskrit-Ursprung. Übersetzt bedeutet es „Krone“, „Haarknoten“, „Haufen aus Steinen und Erde“oder „oberer Teil des Kopfes“. Die Tradition der Einäscherung der sterblichen Überreste führte dazu, dass es in Indien damals keine Bestattungen im üblichen Sinne des Wortes gab. Es war erforderlich, nur unverbrannte Überreste oder Asche zu retten. Exaktin Stupas und platzierte, was nach der Einäscherung übrig war.
Reliquiare
Nach einiger Zeit wurden die Stupas zu Reliquienschreinen, in denen die Überreste geistig herausragender Persönlichkeiten aufbewahrt wurden. Sie wurden zur Zeit des Buddha auch zu seinen Ehren errichtet. Beispielsweise wurde der Lotus Stupa von seinem Vater, König Suddhodana, zu Lebzeiten in Nepal (in Lumbini, wo der Buddha geboren wurde) geschaffen. Es hatte eine zylindrische Form mit sieben oder vier Lagen Lotusblüten.
Einige andere Stupas, die zu Lebzeiten des Buddha geschaffen wurden, werden ebenfalls in den Texten erwähnt. Wir sprechen von vier Reliquienstupas. Die Kaufleute Tapussa und Bhalika bauten zwei von ihnen über den Haaren und abgeschnittenen Fingernägeln des Lehrers. Derselbe buddhistische Stupa wurde von Anathapindaka geschaffen. Ein weiterer ist bekannt, den er ebenfalls über den Überresten von Shariputra errichtete.
Stupa als Opferobjekt
Der Buddha wünschte sich, dass nach seinem Tod ein Stupa über seinen sterblichen Überresten errichtet wird. Er gab diesem Denkmal eine neue Bedeutung. Von nun an wurde der Stupa als Objekt für Opfergaben an die eigene Buddhanatur angesehen, die ein Symbol für den Geist des Buddha ist. Es wird angenommen, dass Menschen durch Opfergaben positive Eigenschaften ansammeln. Allmählich entdecken sie mehr und mehr die Buddhanatur in sich selbst und gelangen schließlich zur Erleuchtung, zum ultimativen Glück.
Vielzahl von Stupas heutzutage
Gegenwärtig sind nicht alle Stupas Reliquienschreine, da nicht alle körperliche Überreste enth alten. Oft wird nur ein Teilchen in den Stupa gelegtÜberreste, die kaum als Bestattung bezeichnet werden können. Es kann auch heilige Texte oder Gegenstände enth alten, die Kleidung eines erleuchteten Lehrers. Außerdem kann es sein, dass es überhaupt keine Relikte im Stupa gibt. In diesem Fall dient es nur als Bezeichnung für einen denkwürdigen Ort, der in Erinnerung an die wichtigen Ereignisse geschaffen wurde, die den Buddhismus geprägt haben. Es ist nicht einfach, kurz über Stupas zu sprechen. Es gibt viele Arten von ihnen. Stupas, die zu Ehren eines wichtigen Ereignisses errichtet wurden, werden Gedenkstätten genannt. Sie können auch nach einem Gelübde errichtet werden. In diesem Artikel werden wir uns die wichtigsten Stupas ansehen, die zu Ehren des Buddha geschaffen wurden. Sie sind Reliquienschreine.
8 Reliquienstupas
Nach dem Tod des Buddha sollen die Reliquien, die nach seiner Einäscherung zurückgeblieben sind, in 8 Teile geteilt worden sein. Sie wurden in 8 Stupas in verschiedenen Teilen Indiens untergebracht, in denen, die mit dem Leben eines großen Lehrers verbunden waren, der den Buddhismus predigte. Lassen Sie uns jeden von ihnen kurz charakterisieren.
König von Magadha Ajatashatru errichtete einen von ihnen in Rajgir, Shakyas in Kapilavastu, Lichchhavi in Vaishali, Koliya in Ramagram, Buli in Allakap, Mallas in Pave. Ein anderer Zweig der Mallas baute den Stupa in Kushinagara, und ein Brahmane aus Vetthapida errichtete ihn in seiner Heimatstadt. Dies sind genau die 8 Stupas, unter denen sich die Überreste des Buddha befinden. Sie werden die großen Reliquienstupas genannt.
4 Von Buddha ausgewiesene Pilgerstätten
Konzepte wie „8 Wallfahrtsorte“und „8 sutrische Stupas“oder „8 Stupas des Tathagata“sind ebenfalls üblich. Sie sind mit dem Leben verbunden. Tathagata, d. h. Buddha Shakyamuni. Der Buddha selbst bezeichnete 4 Wallfahrtsorte, die mit seinem Leben verbunden sind. Im ersten wurde er geboren, im zweiten erlangte er Erleuchtung, im dritten gab er seine ersten Belehrungen, im vierten trat er in Parinirvana ein. Diese Orte werden traditionell mit Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath bzw. Kushinagara identifiziert.
Vier wichtige Stupas
Die Lotus-Stupa wurde in Lumbini geschaffen, die von König Suddhodana (Buddhas Vater) zu seinen Lebzeiten erbaut wurde. Der Hauptteil davon hat die Form eines Lotus. Es symbolisiert die Geburt des Buddha.
Der Stupa der Erleuchtung wurde in Bodhgaya errichtet, ansonsten - Sieg über alle Hindernisse. Sein Schöpfer ist der Dharma-König Bimbisara. Dieser Stupa wurde nach der Erleuchtung des Tathagata errichtet. Es ist das wichtigste der acht und symbolisiert das Ziel des buddhistischen Weges – vollständige Erleuchtung, Anerkennung des eigenen Geistes. Dieses Denkmal ist auch ein Symbol für die Überwindung aller Schleier und Hindernisse.
Der Stupa der Weisheit (oder 16 Tore) wurde in Sarnath gebaut. An diesem Punkt gab der Tathagata seine ersten Belehrungen, die als die Vier Edlen Wahrheiten bekannt sind.
Am Ort der Abreise des Lehrers in Kushinagar wurde ein Parinirvana-Stupa errichtet. Sein Hauptteil in Form ist eine Glocke, was die vollkommene Weisheit des Buddha bedeutet. Diese Form symbolisiert das Hineingehen ins Parinirvana.
Vier mit Wundern verbundene Stupas
Zu den oben genannten 4 Wallfahrtsorten wurden später 4 weitere hinzugefügt, die sich auf die vom Buddha vollbrachten Wunder beziehen. Dies sind Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti und Rajgir. Im letzten Buddha befriedetsauer elefant. Das Tier wurde ihm von Devadatta, seinem Cousin, geschickt.
Die buddhistische Stupa der Einheit oder Versöhnung wurde gebaut, um die Versöhnung der Sangha zu feiern. Hier wurde nach der Abreise des Buddha das erste buddhistische Konzil abgeh alten. Die Texte von Vinaya und Sutras wurden darauf fixiert.
Der Stupa der Wunder wurde in Shravasti zu Ehren des Sieges errichtet, den der Buddha über sechs Lehrer im Jetavana-Hain errungen hatte, der ihm vom Kaufmann Anathapindaka geschenkt wurde. Diese Lehrer waren der falschen Ansicht. Der Buddha zeigte ein doppeltes Wunder. Er erhob sich in die Luft, wo er gleichzeitig Flammen und Wasserstrahlen ausstieß, und dann, auf einem Lotus sitzend, enthüllte er viele Buddhas am Himmel vor ihnen. Dieses Denkmal wurde von einem gewissen Lisabi errichtet.
Die Stupa von Tushitas Abstieg vom Himmel wurde in Shinkasi gebaut. Buddha Shakyamuni wiederholte die von früheren Buddhas demonstrierte Praxis. Dementsprechend stieg er in den Tushita-Himmel auf. Hier predigte der Buddha Abhidharma zu seiner toten Mutter sowie zu 33 Gottheiten zusammen mit ihrem Gefolge. Danach stieg er über eine wunderbare Treppe, die von den Göttern Indra und Brahma für ihn geschaffen wurde, auf die Erde hinab. Das Symbol dieser Konvergenz sind die zahlreichen Stufen, die auf dem Denkmal präsentiert werden.
Der Stupa des vollkommenen Sieges hat seinen Ursprung in Vaishali. Hier wütete zur Zeit des Buddha eine Seuche in der Stadt. Es gelang ihm, sie aufzuh alten. Dadurch erweckte der Buddha die Liebe und den Respekt der Einheimischen. Als er Vaishali wieder besuchte, gruben die Affen einen Teich für den Buddha und boten dem Lehrer auch Honig an. Dieser Ort war früher ein Mangohain, den die Kurtisane Amrapali dem Buddha schenkte. Hier kündigte er seinen Jüngern an, dass er bald gehen würde. Sie baten ihn jedoch, sie nicht zu verlassen. Der Buddha verlängerte seine Lebensspanne um drei Monate und besiegte damit den Tod und die Zeit.
Verschiedene Listen und Standorte von Stupas
Es sei darauf hingewiesen, dass sich die oben beschriebenen Wallfahrtsorte sowie die darin entstandenen Stupas nur teilweise mit den im Mahaparinirvana-Sutra erwähnten Reliquienstupas überschneiden. Tibetische Quellen haben verschiedene Listen von denen, die mit dem Leben des Buddha in Verbindung stehen. Darüber hinaus variieren auch ihre Standorte. Höchstwahrscheinlich wurden diese Listen auf der Grundlage mündlicher Überlieferung zusammengestellt. Sie sind mit dem bestehenden Brauch der Wallfahrten zu denkwürdigen Orten verbunden. Zu verschiedenen Zeiten wurden an diesen Orten viele Stupas geschaffen. In Sarnath zum Beispiel sind die Ruinen einiger von ihnen bis heute erh alten. Wissenschaftler können nicht entscheiden, welche der beiden – Dhamekh oder Dharmarajika – an der Stelle errichtet wurde, wo der Buddha einst die ersten Belehrungen gab.
Acht Sutric Stupas
Es gibt eine Meinung, dass das Konzept der "8 Stupas des Tathagata" nicht die Existenz bestimmter spezifischer Denkmäler widerspiegelt, sondern es Ihnen nur erlaubt, die bedeutendsten Ereignisse des Lebenswegs des Buddha mit diesen Orten zu korrelieren wo es viele Denkmäler des Buddhismus gab. In der tibetischen Tradition entstand daraus eine Gruppe von acht sutrischen Stupas, die sich in architektonischen Details voneinander unterscheiden.
Stupas in Indien und darüber hinaus
Alle oben genannten Wallfahrtsorte sowie die großen Reliquienstupas befinden sich im NordenIndien. Hier lebte der Buddha und verbreitete seine Lehren. Nachdem im 3. Jh. BC e. Kaiser Ashoka besuchte diese Orte, Pilgerfahrten erlangten hier große soziale Bedeutung. Ashoka baute später viele Stupas in ganz Indien. Die ältesten, die bis heute erh alten sind, befinden sich in Bharhut und Sanchi (Indien) sowie in Nepal und Patan. Außerdem wurden sie in Gandhara (dem Territorium des modernen Afghanistan und Pakistan) gebaut.
Stupa in Sanchi, dessen Foto oben dargestellt ist, liegt nur wenige Kilometer von Bhopal entfernt. Es gilt als das älteste architektonische Bauwerk Indiens, das in unserer Zeit erh alten und mit dem Buddhismus verwandt ist. Der Stupa von Sanchi hat eine halbkugelförmige Form. Sie hat keinen Innenraum. Dieser Stupa sitzt auf einem runden Sockel mit einem Durchmesser von 31 m. Außerdem gibt es eine Terrasse, auf der früher Zeremonien abgeh alten wurden.
Borobudur Stupa ist auch interessant. Borobudur ist der älteste Tempel des Buddhismus, der zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert erbaut wurde. (Foto davon ist oben dargestellt). Es befindet sich auf ca. Java, 50 km von Yogyakarta (Indonesien) entfernt. Borobudur ist die meistbesuchte Attraktion dieses Landes. Dieser Tempel wurde im Gegensatz zu anderen, die auf einer ebenen Fläche errichtet wurden, auf einem Hügel errichtet. Einer Version zufolge befand er sich in der Mitte des Sees. Es gibt eine Theorie, nach der Borobudur, reflektiert in seiner Spiegelfläche, eine Lotusblume symbolisierte. In fast jedem Kunstwerk, das mit dem Buddhismus zu tun hat, sind Lotusblumen zu sehen. Buddha oftsitzt auf einem Thron, der wie eine blühende Blume aussieht. Auf den Stupas von Borobudur sowie vielen anderen Tempeln sind die Blütenblätter dieser Pflanze sichtbar.
Wie Sie sehen können, wurden Stupas nicht nur in Indien gebaut. Kein Wunder, denn die Kultur des Buddhismus ist allgegenwärtig. In unserem Land findet man sie übrigens auch. Einer von ihnen ist der Longsal-Stupa. Es wurde erst vor kurzem gebaut, im Oktober 2012. Diese buddhistische Stupa befindet sich im Zentrum von Ischewsk, nicht weit vom Karlutskaja-Platz entfernt.
