Klösterlicher Orden. Mönchsorden des Mittel alters

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Die Geschichte der Religion erzählt von der spirituellen Suche verschiedener Völker im Laufe der Jahrhunderte. Der Glaube war schon immer ein Begleiter eines Menschen, gab seinem Leben Sinn und motivierte nicht nur zu Leistungen im Bereich des Inneren, sondern auch zu weltlichen Siegen. Menschen sind, wie Sie wissen, soziale Wesen und streben daher oft danach, Gleichgesinnte zu finden und einen Verband zu gründen, in dem man sich gemeinsam auf das beabsichtigte Ziel zubewegen könnte. Ein Beispiel für eine solche Gemeinschaft sind die Mönchsorden, zu denen Brüder des gleichen Glaubens gehören, die sich einig darüber sind, wie man die Gebote der Mentoren in die Praxis umsetzt.

Ägyptische Einsiedler

Das Mönchtum hat seinen Ursprung nicht in Europa, es hat seinen Ursprung in den Weiten der ägyptischen Wüsten. Hier tauchten bereits im 4. Jahrhundert Eremiten auf, die sich in einsamer Distanz von der Welt mit ihren Leidenschaften und ihrem Getümmel spirituellen Idealen näherten. Da sie keinen Platz unter den Menschen fanden, gingen sie in die Wüste, lebten im Freien oder in den Ruinen einiger Gebäude. Oft schlossen sich ihnen Anhänger an. Gemeinsam arbeiteten, predigten und beteten sie.

Mönche reinWelt waren Arbeiter verschiedener Berufe, und jeder brachte etwas Eigenes in die Gemeinschaft ein. Im Jahr 328 beschloss Pachomius der Große, der einst Soldat war, das Leben der Brüder zu organisieren und gründete ein Kloster, dessen Aktivitäten durch eine Urkunde geregelt wurden. Bald tauchten ähnliche Assoziationen auch an anderen Orten auf.

Licht der Erkenntnis

Im Jahr 375 gründete Basilius der Große die erste große klösterliche Gesellschaft. Seitdem ist die Religionsgeschichte in eine etwas andere Richtung gegangen: Gemeinsam haben die Brüder nicht nur gebetet und spirituelle Gesetze verstanden, sondern auch die Welt studiert, die Natur und die philosophischen Aspekte des Seins verstanden. Durch die Bemühungen der Mönche gingen die Weisheit und das Wissen der Menschheit durch die dunklen Zeiten des Mittel alters, ohne sich in der Vergangenheit zu verlieren.

Lektüre und Verbesserung im wissenschaftlichen Bereich waren auch die Pflicht der Novizen des Klosters in Monte Cassino, gegründet von Benedikt von Nursia, der als Vater des Mönchtums in Westeuropa gilt.

Benediktiner

530 gilt als das Datum, an dem der erste Mönchsorden erschien. Benedikt war berühmt für seine Askese, und schnell bildete sich eine Gruppe von Anhängern um ihn. Sie gehörten zu den ersten Benediktinern, wie die Mönche zu Ehren ihres Oberhauptes genannt wurden.

Das Leben und die Aktivitäten der Brüder wurden in Übereinstimmung mit der von Benedikt von Nursia entwickelten Charta geführt. Die Mönche durften ihren Dienstort nicht wechseln, besaßen kein Eigentum und mussten dem Abt vollkommen gehorchen. Die Vorschriften sahen vor, siebenmal am Tag zu beten, ständige körperliche Arbeit, unterbrochen von StundenErholung. Die Charta legte die Zeit der Mahlzeiten und Gebete fest, die Strafen für den Delinquenten, die notwendig sind, um das Buch zu lesen.

Die Struktur des Klosters

In der Folge wurden viele Klosterorden des Mittel alters auf der Grundlage der Benediktinerregel errichtet. Auch die interne Hierarchie blieb erh alten. Das Oberhaupt war ein Abt, der aus der Mitte der Mönche ausgewählt und vom Bischof bestätigt wurde. Er wurde der Vertreter des Klosters in der Welt auf Lebenszeit und führte die Brüder mit der Unterstützung mehrerer Assistenten. Die Benediktiner sollten sich dem Abt vollständig und demütig unterwerfen.

Die Bewohner des Klosters wurden in Gruppen von zehn Personen eingeteilt, angeführt von Dekanen. Der Abt mit dem Prior (Assistent) überwachte die Einh altung der Charta, aber wichtige Entscheidungen wurden nach einem gemeinsamen Treffen aller Brüder getroffen.

Bildung

Die Benediktiner wurden nicht nur zu Helfern der Kirche bei der Bekehrung neuer Völker zum Christentum. Tatsächlich ist es ihnen zu verdanken, dass wir heute über den Inh alt vieler alter Manuskripte und Manuskripte Bescheid wissen. Die Mönche waren damit beschäftigt, Bücher neu zu schreiben und Denkmäler des philosophischen Denkens der Vergangenheit zu bewahren.

Ab dem siebten Lebensjahr war Schulpflicht. Die Fächer umfassten Musik, Astronomie, Arithmetik, Rhetorik und Grammatik. Die Benediktiner bewahrten Europa vor dem schädlichen Einfluss der barbarischen Kultur. Riesige Bibliotheken von Klöstern, tiefe architektonische Traditionen und Kenntnisse auf dem Gebiet der Landwirtschaft trugen dazu bei, die Zivilisation auf einem anständigen Niveau zu h alten.

Verfall und Wiedergeburt

Während der Regierungszeit Karls des Großen gab es eine Zeit, in der der Orden der Benediktiner schwere Zeiten durchmachte. Der Kaiser führte einen Zehnten zugunsten der Kirche ein, verlangte von den Klöstern eine bestimmte Zahl von Soldaten, übergab weite Gebiete mit Bauern an die Macht der Bischöfe. Die Klöster begannen, reicher zu werden und ein Leckerbissen für alle zu werden, die sich danach sehnen, ihr eigenes Wohlbefinden zu steigern.

Vertreter weltlicher Autoritäten bekamen die Möglichkeit, spirituelle Gemeinschaften zu gründen. Die Bischöfe verbreiten den Willen des Kaisers, der immer mehr in weltliche Angelegenheiten vertieft ist. Die Äbte der neuen Klöster befassten sich nur formell mit geistlichen Angelegenheiten und erfreuten sich an den Früchten von Schenkungen und Handel. Der Prozess der Säkularisierung brachte eine Bewegung zur Wiederbelebung spiritueller Werte ins Leben, die zur Bildung neuer Mönchsorden führte. Das Kloster in Cluny wurde zu Beginn des 10. Jahrhunderts zum Zentrum der Vereinigung.

Kluniazenser und Zisterzienser

Abbé Bernon erhielt vom Herzog von Aquitanien ein Anwesen in Oberburgund als Geschenk. Hier, in Cluny, wurde ein neues Kloster gegründet, frei von weltlicher Macht und Vasallenbeziehungen. Die Mönchsorden des Mittel alters erlebten einen neuen Aufschwung. Die Cluniazenser beteten für alle Laien, lebten nach der Charta, entwickelt auf der Grundlage der Bestimmungen der Benediktiner, aber strenger in Verh altens- und Tagesordnungsfragen.

Im 11. Jahrhundert entstand der Mönchsorden der Zisterzienser, der es zur Regel machte, der Charta zu folgen, die viele Anhänger mit ihrer Starrheit abschreckte. Die Zahl der Mönche ist dank der Energie und des Charmes eines der Anführer des Ordens, Bernhard von Clairvaux, stark gestiegen.

Tolle Menschenmenge

Im XI-XIII Jahrhundert neuMönchsorden der katholischen Kirche erschienen in großer Zahl. Jeder von ihnen hat etwas in der Geschichte zu sagen. Die Camaldulas waren berühmt für ihre strenge Herrschaft: Sie trugen keine Schuhe, begrüßten Selbstgeißelung, aßen überhaupt kein Fleisch, selbst wenn sie krank waren. Die Kartäuser, die ebenfalls strenge Regeln befolgten, g alten als gastfreundliche Gastgeber, für die die Nächstenliebe der wichtigste Teil ihres Dienstes war. Eine der Haupteinnahmequellen für sie war der Verkauf von Chartreuse-Likör, dessen Rezeptur von den Kartäusern selbst entwickelt wurde.

Frauen trugen im Mittel alter auch zu den Mönchsorden bei. An der Spitze der Klöster, einschließlich der Männerklöster, standen die Äbtissinnen der Bruderschaft von Fontevraud. Sie g alten als Statth alter der Jungfrau Maria. Einer der charakteristischen Punkte ihrer Charta war ein Schweigegelübde. Begins – ein Orden, der nur aus Frauen bestand – hatte dagegen keine Charta. Die Äbtissin wurde unter den Anhängern ausgewählt, und alle Aktivitäten wurden einem wohltätigen Kanal zugeführt. Beginks könnte den Orden verlassen und heiraten.

Klösterlicher Ritterorden

Während der Zeit der Kreuzzüge tauchten Assoziationen neuer Art auf. Die Eroberung palästinensischer Länder erfolgte unter dem Aufruf der katholischen Kirche, christliche Heiligtümer aus den Händen der Muslime zu befreien. Eine große Anzahl von Pilgern wurde in die östlichen Länder geschickt. Sie mussten im feindlichen Gebiet bewacht werden. Dies war der Grund für die Entstehung geistlicher Ritterorden.

Mitglieder der neuen Vereinigungen legten einerseits drei Gelübde des klösterlichen Lebens ab: Armut, Gehorsam undAbstinenz. Andererseits trugen sie Rüstungen, hatten immer ein Schwert bei sich und nahmen notfalls an Feldzügen teil.

Die ritterlichen Mönchsorden hatten eine dreifache Struktur: Sie umfassten Geistliche (Priester), Brüder-Krieger und Brüder-Diener. Das Oberhaupt des Ordens – der Großmeister – wurde auf Lebenszeit gewählt, seine Kandidatur wurde vom Papst genehmigt, der die höchste Gew alt über den Verband hatte. Der Leiter sammelte zusammen mit den Prioren regelmäßig ein Kapitel (eine Hauptversammlung, bei der wichtige Entscheidungen getroffen und die Gesetze des Ordens genehmigt wurden).

Zu den geistlichen und klösterlichen Vereinigungen gehörten die Templer, die Ioniten (Hospitaliers), der Deutsche Orden, die Schwertträger. Sie alle waren Teilnehmer an historischen Ereignissen, deren Bedeutung kaum zu überschätzen ist. Die Kreuzzüge haben mit ihrer Hilfe die Entwicklung Europas und der ganzen Welt maßgeblich beeinflusst. Die heiligen Befreiungsmissionen haben ihren Namen den Kreuzen zu verdanken, die auf die Gewänder der Ritter genäht wurden. Jeder Mönchsorden benutzte seine eigene Farbe und Form, um das Symbol zu vermitteln und unterschied sich damit äußerlich von den anderen.

Falling Authority

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts war die Kirche gezwungen, sich mit einer Vielzahl von Ketzereien auseinanderzusetzen, die entstanden waren. Der Klerus verlor seine frühere Autorität, Propagandisten sprachen von der Notwendigkeit, das Kirchensystem zu reformieren oder sogar abzuschaffen, als unnötige Schicht zwischen Mensch und Gott, verurteilten den riesigen Reichtum, der sich in den Händen der Geistlichen konzentrierte. Als Reaktion darauf erschien die Inquisition, die den Respekt des Volkes für die Kirche wiederherstellen sollte. Allerdings eine vorteilhaftere Rolle in diesemDie Tätigkeit wurde von den Bettelmönchsorden ausgeübt, die einen völligen Besitzverzicht zur Voraussetzung für den Dienst machten.

Franz von Assisi

1207 begann sich der Franziskanerorden zu bilden. Ihr Oberhaupt, Franz von Assisi, sah die Essenz seines Wirkens in Predigten und Entsagung. Er war gegen die Gründung von Kirchen und Klöstern, er traf sich mit seinen Anhängern einmal im Jahr an einem bestimmten Ort. Den Rest der Zeit predigten die Mönche den Menschen. 1219 wurde auf Drängen des Papstes dennoch ein Franziskanerkloster errichtet.

Franziskus von Assisi war berühmt für seine Freundlichkeit, seine Fähigkeit, leicht und mit voller Hingabe zu dienen. Er wurde wegen seines poetischen Talents geliebt. Zwei Jahre nach seinem Tod kanonisiert, gewann er viele Anhänger und belebte die Ehrfurcht vor der katholischen Kirche. Aus dem Franziskanerorden haben sich in verschiedenen Jahrhunderten Ableger gebildet: der Orden der Kapuziner, Terzianer, Minims, Observanten.

Dominique de Guzman

Die Kirche stützte sich im Kampf gegen die Häresie auch auf klösterliche Vereinigungen. Eine der Grundlagen der Inquisition war der 1205 gegründete Dominikanerorden. Sein Gründer war Dominique de Guzman, ein unerbittlicher Kämpfer gegen Ketzer, der Askese und Armut ehrte.

Der Dominikanerorden hat die Ausbildung hochrangiger Prediger zu einem seiner Hauptziele gemacht. Um geeignete Lernbedingungen zu organisieren, wurden die anfänglich strengen Regeln, die den Brüdern Armut und ständiges Herumirren in den Städten vorschrieben, sogar gelockert. Gleichzeitig waren die Dominikaner nicht verpflichtet, körperlich zu arbeiten: Daher widmeten sie ihre ganze Zeit der Erziehung und dem Gebet.

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts geriet die Kirche erneut in eine Krise. Das Festh alten des Klerus an Luxus und Lastern untergrub seine Autorität. Die Erfolge der Reformation zwangen den Klerus, nach neuen Wegen zu suchen, um seine frühere Verehrung wiederherzustellen. So wurde der Orden der Theatiner gegründet und dann die Gesellschaft Jesu. Klosterverbände versuchten, zu den Idealen mittel alterlicher Orden zurückzukehren, aber die Zeit forderte ihren Tribut. Obwohl viele Orden noch heute bestehen, ist von ihrer einstigen Pracht nur noch wenig übrig.