Der Einfluss des Buddhismus auf die Kultur Chinas ist groß, zudem hat diese Lehre tiefe Wurzeln in verschiedenen Ländern. Aber was ist dieser Einfluss und was bringt er den Menschen? Verstehen die Bewohner des Landes die wahren Werte des genannten Glaubens und leben sie nach den Ratschlägen des großen Buddha? Später in diesem Artikel werden wir uns ansehen, wie der Buddhismus in China aussieht. Und da dieses Thema sehr umfangreich und facettenreich ist, müssen wir hier nur kurz die wichtigsten Bestimmungen skizzieren.
Ein bisschen über den Buddhismus
Bevor Sie zum Hauptthema des Artikels übergehen, sollten Sie verstehen, was Buddhismus ist. Zweifellos hat jeder von uns dieses Wort schon oft gehört und hat eine ungefähre Vorstellung davon, was es ist. Dieses Wissen kann jedoch verstreut oder sogar falsch sein, wenn es aus nicht verifizierten Quellen stammt. Aus diesem Grund sollte man zumindest kurz die Geschichte und das Wesen des Buddhismus lernen.
Woher stammt der Buddhismus als Lehre? Er erschien im Norden Indiens, genau dort, wo sich so alte Staaten wie Magadha und Koshala befanden. Der Ursprung dieser Religion liegt im 1. Jahrtausend v. z.
Leider sind die Informationen der Wissenschaftler über diesen Zeitraum sehr spärlich, aber selbst aus den verfügbaren Daten lassen sich bestimmte Schlussfolgerungen ziehen. So,zur angegebenen Zeit gibt es eine Krise der vedischen Religion, und wie wir wissen, tragen solche Situationen immer zur Entstehung von etwas Neuem, zur Entstehung alternativer Lehren bei. Die Schöpfer der neuen Richtung waren gewöhnliche Reisende, wandernde Älteste, Schamanen und Mönche. Unter ihnen war der Führer des Buddhismus, Siddhartha Gautama, der als sein Gründer anerkannt wird.
Außerdem gab es damals eine politische Krise. Die Herrscher brauchten neben der Armee auch Stärke, die helfen würde, das Volk im Gehorsam zu h alten. Der Buddhismus wurde zu einer solchen Kraft. Es wird zu Recht als die königliche Religion angesehen. Es wird angemerkt, dass es sich nur in jenen Staaten entwickelte, deren Herrscher buddhistische Ansichten teilten.
Philosophie des alten China: Buddhismus, Taoismus, Konfuzianismus
Drei benannte Strömungen sind grundlegend in der Philosophie Chinas. Das religiöse System des Landes ist vollständig auf diesen drei Lehren aufgebaut, die einander sehr ähnlich sind. Warum drei? Tatsache ist, dass das Territorium Chinas sehr groß ist und es für verschiedene Religionsgemeinschaften ziemlich schwierig war, eine gemeinsame Sprache zu finden. Deshalb bildeten sich in verschiedenen Stadtteilen getrennte Strömungen, die sich aber nach einiger Zeit alle in eine der drei genannten Religionen verwandelten.
Was haben diese Strömungen gemeinsam? Ein wichtiges Merkmal ist das Fehlen einer anzubetenden Gottheit. Dies ist ein sehr wichtiger Punkt, der den Buddhismus von anderen Weltreligionen unterscheidet, in denen es immer einen höchsten Gott gibt. Auch diese Lehren zeichnen sich durch eine philosophische Einschätzung der Welt aus. Mit anderen Worten, hier finden Sie keine klaren Anweisungen, Gebote oder Befehle, weilJeder Mensch hat die freie Wahl. Und das dritte wichtige Merkmal ist, dass diese drei Bereiche gleichermaßen auf die Entwicklung des menschlichen Potenzials und die Selbstverbesserung ausgerichtet sind.
Konfuzianismus, Taoismus, Buddhismus sind in China nicht gleichzeitig entstanden. Die erste Massenreligion war der Buddhismus, der von Jahr zu Jahr mehr Anhänger hatte. Gleichzeitig sollte beachtet werden, dass sich der chinesische Buddhismus (Chan-Buddhismus) etwas von der in Indien verbreiteten Lehre unterschied. Es wurde nach und nach vom Taoismus abgelöst, der bis heute weit verbreitet ist. Diese Lehre erzählt vom spirituellen Weg und hilft ihn richtig zu finden.
Und der letzte war der Konfuzianismus, der auf der Behauptung basierte, dass der Zweck des Lebens eines jeden Menschen darin besteht, Gutes für andere zu schaffen, Humanismus und Gerechtigkeit. Konfuzianismus und Buddhismus sind in China am weitesten verbreitet. Noch heute haben diese beiden Religionen die größte Zahl treuer Anhänger in China.
Buddhismus dringt in China ein
Der Buddhismus in China wurde allmählich geboren. Die Zeit ihrer Gründung fiel auf die Wende unserer Zeitrechnung. Es stimmt, es gibt Beweise dafür, dass buddhistische Prediger früher in China erschienen sind, aber dafür gibt es keine Beweise.
Es sei darauf hingewiesen, dass die Informationen der Wissenschaftler so unterschiedlich sind, dass einige Quellen behaupten, dass der Buddhismus in China zu einer Zeit entstand, als es dort bereits Taoismus und Konfuzianismus gab. Auch diese Version hat keine absoluten Beweise, aber die Mehrheit neigt dazu. Wissenschaftler.
Tatsache ist, dass Konfuzianismus und Buddhismus in China sehr eng miteinander verflochten waren. Wenn die Anhänger der beiden Strömungen nicht zwischen den Postulaten der Religionen unterschieden hätten, wären sie vielleicht in einer Richtung zusammengewachsen. Die klare Unterscheidung war darauf zurückzuführen, dass der Buddhismus im alten China teilweise den Verh altensnormen des Konfuzianismus widersprach.
Die Kaufleute aus anderen Staaten, die der Großen Seidenstraße folgten, brachten die Religion nach China. Um das 2. Jahrhundert n. Chr. begann sich auch der kaiserliche Hof für den Buddhismus zu interessieren.
Aber könnten die Chinesen wirklich einfach die alten, wenn auch ähnlichen Überzeugungen aufgeben und eine neue Lehre akzeptieren? Tatsache ist, dass der Buddhismus von den Chinesen als eine Art Modifikation des Taoismus und nicht als völlig neuer Trend wahrgenommen wurde. Auch der Taoismus und der Buddhismus sind im Laufe der Zeit sehr eng miteinander verflochten, und heute haben diese beiden Strömungen viele Berührungspunkte. Die Geschichte des Eindringens der Lehre des Buddha in China endet zu Beginn des zweiten Jahrhunderts, als das „Sutra der 42 Artikel“geschaffen wurde – eine schriftliche Erklärung der Grundlagen der Lehre.
Mönch An Shigao
Wir kennen den Begründer des Buddhismus, aber wer gilt in China als Begründer dieser Religion? Es gab wirklich so eine Person und sein Name war An Shigao. Er war ein einfacher Parthermönch, der in die Stadt Luoyang kam. Er war ein gebildeter Mann, und dank dessen hat er großartige Arbeit geleistet. Natürlich arbeitete er nicht allein, sondern mit einer Gruppe von Assistenten. Zusammen übersetzten sie etwa 30 buddhistische Werke.
Warum ist das so riesig?Arbeit? Tatsache ist, dass es nicht schwierig ist, einen religiösen Text zu übersetzen, aber es richtig zu machen, die Absicht des Autors zu verstehen und seinen Standpunkt genau zu vermitteln - das kann nicht jeder Übersetzer. An Shigao war erfolgreich, und er schuf hervorragende Übersetzungen, die die Essenz der buddhistischen Lehren vollständig widerspiegelten. Neben ihm taten dies auch andere Mönche, die die Sutras übersetzten. Nach dem Erscheinen der ersten zuverlässigen Übersetzungen interessierten sich immer mehr Menschen für die neue Strömung.
Von da an erwähnte die damalige Chronik zunehmend die großen Feste der buddhistischen Klöster. Der religiöse Trend wurde jedes Jahr populärer und immer mehr ausländische Missionare erschienen im Staat. Aber trotz der Aktivierung all dieser Prozesse wurde die Strömung in China für ein weiteres Jahrhundert auf offizieller Ebene nicht anerkannt.
Zeit der Probleme
Buddhismus wurde im alten China gut aufgenommen, aber die Zeit verging, Menschen und Macht änderten sich. Eine merkliche Veränderung trat im 4. Jahrhundert ein, als diese Strömung begann, die obersten Herrscher zu erobern. Warum wurde die neue Religion plötzlich so populär?
Buddhismus in China zeichnet sich dadurch aus, dass er in Krisenzeiten auftritt, wenn die Menschen unzufrieden und verwirrt sind. Auch diesmal ist es passiert. Im Staat begann die Zeit der Umbrüche. Viele Menschen nahmen an buddhistischen Predigten teil, weil diese Reden die Menschen beruhigten und Frieden brachten, nicht Wut und Aggression. Außerdem waren solche unnahbaren Stimmungen in der aristokratischen Gesellschaft sehr beliebt.
Die Aristokraten Südchinas liebtenvon laufenden Ereignissen abgezäunt, und gewöhnliche Menschen übernahmen diese Fähigkeit, nur in einer etwas anderen Form. Während der Krise wollten die Menschen in ihre innere Welt eintauchen, ihr wahres Ich finden und ihre Umgebung verstehen. Das ist die Besonderheit des Buddhismus in China – er gab seinen Anhängern Antworten auf alle ihre Fragen. Die Antworten waren unaufdringlich, jeder wählte frei seinen Weg.
Nach zuverlässigen Quellen zu urteilen, können wir sagen, dass zu dieser Zeit eine Übergangsform des Buddhismus im Land blühte, in der der Meditation große Aufmerksamkeit geschenkt wurde. Aus diesem Grund wurde der neue Trend einige Zeit lang von den Menschen als eine Modifikation des bereits bekannten Taoismus wahrgenommen.
Dieser Sachverh alt führte zur Entstehung eines gewissen Mythos unter den Menschen, der besagte, dass Lao Tzu sein Heimatland verließ und nach Indien ging, wo er ein Lehrer des Buddha wurde. Diese Legende hat keine Beweise, aber Taoisten verwendeten sie oft in ihren polemischen Reden mit Buddhisten. Aus diesem Grund sind in den ersten Übersetzungen viele Wörter der taoistischen Religion entlehnt. In dieser Phase ist der Buddhismus in China dadurch gekennzeichnet, dass sich ein gewisser chinesischer buddhistischer Kanon herausbildet, der chinesische Übersetzungen, Texte aus dem Sanskrit und Schriften aus Indien umfasst.
Hervorzuheben ist der Mönch Daoan, der den größten Beitrag zur Entwicklung des Buddhismus in China leistete. Er engagierte sich in Missions- und Kommentartätigkeiten, schuf eine klösterliche Charta und führte auch den Kult des Maitreya-Buddha ein. Es war Daoan, der begann, den Namen aller buddhistischen Mönche das Präfix „Shi“hinzuzufügen (aufgrund der Tatsache, dassGautama Buddha stammte aus dem Shakya-Stamm). Der Schüler dieses Mönchs argumentierte und verteidigte aktiv die These, dass die Religion nicht dem Herrscher untergeordnet sei, und er war es, der den Kult von Amitabha schuf, der zur berühmtesten und beliebtesten Gottheit im Fernen Osten wurde.
Kumarajiva
Zu einer bestimmten Zeit glaubte man, China sei das Zentrum des Buddhismus. Eine solche Meinung gab es in jenen Tagen, als der Staat zum Angriffsziel einer Reihe von Nomadenstämmen wurde. Die Religion profitierte nur davon, dass sich in China so viele ethnische Gruppen vermischten. Die ankommenden Stämme nahmen den neuen Glauben positiv auf, da er sie an Magie und Schamanismus erinnerte.
Kumarajiva ist ein berühmter Mönchprediger in Nordchina. Es ist erwähnenswert, dass sich die Religion in diesem Teil des Staates unter sehr strenger Kontrolle des Kaisers entwickelte. Es war Kumarajiva, der die fundamentalen Grundlagen der buddhistischen Schule in China legte. Er war auch an der Übersetzung von Origin altexten und Predigten beteiligt. Im 5.-6. Jahrhundert begann eine klare Abgrenzung der Religion in Zweige (dieser Prozess wurde von Kumarajiva begonnen). Es gab einen aktiven Prozess der "Indianisierung" und der Übernahme echter buddhistischer Konzepte. Die Anhänger wurden geteilt, was zu 6 verschiedenen Schulen führte. So entstand schließlich der Chan-Buddhismus in China.
Jede Schule gruppierte sich um ihren Anhänger sowie um bestimmte Texte (chinesisch oder ursprünglich buddhistisch). Es war der Schüler des Mönchs Kumarajivi, der die Lehre aufstellte, dass der Geist des Buddha in allen Lebewesen vorhanden ist, so gut es gehtdurch "plötzliche Erleuchtung" gerettet werden.
Liang-Dynastie
Der Einfluss des Taoismus und Buddhismus auf die Kultur Chinas hat seinen Zweck erfüllt. Bereits im 6. Jahrhundert wird der Buddhismus zur offiziellen Religion und zur vorherrschenden Strömung. Wie wir bereits wissen, konnte dies jedoch nicht ohne die Unterstützung der obersten Macht geschehen. Wer hat dazu beigetragen? Der Buddhismus wurde von Kaiser Wudi aus der Liang-Dynastie auf eine neue Ebene gehoben. Er führte einige bemerkenswerte Reformen durch. Buddhistische Klöster wurden große Landbesitzer, sie begannen, dem kaiserlichen Hof Einnahmen zu bringen.
Wenn Sie fragen, welche Art von Buddhismus es in China gibt, wird Ihnen niemand eine eindeutige Antwort geben. Es war während der Zeit des Kaisers der Liang-Dynastie, dass der sogenannte Komplex der drei Religionen oder San Jiao gebildet wurde. Jede Lehre dieses Trios ergänzte die andere harmonisch. Es wurde angenommen, dass die buddhistische Lehre die innere und verborgene Weisheit der chinesischen Weisen widerspiegelt. Auch zu dieser Zeit erhielt der Buddhismus seine Nische, die seinen rechtmäßigen Platz in den Ritualen des chinesischen Volkes einnahm – wir sprechen von Bestattungsriten.
Diese Phase war dadurch gekennzeichnet, dass die Chinesen begannen, den Tag des Gedenkens an die Toten mit Gebeten zu feiern und den Geburtstag des Buddha zu feiern. Der Kult, der auf die Befreiung der Lebewesen hinauslief, fand immer mehr Verbreitung. Dieser Kult entstand aus der Lehre, dass alle Lebewesen einen Teil des Buddha in sich tragen.
Buddhistische Schulen
Die Verbreitung des Buddhismus in China geschah ziemlich schnell. In kurzer Zeit gelang es, bestimmte Schulen des Chan-Buddhismus zu bilden, die einen erheblichen Einfluss auf die Traditionen des Fernen Ostens hatten. Alle Schulen könnenbedingt in drei Gruppen eingeteilt: Abhandlungsschulen, Sutras und Dhyanas.
Die Schule der Abhandlungen basierte auf indischen Lehren. Die Anhänger dieser Richtung beschäftigten sich mehr mit philosophischen Fragen als mit der Verbreitung ihrer Lehren. Gewöhnliche Menschen und Mönche, die dieser Schule angehörten, schrieben philosophische Abhandlungen und studierten auch Materialien, die in alten Zeiten geschrieben wurden. Ein weiterer Bereich ihrer Tätigkeit war die Übersetzung von Schriften aus dem Indischen ins Chinesische.
Die Schule der Sutras basierte auf einem Haupttext, der vom Leiter ausgewählt wurde. Alle Schüler folgten dieser Schrift, und darin fanden sie den höchsten Ausdruck der Weisheit des Buddha. Wie wir bereits verstanden haben, basierten die Sutra-Schulen auf einem bestimmten lehrmäßig-religiösen Text. Trotzdem beschäftigten sich die Anhänger auch mit vielen theoretischen und philosophischen Fragen. Sie entwickelten auch komplexe Systeme, die schwer einem bestimmten indischen Text zuzuordnen sind.
Die Dhyana-Schule ist eine Schule für Praktizierende. Hier praktizierten die Anhänger Yoga, Meditation, Gebete und trainierten Psychotechnik. Sie trugen ihr Wissen zu den Menschen, brachten ihnen einfache Wege bei, ihre Energie zu kontrollieren und in die richtige Richtung zu lenken. Dazu gehören auch die Schule der klösterlichen Zaubersprüche und die Schule der klösterlichen Disziplin.
Buddhismus und Kultur
Es besteht kein Zweifel, dass der Buddhismus eine bedeutende Rolle in der chinesischen Kultur spielt. Der Einfluss dieser Religion zeigt sich am deutlichsten in der Literatur, Architektur und Kunst des Landes. Während der Zeit der buddhistischen Mönche wurde eine riesigedie Zahl der Klöster, Tempel, Höhlen- und Felsenkomplexe. Sie zeichneten sich durch architektonische Pracht aus.
Die Struktur dieser Zeit ist geprägt von Eleganz und Durchbrochenheit, was den unkonservativen Charakter der Buddhisten zeigt. Neue religiöse Gebäude aktualisierten buchstäblich die alten und hässlichen Gebäude in China. Sie zeichnen sich durch mehrstufige Dächer aus, die den Himmel symbolisieren. Alle gebauten Gebäude und unterirdischen Komplexe sind das wertvollste historische Denkmal. Fresken, Flachreliefs und charakteristische Rundskulpturen fügen sich sehr organisch in das architektonische Ensemble ein.
Rundbauten sind in China schon lange beliebt, aber während der Zeit der buddhistischen Mönche verbreiteten sie sich in großer Zahl. Heute findet man buchstäblich in jedem chinesischen Tempel skulpturale Bilder, die auf die indochinesische Kultur zurückgehen. Mit der Religion kam auch ein neues Tier ins Land, das oft auf verschiedenen bildhauerischen Arbeiten zu finden ist - der Löwe. Vor der Durchdringung von Gautamas Überzeugungen war dieses Tier den Chinesen praktisch unbekannt.
Es war der Buddhismus, der der chinesischen Kultur eine Art Liebe zur Fiktion einflößte, die dort zuvor völlig ungewöhnlich war. Kurzgeschichten wurden schließlich zur teuersten Art von Belletristik für einen Chinesen. Gleichzeitig führte das Aufkommen der Belletristik in China zur Entstehung größerer Genres wie des klassischen Romans.
Es ist der Chan-Buddhismus, der einen wichtigen Platz in der Entstehung der chinesischen Malerei einnimmt. ZumFür die Künstler der Sung-Schule spielte die Präsenz des Buddha in allem Bestehenden eine besondere Rolle, weshalb ihre Bilder keine linearen Perspektiven hatten. Klöster sind zu einer reichen Informationsquelle geworden, da sich hier große Mönche, Künstler, Dichter und Philosophen versammelten, dachten und ihre Werke schrieben. Diese Menschen kamen gerade ins Kloster, um der Außenwelt zu entsagen und ihrem inneren Schaffensweg zu folgen. Es ist erwähnenswert, dass die chinesischen Mönche die ersten waren, die Holzschnitte erfanden, d. h. die Typografie, indem sie Text mit Hilfe von Matrizen (Tafeln mit Spiegel-Hieroglyphen) multiplizierten.
Die chinesische Oralkultur ist dank buddhistischer Legenden und Mythen stark gewachsen. Philosophie und Mythologie sind in den Köpfen der Menschen eng miteinander verflochten, was sogar zu einer gewissen Bindung an reale historische Ereignisse geführt hat. Buddhistische Ideen über plötzliche Erleuchtung und Intuition hatten einen großen Einfluss auf das philosophische Denken Chinas.
Überraschenderweise hat auch Chinas berühmte Teetradition ihren Ursprung in einem buddhistischen Kloster. Es wird angenommen, dass die Kunst des Teetrinkens entstand, als die Mönche nach einer Möglichkeit suchten, zu meditieren und nicht einzuschlafen. Dafür wurde ein gesundes und belebendes Getränk erfunden - Tee. Der Legende nach schlief ein Mönch während der Meditation ein und um dies zu verhindern, schnitt er sich die Wimpern ab. Aus herabgefallenen Wimpern entstand der Teestrauch.
Gegenwart
Gibt es heute Buddhismus in China? Es ist schwierig, diese Frage kurz zu beantworten. Die Sache ist, dass sich die historischen Umstände so entwickelt haben, dass das StartenSeit 2011 werden die Aktivitäten von Buddhisten in China streng kontrolliert. Das liegt daran, dass die moderne chinesische Regierung seit 1991 eine harte Politik verfolgt. Die Regierung selbst diktiert die Regeln, wie sich der Buddhismus in China entwickeln soll.
Insbesondere mussten die Mönche auf den 14. Dalai Lama verzichten, um kommunistische Texte zu studieren. Die natürliche Reaktion der Buddhisten darauf ist verständlich. Der Buddhismus in China hat nicht die Möglichkeit, sich zu entwickeln und neue Anhänger zu finden. Eine solche Staatspolitik führte immer wieder zu Verhaftungen und Willkür. Leider akzeptiert China heute den Buddhismus in seiner natürlichen Form nicht. Vielleicht wird sich die Situation in Zukunft verbessern, denn historisch gesehen ist die buddhistische Lebensanschauung der chinesischen sehr nahe.
Um einige Ergebnisse zusammenzufassen, sollte gesagt werden, dass die Philosophie des alten China den Buddhismus als etwas Ähnliches und Ursprüngliches wahrnimmt. Die religiösen und philosophischen Ideen dieses Landes sind ohne buddhistische Gedanken einfach nicht vorstellbar. Wörter wie „China“, „Religion“, „Buddhismus“sind historisch verbunden und untrennbar miteinander verbunden.
