Wie ist der Staat entstanden? Was ist sein Wesen? Was ist ein Recht? Dutzende verschiedener Theorien wurden entwickelt, um diese und viele andere Fragen zu beantworten. Mit den vielen Ansichten von Wissenschaftlern zu diesem Problem sowie mit der Vielseitigkeit des Phänomens selbst ist eine breite Palette von Lehrmeinungen verbunden. Zu den Haupttheorien, die den Ursprung des Staates erklären, gehören theologische, patriarchalische, organische, wirtschaftliche, vertragliche, psychologische und andere.
Was den Begriff des Rechts betrifft, so sind die Hypothesen über seine Entstehung untrennbar mit dem Begriff der Staatsbildung verbunden. Es gibt eine theologische Lehre, eine Naturrechtslehre, eine Naturrechtslehre, eine normative Theorie und natürlich eine psychologische. Der Wissenschaftler und Philosoph Lev Iosifovich Petrazhitsky entwickelte die neueste Lehre. Die psychologische Staats- und Rechtstheorie geht davon aus, dass sich der Staat während der Teilung der Gesellschaft nach den Ausprägungen zweier individueller Merkmale gebildet hat: Unterordnung und Kontrolle.
Das Wesen der Theorie
Der Einzelne hat ein psychologisches Bedürfnis, innerhalb der Gemeinschaft zu existieren, er hat einen Sinn für kollektive Interaktion. Anhänger dieser Meinung betrachten die Menschheit und den Staat als das Ergebnis persönlicher Interaktionen zwischen Menschen und den verschiedenen von ihnen geschaffenen Vereinigungen. Die Gesellschaft und die Metropole sind das Ergebnis der Verwirklichung der natürlichen Bedürfnisse des Individuums in einer bestimmten Organisation.
Psychologische Rechtstheorie. Vertreter
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelte der russische Wissenschaftler L. I. Petrazhitsky die Lehre vom Ursprung des Staates. In gedruckter Form ist sie in dem Werk „Die Rechts- und Staatslehre im Zusammenhang mit der Morallehre“beschrieben. Die Anhänger der Lehren sind A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Der Autor der psychologischen Rechtstheorie wurde 1867 in eine polnische Adelsfamilie geboren. L. I. Petrazhitsky absolvierte die Universität in Kiew und studierte anschließend am Römischen Seminar in Deutschland. Nach der Ausbildung kehrte er nach Russland zurück, wo er ein Studium der allgemeinen Rechtstheorie begann. Anfang des 20. Jahrhunderts veröffentlichte der Wissenschaftler zwei Druckwerke, in denen er die Psychologie mit der Theorie der Macht synthetisierte.
Psychologische Rechtstheorie hat sich über mehrere Perioden herausgebildet:
1. Von 1897 bis 1900. Der Verfasser der Lehre verfasste seine erste wissenschaftliche Arbeit. Die Arbeit wurde von mehreren Bewerbungen begleitet. L. I. Petrazhitsky reflektierte die Hauptbestimmungen seiner Theorie in dem Buch „Essays on the Philosophy of Law“von 1900.
2. Von 1900 bis 1905. Der Wissenschaftler begann, die Methodik seiner zukünftigen Lehre im Detail zu entwickeln. Die akribische Arbeit spiegelte sich in der Arbeit „Einführung in das Studium des Rechts und der Moral. Emotionale Psychologie.“
3. Von 1905 bis 1909. LIPetrazhitsky machte sich daran, ein einheitliches System des Rechtswissens auf der Grundlage einer zuvor entwickelten Methodik aufzubauen. Seine Arbeit wurde in ein zweibändiges Manuskript The Theory of Law and State in Connection with the Theory of Morality eingerahmt. Der Druck des neusten Buches ist zu einem wahren Ereignis der Weltliteratur geworden.
Ansichten von E. N. Trubetskoy und M. A. Reisner
Der Philosoph und Jurist E. N. Trubetskoy weist darauf hin, dass Solidarität das Hauptmerkmal eines Individuums ist. Menschen unterscheiden sich in ihren psychischen Eigenschaften und in ihrer körperlichen Stärke. Im Zentrum des Bewusstseins einiger Menschen steht ein Verständnis der Abhängigkeit von der Elite, der Legitimität bestimmter Optionen für Beziehungen und Handlungen, was ihrer Seele ein Gefühl von Stabilität und Frieden verleiht. Der zweite Teil der Individuen zeichnet sich durch den Wunsch aus, andere ihrem Willen unterzuordnen. Solche Menschen werden zu Führern in der Gesellschaft.
Der sozialpsychologische Ansatz zur Lösung des Problems der Staatsentstehung wurde von M. A. Reisner entdeckt. Seiner Meinung nach ist der Hauptpunkt bei der Bildung des Reiches die Ideologie, die das Leben in der Gesellschaft organisiert. Der Philosoph glaubte, dass die Hauptquelle staatlicher Überzeugungen die Massenpsyche der Menschen sei. Das Studium der Entstehung des Landes beschränkt sich auf die Kenntnis mentaler Erfahrungen, die die politische Ideologie ausmachten, und die Analyse des Verh altens der Menschen. Der Staat umfasste, wie der Wissenschaftler glaubte, die Bevölkerung, das Territorium und die Macht. Es verkörperte alle politische Ideologie, nämlich den Einfluss von Rasse, Terror, wirtschaftlicher Notwendigkeit und Religion an der Spitze.mit der Ideologie des Rechts. Der Staat ist das Produkt der Umsetzung von Überzeugungen, Normen und Prinzipien durch die Bevölkerung, in der ihre Abhängigkeit von verschiedenen Arten von Macht liegt.
Rechtstheoretische Grundbestimmungen
Die psychologische Rechtstheorie von L. Petrazhitsky enthält folgende Punkte:
- Unterrichten umfasst positives Recht und Intuition. Der erste operiert offiziell im Staat, wenn der zweite der Psyche von Menschen zugrunde liegt und sich aus den Erfahrungen von Gruppen und Verbänden zusammensetzt.
- Positives Recht sind die geltenden Vorschriften des Staates, des Gesetzgebers.
- Von allen bekannten psychischen Zuständen einer Person sind die wichtigsten Emotionen, die zum Handeln auffordern. Beim Aufbau von Beziehungen zu anderen Menschen verlässt sich der Einzelne auf intuitive Gesetze. Dieser Typ wird von den Autoren der Theorie als wahr angesehen, da er unabhängige und willentliche Handlungen fördert.
Zwietracht zwischen zwei Arten verursacht soziale Unruhen. In diesem Fall spielt das Recht die Rolle eines der Phänomene des geistigen Lebens der Gesellschaft, das eine obligatorische, anspruchsvolle Erfahrung der Menschen ist.
Psychologische Rechtstheorie. Kritik
Jede Theorie hat sowohl Befürworter als auch Gegner. Diese Lehre wurde aus mehreren Gründen kritisiert. In Bezug auf die Rolle psychologischer Manifestationen im Prozess der Staatsbildung wurde keine detaillierte Erklärung über den Platz der Psyche bei der Staatsbildung gegeben. Alle Qualitäten wurden als gleich angesehen und als Emotionen oder Emotionen bezeichnetImpulse. Die psychologische Rechtstheorie berücksichtigt nicht das Wissen, dass die Psyche des Individuums in drei Sphären unterteilt ist: mental, emotional, volitional. Auf der Grundlage der letzteren werden Beziehungen hergestellt und eine soziale Pyramide aufgebaut, die der Staatsbildung zugrunde liegt. Menschen mit starkem Willen werden zu Führern in der Gesellschaft.
Die psychologische Theorie der Rechtsentstehung beinh altet den Wunsch nach Solidarität der Individuen. Aber in Wirklichkeit ist diese Meinung unbegründet. Es gibt genug Fälle von völliger Pflegelosigkeit von Menschen in Bezug auf Verwandte. Die Verfasser der Theorie messen den psychologischen Faktoren die Hauptbedeutung bei der Staatsbildung bei und berücksichtigen andere Umstände nicht ausreichend.
Tugenden der Lehre
Psychologische Rechtstheorie ist eng mit dem persönlichen Mechanismus der Bildung rechtmäßigen Verh altens verbunden. Bei der Übersetzung einer Reihe von gesetzlichen Vorschriften in die Qualität des tatsächlichen Erfahrungsverh altens werden die psychologischen Impulse des Individuums zum letzten Glied, das direkt mit dem spezifischen Verh alten in Berührung kommt. Das Recht kann das Verh alten nur durch die psychisch-psychische Sphäre regulieren. So berücksichtigt die psychologische Theorie der Rechtsentstehung die persönlichen Eigenschaften von Menschen, die Rolle des Rechtsbewusstseins bei der Regulierung sozialer Beziehungen.
Philosophische und methodische Grundlagen
Der Autor der Theorie über die Natur des Rechts folgte den Lehren der positiven Philosophie. L. I. Petrazhitsky nahm die Grundlagen dieses Trends und fügte seine ursprünglichen Gedanken hinzu. Wissenschaftler unterstütztDie liberale Idee der Unabhängigkeit des Rechts vom Staat leugnete jedoch nicht die Bedeutung des kulturellen Erbes. Er versuchte, eine Machttheorie zu schaffen, die zur methodischen Grundlage des Rechtsbewusstseins der russischen Gesellschaft und der professionellen Jurisprudenz werden könnte.
Einfluss von Emotionen
L. I. Petrazhitsky weist dem Phänomen als einer Art normativer Erfahrung in seiner Lehre eine große Rolle zu. Die psychologische Rechtstheorie unterscheidet zwei Arten von Emotionen: ästhetische und ethische. Erstere werden oft als Reaktion auf menschliche Handlungen, auf verschiedene auftretende Phänomene oder auf die Eigenschaften von Objekten erlebt. Der Wissenschaftler glaubte, dass die von der Gesellschaft anerkannten Regeln des Anstands aus Variationen verschiedener Vorstellungen mit diesen Emotionen stammen.
Ethische Emotionen, wie Pflichtgefühl, Pflichten, bestimmen das Verh alten des Individuums. Sie zeichnen sich durch Eigenschaften wie Autoritarismus, eine Manifestation des Gewissens, ein Hindernis für die freie Wahl und den Druck zu „korrektem“Verh alten aus. L. I. Petrazhitsky identifiziert zwei Arten von Pflichten - moralische, rechtliche. Die ersteren sind gegenüber den anderen frei. Legal – die Art der Pflichten, die als an andere übertragen gelten.
Ethik
Zusätzlich zu den Pflichten, die ein Individuum erfüllt, berücksichtigte der Philosoph auch ethische Normen. Er teilte sie auch in mehrere Typen ein. Die erste heißt „moralische Standards“. Sie sind einseitig verpflichtend, bejahen von anderen unabhängige Pflichten, schreiben einer Person vorbekanntes Verh alten. Beispiele für solche Normen sind die Regeln der christlichen Ethik, die Pflichten gegenüber dem Nächsten ohne Erfüllungsansprüche ihrerseits beschreiben. Der zweite Typ umfasst verbindliche, anspruchsvolle Normen, die Rollen für einige Mitglieder der Gesellschaft festlegen und von anderen verlangen, dass sie erfüllt werden. Was den einen Pflicht ist, steht den anderen als etwas zu, was ihnen zusteht.
Schlussfolgerung
Die Organisationsstruktur des Staates entstand in einem bestimmten Stadium der gesellschaftlichen Entwicklung. Die Gründe für die Entstehung dieses Systems sind verschiedene Faktoren, sowohl biologische, wirtschaftliche, religiöse als auch psychologische, nationale. Es gibt viele Theorien zur Erklärung der Staatsbildung, von denen jede einen der möglichen Aspekte des Prozesses aufzeigt. Aber alle können keine absolute Zuverlässigkeit beanspruchen. Es sollte berücksichtigt werden, dass die psychologischen und mentalen Eigenschaften von Menschen durch die Einwirkung politischer, militärischer, wirtschaftlicher, sozialer, spiritueller und religiöser Faktoren geformt werden.
