Im 17. Jahrhundert blieb die Orthodoxie die geistige und religiöse Grundlage der russischen Gesellschaft. Es bestimmte viele Aspekte des Lebens (von häuslichen bis zu staatlichen Angelegenheiten) und mischte sich in das tägliche Leben sowohl eines einfachen Bauern als auch eines edlen Bojaren ein.
Seit 1589 ist das Oberhaupt der Kirche der Patriarch. In seiner Unterwerfung waren Metropoliten, Bischöfe, Erzbischöfe, schwarze Mönche und weiße Geistliche von Dörfern und Städten. Im Laufe eines Jahrhunderts hat sich viel verändert. Aber keiner von ihnen hat die Kirchengeschichte so geprägt wie Patriarch Nikon.
Der Weg zur Macht
Der zukünftige Patriarch war von Anfang an eine glänzende Figur. Sein Weg zur begehrten Kanzel ist erstaunlich. Nikita Minich (Weltname Nikon) wurde 1605 in einer ärmlichen Bauernfamilie geboren. Er wurde früh verwaist und verbrachte fast seine gesamte Kindheit im Kloster Makariev Zheltovodsky. Im Laufe der Zeit übernahm er das Priestertum und diente zunächst in der Region Nischni Nowgorod und ab 1627 in Moskau.
Nach dem Tod von drei kleinen Kindern überredete er seine Frau, ins Kloster zu gehen, und er selbst nahm mit 30 Jahren auch eine Tonsur. 1639 verließ NikonAnzersky skete hinterließ seinen Mentor, den strengen Ältesten Eliazar, wonach er 4 Jahre als Einsiedler in der Nähe des Kozheozersky-Klosters lebte. 1643 wurde er Mentor des besagten Klosters. 1646 ging er in kirchlichen Angelegenheiten nach Moskau. Dort traf der zukünftige Patriarch Nikon Vonifatiev und nahm sein Programm begeistert an. Gleichzeitig hinterließen sein eigener Geist, seine Ansichten und seine Energie einen starken Eindruck auf den König. Auf das Wort von Alexei Michailowitsch hin wurde Nikon als Archimandrit des Novospassky-Klosters anerkannt, das der Gerichtssitz der Romanows war. Von diesem Moment an war sein Weg zum Patriarchen schnell. Er wurde 6 Jahre nach seiner Ankunft in Moskau – 1652 – zu ihnen gewählt.
Aktivitäten des Patriarchen Nikon
Er selbst sah es viel umfassender als eine einfache Umgest altung des Kirchenlebens, Änderungen in Riten und die Herausgabe von Büchern. Er strebte danach, zu den Grundlagen des Dogmas Christi zurückzukehren und den Platz des Priestertums in der Orthodoxie für immer zu etablieren. Daher zielten seine ersten Schritte darauf ab, den moralischen Zustand der Gesellschaft zu verbessern.
Der Patriarch veranlasste den Erlass eines Erlasses, der den Verkauf von alkoholischen Getränken in der Stadt an Fasten- und Feiertagen verbot. Insbesondere war es verboten, Wodka an Priester und Mönche zu verkaufen. Für die ganze Stadt war nur ein Trinkhaus erlaubt. Für Ausländer, in denen Patriarch Nikon die Träger des Protestantismus und des Katholizismus sah, wurde am Ufer der Yauza eine deutsche Siedlung errichtet, wo sie vertrieben wurden. Hier geht es um gesellschaftlichen Wandel. Auch innerhalb der Kirche besteht Reformbedarf. Es wurde mit Unterschieden in den Riten der russischen und östlichen Orthodoxie in Verbindung gebracht. Diese Frage hatte auch politische Bedeutung, so dass damals der Kampf mit dem Commonwe alth um die Ukraine begann.
Kirchenreformen des Patriarchen Nikon
Sie können in mehreren Absätzen zusammengefasst werden:
- Redaktion von Bibeltexten und anderen Büchern, die während des Gottesdienstes verwendet werden. Diese Neuerung führte zu einer Änderung einiger Formulierungen des Glaubensbekenntnisses.
- Das Kreuzzeichen musste fortan aus drei Fingern gef altet werden und nicht wie bisher aus zwei. Kleine Niederwerfungen wurden ebenfalls abgesagt.
- Außerdem befahl Patriarch Nikon, religiöse Prozessionen nicht zur Sonne hin, sondern gegen sie durchzuführen.
- Drei Aussprachen des Ausrufs "Hallelujah!" doppelt ersetzt.
- Statt sieben Prosphora wurden fünf für Proskomidien verwendet. Auch die Beschriftung auf ihnen hat sich geändert.
