Im Jahr 2009 entdeckten die Forscher des Pskower Archäologischen Zentrums das Grab des älteren Philotheus. Es befindet sich neben anderen Bestattungen in der Nekropole in der Nähe der Kathedrale der Heiligen Drei Heiligen. Diese Kathedrale ist Teil des Eleazarov-Klosters, von wo aus die berühmten Botschaften nach Moskau geschickt wurden. Diese Briefe sind verschiedenen Themen gewidmet. Der berühmteste Autor brachte jedoch die Theorie von "Moskau - das dritte Rom". Kurz gesagt ist es in dem Ausdruck formuliert, dass zwei Roms bereits gefallen sind, jetzt gibt es ein drittes und ein viertes wird es nicht geben.
Relevanz der Idee
Viele Russen nahmen die Entdeckung des Grabes des Pskower Ältesten Philotheus, der ein Prediger der wichtigsten russischen Idee ist, als Zeichen unserer nationalen Wiederbelebung. Und Sie müssen ihn sehr verantwortungsbewusst behandeln und sich heute an diese wunderbare Person und die Bedeutung der Worte des Ältesten erinnern.
Über die TheoriePhilotheus „Moskau – das dritte Rom“wird heute viel gesagt. Sie können darüber sowohl von Befürwortern der politischen und geistigen Stärkung unseres Landes als auch von seinen Gegnern hören. Aber können sie alle die Bedeutung dieser Wörter und ihren Ursprung erklären? Schließlich handelt es sich in diesem Fall um eine solche Idee, die dem Selbstbewusstsein des Moskauer Russlands zugrunde liegt, das religiöser und politischer Natur ist. Seine grundlegende Rolle hat es bis heute beh alten.
Die Ära des Aufstiegs des Moskauer Fürstentums
Das Geburtsjahr des Pskower Ältesten ist 1465, und er starb 1542. Die Jahre seines Lebens fielen auf die 2. Hälfte des 15. - die 1. Hälfte des 16. Jahrhunderts. Filofei war Zeitzeuge des rasanten Aufstiegs des Großherzogtums Moskau. Tatsächlich wurde es zu einem anderen, orthodoxen Königreich.
Während des bewussten Lebens des Mönchs Philotheus wurde Moskau 1480 endgültig von der Horde befreit. Eine intensive Sammlung russischer Länder begann. Es gab also einen Beitritt:
- Tver - im Jahr 1485;
- Pskow - 1510;
- Nowgorod - im Jahr 1514;
- Rjasan - 1520.
Und schließlich, als 1523 ein Brief an einen Diakon namens Misyur-Munekhin und ein Brief des Ältesten Philotheus an Großherzog Wassili III. geschrieben wurden, der dem Dritten Rom gewidmet war, schloss sich das Fürstentum Nowgorod-Severski Moskau an. Nach 30 Jahren werden die Moskauer Truppen weit nach Osten vorrücken, um Kasan, Astrachan und Sibirien zu annektieren.
Aber dieser Prozess ist mit dem geopolitischen Aufstieg verbundenMoskau, es muss eine tiefe ideologische Basis geben, die damals nur religiös sein konnte. Das Moskauer Russland sollte der Welt als Hochburg der orthodoxen Zivilisation erscheinen.
Europäischer Anspruch auf das Dritte Rom
Aber so ein monumentales Gebäude kann nicht errichtet werden, weil jemand willkürlich ist. Es muss ein solides Fundament haben, und gleichzeitig müssen Faktoren wie äußere und innere Widerstände berücksichtigt werden. Genau das verstand Ältester Philotheus gut.
Es sei darauf hingewiesen, dass damals viele Länder in Europa versuchten, so etwas wie das Dritte Rom zu bauen. Sie berechneten die Genealogie ihrer Monarchen und erfanden die künstliche Erbfolge. Deutlich wird dies in der Heraldik vieler kleiner Fürstentümer und Städte, die einen aggressiv pompösen Charakter hat.
Aber Forschern zufolge war es das Moskauer Fürstentum, das die Voraussetzungen hatte, sich Drittes Rom zu nennen. Dies geschah jedoch lange nicht, es dauerte fast 100 Jahre, bis diese Tatsache bundesweit anerkannt wurde.
Bescheidenheit
Warum ist das passiert? Es gibt viele verschiedene Versionen der Antwort auf diese Frage. Einer von ihnen, der an der Oberfläche liegt, ist eine beispiellose Bescheidenheit, die die russische, ostslawische Mentalität auszeichnet. Dies zeigt sich deutlich in der Entwicklung der Kultur des Mönchtums im mittel alterlichen Russland.
Aber solche Bescheidenheit kann sich manchmal in falsche Selbsterniedrigung verwandeln. Dann mit allen Rechten, sowieMöglichkeiten zur Geltendmachung ihrer Vorteile überlassen die Russen anderen. So bezeichnete sich der Älteste selbst als Landmann, der Schriften studierte, nichts von hellenischer Weisheit verstand, nicht mit klugen Philosophen sprach, sondern nur das gnadenerfüllte Gesetz studierte, um seine Seele von der Sünde zu reinigen.
Indessen zeugen die Ideen von Philotheus, die Texte seiner Botschaften von europäischer Gelehrsamkeit, von der Beherrschung der rhetorischen Wissenschaft. Sonst würden die Vertreter der gebildeten Elite, die am Moskauer Hof sitzen, niemals auf ihn hören, ihn nicht um Rat fragen, sie wüssten einfach nichts über ihn.
Antichristliche Tendenzen
Der Beginn der Renaissance in Europa brachte nicht nur positive, sondern auch antichristliche und neuheidnische Tendenzen mit sich. Tatsächlich entstand eine Reihe okkulter Bewegungen, von denen eine ziemlich große Zahl beobachtet wurde. Einige von ihnen drangen aktiv nach Russland ein. Dies geschah in der Regel über Nowgorod und das B altikum.
Heute wird darüber wenig gesprochen, aber dann gab es die Möglichkeit des Sieges solcher synkretistischen Bewegungen in unserem Land, weil sogar die Großherzöge selbst sie begünstigten. Einige der Kirchenhierarchen wurden auch von diesen Ketzereien versucht. Um sie zu überwinden, waren die Bemühungen prominenter Persönlichkeiten der russischen Kirche erforderlich. Unter ihnen sind der heilige Erzbischof Gennady von Novgorod und der Mönch Joseph Volotsky zu nennen.
Nachricht an die Sterngucker
Ab 1484 begann im russischen Staat Nikolai Bulev, ein Arzt und Astrologe, ein Gesandter des Papstes, seine Ideen aktiv zu fördernRimsky. Er wurde der Leibarzt von Vasily III, dem Großherzog. Er wurde von großen Autoritäten bekämpft, einschließlich Saint Maximus der Grieche, aber trotzdem ließ sein Einfluss nicht nach.
Um die astrologischen Lehren von Bulev zu verstehen, wandte sich Mikhail Grigoryevich, der Diakon des Großfürsten namens Misyur-Munekhin, an den Ältesten Philotheus, was für den Moskauer Hof ein Beweis für die Autorität des letzteren ist. Um die Wende 1523-1524. er schreibt den berühmten Brief an den Diakon des Großherzogs mit dem Titel "The Epistle to the Stargazers".
Darin bringt ein orthodoxer Mönch seine kategorische Ablehnung der Astrologie zum Ausdruck, die er für eine ketzerische, falsche Lehre hält. Es erklärt auch die Grundlagen des christlichen Weltbildes, die es verbieten, astronomischen Phänomenen Gut und Böse zuzuschreiben, sonst ist der Mensch nicht für seinen eigenen Willen verantwortlich, und der Sinn des Jüngsten Gerichts verschwindet.
So setzt Philotheus die Polemik von Autoritäten wie St. Gennady, Joseph von Polozk und Maxim dem Griechen fort, die eine antiokkulte Ausrichtung hatten. Es ist wichtig zu betonen, dass der Beginn der Präsentation der Theorie "Moskau - das dritte Rom" inmitten einer dogmatischen Kontroverse lag, die sich gegen die falschen Lehren des Heidentums richtete.
Filofey, der sowohl den Glauben an die Astrologie als auch andere Probleme dieser Zeit anprangert, erinnert den Diakon und durch ihn den Großherzog an die einzigartige historische Situation in Russland. Und auch über den ihr anvertrauten Auftrag und warum es gerade jetzt so wichtig ist, nicht vom orthodoxen Glauben abzuweichen, sondern wie nie zuvor daran festzuh alten.
ReligionspolitischGrundlagen
Um die Theorie von Philotheus zu verstehen, müssen Sie sich mit den Grundlagen der religiösen und politischen Geschichte der christlichen Zivilisation vertraut machen, an die er sich selbst erinnert. Diese Grundlagen gehen auf die biblischen Geschichten des Propheten Daniel zurück. Letzterer interpretiert den Traum des Königs von Babylon Nebukadnezar und sagt die Existenz von vier Königreichen voraus, die zeitlich aufeinander folgen. Der allerletzte von ihnen wird von Gott, dem Herrn, selbst vernichtet.
Hippolyt von Rom, der der Vater der Kirche des 2. Jahrhunderts war, sprach vom babylonischen, persischen, mazedonischen und schließlich vom römischen Reich. Es ist wichtig festzuh alten, dass diese Königreiche keine einfachen nationalen Monarchien waren, sondern die einzigen Imperien, die während ihrer Existenz den Anspruch erhoben, der Ausdruck der gesamten Weltzivilisation, der gesamten Weltordnung als solcher zu sein.
Die Römer, die sich wie die christlichen Römer zum Heidentum bekannten, glaubten, dass Rom immer bestehen würde, das heißt bis zum Ende der Zeit. Und der Grund dafür ist nicht die Stärke der Römer selbst, sondern die Tatsache, dass die römische Ordnung eine Weltordnung ist, die dem Weltchaos widersteht. In der sogenannten ewigen Stadt sahen viele Christen eine mystische Kraft in Bezug auf das Ende der Zeit. Es verhindert das Kommen des Antichristen. Der Apostel Paulus sprach im 2. Thessalonicherbrief von dieser Macht.
Als Rom im 4. Jahrhundert das Christentum als Staatsreligion annahm, begann die Idee von Rom als „Katechon“, was auf Griechisch „H alten“bedeutet, von Theologen direkt zum Ausdruck gebracht zu werden, wie zum Beispiel, in St. Johannes Chrysostomus.
NachUntergang Roms
Das christliche Römische Reich war die Grundlage der christlichen europäischen Zivilisation und gleichzeitig ihr Ideal. Aber es gab einen Fall seines westlichen Teils, und die Lateiner selbst traten in den Katholizismus ein. Neu-Rom, das Zentrum des Römischen Reiches, wurde Konstantinopel zu einem orthodoxen „Katechon“. Die Existenz von Byzanz dauerte mehr als 1000 Jahre. Von dort kam der orthodoxe Glaube nach Russland. Unter dem Ansturm der muslimischen Türken fiel Konstantinopel 1453.
Elder Philotheus sagte, wie viele andere Theologen, dass der Grund für den Fall von Byzanz sein Abweichen von der katholischen Ketzerei war, das 1439 bei der Union von Florenz stattfand. Natürlich war dies nicht der einzige Grund für den Untergang des Byzantinischen Reiches, aber wenn man von einer rein theologischen Sichtweise ausgeht, dann kann man sagen, dass es keine größere Sünde geben kann, als die Häresie anzunehmen. Und für ihn zahlten die Römer den Preis.
Dieser Herbst war für die gesamte orthodoxe Welt eine Katastrophe von kosmischem Ausmaß. Das "Katechon" fiel - die eine Holding, die den Beginn der Zeit des Antichristen bedrohte. In dieser Hinsicht wurden verschiedene Arten von Vorhersagen und apokalyptischen Stimmungen groß geschrieben. Und die Astrologie der Renaissance hat sie nur angeheizt.
Was Nikolai Bulev betrifft, so wurden ihm westliche falsche Prophezeiungen zugetragen, die den Beginn einer neuen globalen Flut versprachen, und jemand glaubte ihnen. Obwohl es in der Bibel ein Versprechen des Herrn Gott gibt, nie wieder eine Flut auf die Erde zu schicken. So widersprach die Prophezeiung von Philotheus über Moskau – das dritte Rom der angegebenen falschen Prophezeiung und wurde in einer Atmosphäre geschrieben, als sie im Westen und im Westen warRussland, einige Leute bereiteten sich auf die Flut vor.
Drittes Rom
Zu diesem Zeitpunkt erinnert Filofey daran, dass New Rome nicht verschwunden ist. Es gibt ein weiteres orthodoxes unabhängiges Land auf der Welt, das ist Großrussland. Aber es ist unwahrscheinlich, dass vor ihm niemand in Russland darüber nachgedacht hat. Immerhin war sie die direkte Erbin des Zweiten Roms.
Großherzog Johannes III. wurde 1472 mit Sophia Palaiologos, der Nichte von Konstantin XI., dem letzten byzantinischen Kaiser, verheiratet. Damit war die dynastische Nachfolge gesichert - von den Paläologen bis zu den Rurikovichs. Danach beginnt Ivan III, der gleichzeitig von den beschriebenen Lehren, die aus dem Westen eindrangen, mitgerissen wurde, das Moskauer Russland nach dem Modell des neuen Byzanz aufzubauen.
Er nimmt den byzantinischen Doppeladler an, der ein Symbol des christlichen Reiches ist, und platziert das Wappen von Moskau auf seiner Brust. Italienische Architekten von 1485 bis 1515 der Kreml wird nach byzantinischen Vorbildern gebaut. Obwohl das Königreich erst 1547 unter Iwan IV. offiziell ausgerufen wird, wird der Großherzog bereits als Souverän bezeichnet.
So war die Prophezeiung des Philotheus über das dritte Rom ein Ausdruck des Gedankens, der bereits die Köpfe der Moskauer Elite beherrschte. Obwohl sie sicherlich Gegner hatte. Dies sind die Feinde sowohl der Orthodoxie als auch der Stärkung Russlands.
Aus den Botschaften des Mönchs Philotheus geht hervor, dass er unter dem Dritten Rom sowohl die doktrinäre als auch die politische Macht des russischen Staates meinte. Schließlich macht es kaum Sinn, Drittes Rom ohne das Dritte Römische Reich genannt zu werden.
Historischer Hintergrund
Sie werden in was und wie gesehender Nachfolger von Byzanz, Russland, ist in der universalen, ökumenischen Mission des orthodoxen Reiches verankert. Einerseits sollte es eine Hochburg der Orthodoxie sein und andererseits diesen Glauben in der ganzen Welt verbreiten.
Elder Philotheus hatte einen Vorgänger im 11. Jahrhundert – Hilarion, Metropolit von Kiew, der Autor der „Sermon on Law and Grace“. Er prophezeite Russland die Erfüllung einer einzigartigen christlichen Mission. Aber zur Zeit von Hilarion befand es sich auf einer ganz anderen Stufe der historischen Entwicklung und konnte nur ein kleines Kiewer Fürstentum bleiben, das seine große Bestimmung nicht erfüllen konnte.
Filofey lebte in einer ganz anderen Zeit, als die Idee der russischen Mission bereits eine spezifische historische Berechtigung hatte. Es war der Fall von Byzanz, die Hochzeit mit einer byzantinischen Prinzessin, gefolgt von der Gründung des Königreichs und der Einführung des Patriarchats. Solche Gelegenheiten bieten sich selten in Ländern und Völkern. Doch der Mönch deutete in seinen Botschaften gegenüber dem Kaiser an, dass die Übernahme einer solchen Mission keineswegs ein Grund zum Stolz sei, sondern nur zu einer größeren Bekräftigung des orthodoxen Glaubens beitragen solle.
Viele stellen eine berechtigte Frage, ob es für eine orthodoxe Person obligatorisch ist, der Idee von Philotheus zuzustimmen. Wie jedes andere religiös-politische Konzept ist auch die Theorie des Dritten Roms kein Dogma. Dies ist nur die theologische Meinung, die wohlbegründet ist. In der Theologie wird eine solche Meinung „Theologe“genannt. Dies ist eine Art Wunsch, der bejaht oder verweigert werden kann.
Gleichzeitig war dieser Theologe nicht gerechtprivater Wunsch eines Mönchs. Er stützte sich auf eine Reihe solider historischer Fakten, darunter:
- Kontinuität zwischen Byzanz und Moskau;
- eine maßgebliche theologische Tradition, die sowohl auf der Schrift als auch auf der Tradition basiert.
Außerdem wurde die betreffende Idee offiziell in Kirchendokumenten verankert. In Moskau wurde 1859 während der Regierungszeit von Fjodor Ioannovich ein Patriarchat gegründet. Im Zusammenhang mit diesem Ereignis wurde in der vom Gemeinderat herausgegebenen Charta das Siegel des Patriarchen von Konstantinopel angebracht, und es gibt seine Worte über das Dritte Rom. Diese Worte erinnern sehr an Gedanken aus der Botschaft des Philotheus. Genau zu dieser Zeit begann die Rede von „Moskau – dem Dritten Rom“.
