Die humanistischen und existenziellen Strömungen entstanden in der Mitte des letzten Jahrhunderts in Europa als Ergebnis der Entwicklung des philosophischen und psychologischen Denkens der letzten zwei Jahrhunderte und waren tatsächlich das Ergebnis der Sublimierung solcher Strömungen wie Nietzsches „Lebensphilosophie“, Schopenhauers philosophischer Irrationalismus, Bergsons Intuitionismus, die philosophische Ontologie von Scheler, die Psychoanalyse von Freud und Jung und der Existentialismus von Heidegger, Sartre und Camus. In den Werken von Horney, Fromm, Rubinstein werden in ihren Ideen die Motive dieser Tendenz deutlich nachgezeichnet. Ziemlich bald wurde der existenzielle Ansatz der Psychologie in Nordamerika sehr populär. Die Ideen wurden von prominenten Vertretern der „Dritten Revolution“unterstützt. Gleichzeitig mit dem Existentialismus im psychologischen Denken dieser Zeit entwickelte sich auch eine humanistische Richtung, vertreten durch so prominente Psychologen wie Rogers,Kelly, Maslow. Diese beiden Zweige sind zu einem Gegengewicht zu den bereits etablierten Trends in der psychologischen Wissenschaft geworden – Freudianismus und Behaviorismus.
Existential-humanistische Richtung und andere Strömungen
Der Begründer der existenziell-humanistischen Richtung (EHP) - D. Budzhental - kritisierte den Behaviorismus oft für ein vereinfachtes Verständnis der Persönlichkeit, die Missachtung einer Person, ihrer inneren Welt und ihrer Möglichkeiten, die Mechanisierung von Verh altensmustern und den Wunsch danach eine Persönlichkeit kontrollieren. Behavioristen hingegen kritisierten den humanistischen Ansatz dafür, dass er dem Konzept der Freiheit einen Mehrwert beimesse, betrachteten es als Gegenstand experimenteller Forschung und bestanden darauf, dass es keine Freiheit gebe und die Reiz-Reaktion das Grundgesetz der Existenz sei. Humanisten bestanden auf dem Scheitern und sogar der Gefahr eines solchen Ansatzes für eine Person.
Auch die Humanisten hatten ihre eigenen Ansprüche an die Anhänger Freuds, obwohl viele von ihnen als Psychoanalytiker begannen. Letztere leugnete den Dogmatismus und Determinismus des Begriffs, wandte sich gegen den für den Freudianismus charakteristischen Fatalismus und leugnete das Unbewusste als universelles Erklärungsprinzip. Trotzdem ist festzuh alten, dass die existentielle Persönlichkeitspsychologie in gewisser Weise der Psychoanalyse nahesteht.
Das Wesen des Humanismus
Im Moment gibt es keinen Konsens über den Grad der Unabhängigkeit von Humanismus und Existentialismus, aber die meisten Vertreter dieser Bewegungen ziehen es vor, sie zu teilen, obwohl alleerkennen ihre grundlegende Gemeinsamkeit, da die Hauptidee dieser Trends die Anerkennung der Freiheit des Individuums bei der Wahl und dem Aufbau seines Seins ist. Existentialisten und Humanisten sind sich einig, dass das Bewusstsein des Seins, das es berührt, einen Menschen transformiert und transformiert, ihn über das Chaos und die Leere der empirischen Existenz erhebt, seine Originalität offenbart und ihn dadurch zur Bedeutung seiner selbst macht. Darüber hinaus besteht der unbestrittene Vorteil des humanistischen Konzepts darin, dass nicht abstrakte Theorien in das Leben eingeführt werden, sondern im Gegenteil reale praktische Erfahrungen als Grundlage für wissenschaftliche Verallgemeinerungen dienen. Erfahrung gilt im Humanismus als vorrangiger Wert und als wichtigste Leitlinie. Sowohl die humanistische als auch die existentielle Psychologie betrachten die Praxis als wichtigste Komponente. Aber auch hier lässt sich der Unterschied dieser Methode nachvollziehen: Für Humanisten ist es wichtig, die reale Erfahrung des Erlebens und Lösens ganz konkreter persönlicher Probleme zu üben, und nicht die Anwendung und Umsetzung methodischer und methodischer Vorlagen.
Menschliche Natur in GP und EP
Der humanistische Ansatz (HP) basiert auf dem Begriff des Wesens der menschlichen Natur, der seine vielfältigen Strömungen vereint und ihn von anderen Bereichen der Psychologie unterscheidet. Laut Roy Cavallo besteht die Essenz der menschlichen Natur darin, sich ständig im Prozess des Werdens zu befinden. Im Prozess des Werdens ist eine Person autonom, aktiv, zu Selbstveränderung und kreativer Anpassung fähig, konzentriert auf innere Entscheidungen. Die Abkehr vom kontinuierlichen Werden ist die Ablehnung vonEchtheit des Lebens, "Mensch im Menschen".
Der existentielle Ansatz der Psychologie (EP) des Humanismus zeichnet sich zunächst durch eine qualitative Einschätzung des Wesens der Persönlichkeit und einen Blick auf die Natur der Quellen des Formungsprozesses aus. Dem Existentialismus zufolge ist das Wesen eines Menschen weder positiv noch negativ festgelegt – es ist zunächst neutral. Persönlichkeitsmerkmale werden im Prozess der Suche nach seiner einzigartigen Identität erworben. Eine Person, die sowohl positives als auch negatives Potenzial besitzt, wählt und trägt persönliche Verantwortung für ihre Wahl.
Existenz
Existenz ist Existenz. Sein Hauptmerkmal ist das Fehlen von Vorherbestimmung, Vorherbestimmung, die die Persönlichkeit beeinflussen und bestimmen kann, wie sie sich in Zukunft entwickeln wird. Verschiebung in die Zukunft, Abwälzung der Verantwortung auf die Schultern anderer, Nation, Gesellschaft, Staat wird ausgeschlossen. Der Mensch entscheidet selbst – hier und jetzt. Die Existenzpsychologie bestimmt die Entwicklungsrichtung des Individuums allein durch die Wahl, die es trifft. Die personzentrierte Psychologie hingegen betrachtet das Wesen der Persönlichkeit als von Anfang an durch das Positive gegeben.
Glaube an den Menschen
Glaube an die Persönlichkeit ist die Grundeinstellung, die den humanistischen Ansatz in der Psychologie von anderen Strömungen unterscheidet. Wenn Freudianismus, Behaviorismus und die überwiegende Mehrheit der Konzepte der sowjetischen Psychologie auf dem Unglauben an die Persönlichkeit beruhen, dann betrachtet die existenzielle Richtung in der Psychologie im Gegenteil eine Person aus der Position des Glaubens an ihn. In der klassischen Freudschen Naturdes Individuums zunächst negativ, der Zweck der Beeinflussung ist Korrektur und Kompensation. Behavioristen bewerten die menschliche Natur neutral und beeinflussen sie, indem sie sie formen und korrigieren. Humanisten hingegen sehen die menschliche Natur entweder als bedingungslos positiv und sehen das Ziel der Beeinflussung als Unterstützung bei der Verwirklichung der Persönlichkeit (Maslow, Rogers), oder sie bewerten die persönliche Natur als bedingt positiv und sehen die Hilfe bei der Auswahl als das Wichtigste Ziel der psychologischen Beeinflussung (die Existenzpsychologie von Frankl und Bugenthal). So legt das Institut für Existenzpsychologie das Konzept der individuellen Lebenswahl des Menschen zur Grundlage seiner Lehre. Die Persönlichkeit wird zunächst als neutral behandelt.
Probleme der Existenzpsychologie
Der humanistische Ansatz basiert auf dem Konzept bewusster Werte, die eine Person „für sich selbst wählt“und die Schlüsselprobleme des Seins lösen. Die Existenzpsychologie der Persönlichkeit erklärt den Primat der menschlichen Existenz in der Welt. Ein Individuum interagiert vom Moment seiner Geburt an kontinuierlich mit der Welt und findet darin die Bedeutung seines Seins. Die Welt enthält sowohl Bedrohungen als auch positive Alternativen und Möglichkeiten, die eine Person wählen kann. Die Interaktion mit der Welt führt zu grundlegenden existenziellen Problemen des Individuums, Stress und Angst, deren Unfähigkeit, damit umzugehen, zu einem Ungleichgewicht in der Psyche des Individuums führt. Die Probleme sind vielfältig, aber schematisch lassen sie sich auf vier Haupt-„Knoten“von Polaritäten reduzieren, bei denen die Persönlichkeit im Entwicklungsprozess eine Wahl treffen muss.
Zeit,Leben und Tod
Der Tod wird am leichtesten wahrgenommen, als das offensichtlichste unvermeidliche Finale, das gegeben ist. Die Erkenntnis des bevorstehenden Todes erfüllt einen Menschen mit Angst. Der Wunsch zu leben und das gleichzeitige Bewusstsein der Zeitlichkeit des Daseins ist der Hauptkonflikt, der von der Existenzpsychologie untersucht wird.
Determinismus, Freiheit, Verantwortung
Das Verständnis von Freiheit im Existentialismus ist ebenfalls mehrdeutig. Einerseits strebt ein Mensch nach der Abwesenheit einer äußeren Struktur, andererseits hat er Angst vor deren Abwesenheit. Schließlich ist es einfacher, in einem organisierten Universum zu existieren, das einem externen Plan gehorcht. Aber andererseits besteht die Existenzpsychologie darauf, dass ein Mensch seine eigene Welt erschafft und dafür voll verantwortlich ist. Das Bewusstsein des Mangels an vorbereiteten Vorlagen und Strukturen erzeugt Angst.
Kommunikation, Liebe und Einsamkeit
Das Verständnis von Einsamkeit basiert auf dem Konzept der existenziellen Isolation, also der Loslösung von der Welt und der Gesellschaft. Ein Mensch kommt alleine auf die Welt und verlässt sie genauso. Der Konflikt entsteht einerseits aus dem Bewusstsein der eigenen Einsamkeit und andererseits aus dem Bedürfnis der Person nach Kommunikation, Schutz, Zugehörigkeit zu etwas anderem.
Sinnlosigkeit und der Sinn des Seins
Das Problem der Sinnlosigkeit des Lebens ergibt sich aus den ersten drei Knoten. Einerseits erschafft der Mensch in ständiger Erkenntnis seine eigene Bedeutung, andererseits ist er sich seiner Isolation, Einsamkeit und seines bevorstehenden Todes bewusst.
Authentizität und Konformismus. Wein
Psychologen-Humanisten unterscheiden, basierend auf dem Prinzip der persönlichen Wahl einer Person, zwei Hauptpolaritäten - Authentizität und Konformität. In einer authentischen Weltanschauung zeigt eine Person ihre einzigartigen persönlichen Qualitäten, sieht sich selbst als eine Person, die in der Lage ist, ihre eigene Erfahrung und die Gesellschaft durch Entscheidungen zu beeinflussen, da die Gesellschaft durch die Wahl einzelner Individuen geschaffen wird und sich daher ändern kann als Ergebnis ihrer Bemühungen. Authentischer Lebensstil ist geprägt von Innerlichkeit, Innovation, Harmonie, Raffinesse, Mut und Liebe.
Ein nach außen orientierter Mensch, der nicht den Mut hat, Verantwortung für seine eigene Wahl zu übernehmen, wählt den Weg des Konformismus und definiert sich ausschließlich als Träger gesellschaftlicher Rollen. Ein solcher Mensch handelt nach vorbereiteten sozialen Mustern, denkt stereotyp, weiß nicht wie und will seine Wahl nicht anerkennen und innerlich bewerten. Der Konformist blickt in die Vergangenheit und verlässt sich auf vorgefertigte Paradigmen, wodurch er Unsicherheit und ein Gefühl der eigenen Wertlosigkeit bekommt. Ontologische Schuld häuft sich an.
Ein wertvoller Zugang zu einer Person und Vertrauen in eine Person, seine Stärke erlaubt ihm, sie tiefer zu studieren. Die heuristische Natur der Richtung wird auch durch das Vorhandensein verschiedener Blickwinkel darin belegt. Die wichtigsten sind die traditionell-existentielle, die existenzanalytische und die humanistische Existenzpsychologie. Auch May und Schneider betonen den existentiell-integrativen Ansatz. Darüber hinaus gibt es Ansätze wie zFriedmanns Dialogische Therapie und Frankls Logotherapie.
Trotz einiger konzeptioneller Unterschiede sind sich die personzentrierten humanistischen und existentiellen Strömungen einig darin, einer Person zu vertrauen. Ein wichtiger Vorteil dieser Richtungen ist, dass sie nicht versuchen, die Persönlichkeit zu „vereinfachen“, ihre wesentlichsten Probleme in den Mittelpunkt ihrer Aufmerksamkeit stellen, die hartnäckigen Fragen der Entsprechung der Existenz eines Menschen in der Welt und seiner nicht abschneiden innere Natur. In der Erkenntnis, dass die Gesellschaft die Formung des Individuums und ihr Dasein darin beeinflusst, steht die Existenzpsychologie in engem Kontakt mit Geschichte, Kulturwissenschaften, Soziologie, Philosophie, Sozialpsychologie und ist gleichzeitig ein integraler und vielversprechender Zweig der modernen Persönlichkeitswissenschaft.
