Das Odigitrievsky-Kloster in Tscheljabinsk beginnt seine Geschichte in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Seine Kirchen waren der malerische Schmuck der Stadt, ein heiliger Ort, den die gesamte Bevölkerung liebte und verehrte.
Die Straße, in der sich damals das Kloster befand, hieß Geburt Christi, wurde dann umbenannt und ist jetzt die Zwillingsstraße mitten in der Stadt.
Die Adresse des Odigitrievsky-Klosters ist jedoch: 454135 Russland, Tscheljabinsk, st. Energetikow, 21 A.
Warum ist das passiert? Lassen Sie uns einen Blick in die Vergangenheit des Klosters werfen, um dieses Problem zu lösen.
Schade, aber die Pracht der Klosterkirchen wirst du an diesem Ort nicht sehen. Jetzt gibt es ein Hotel namens "South Ural", ein regionales Regierungsgebäude und ein Wohngebäude.
Auch der Frühlingsbrunnen verschwand, die Grabstätten der ersten Nonnen und Äbtissinnen, einschließlich der allerersten Mutter Oberin Agnia, die 1872 starb.
Es war einmalDas Odigitrievsky-Kloster in Tscheljabinsk gehörte zur Kirche - Odigitrievskaya und Voznesenskaya, die sich im Stadtzentrum befinden. Neben ihnen gab es zwei weitere Kirchen Nikolskaya - die Klosterfarm und Serafimovskaya im Bezirk Art. Yurgamysh (Region Kurgan).
Gründungszeit
Es war das älteste Kloster in der Diözese Orenburg. Die Gründerin des Odigitrievsky-Klosters war Polezhaeva Anna Maksimovna (Mutter Agnia im Mönchtum) - ein Bauernmädchen, das 1815 im Dorf Varlamovo, Bezirk Trinity, Provinz Orenburg, geboren wurde. Und sie begann ihre karitative Arbeit mit einer kleinen Frauengemeinschaft.
Anna strebte von früher Kindheit an nach einem zurückgezogenen klösterlichen und frommen Leben. Als sie 26 Jahre alt war, zog sie mit ihren drei Schwestern auf die einsame Insel des Chebarkul-Sees. Dort gruben sie sich Unterstandszellen aus, in denen sie anderthalb Jahre lebten. Dann pilgerten die Frauen zu heiligen Stätten.
Nach einiger Zeit kehrte Anna in den Ural zurück und wurde Arbeiterin im Ufa-Kloster. Nachdem sie alle Nuancen des klösterlichen Lebens im Kloster studiert hatte, ging sie, um ein Kloster in Tscheljabinsk zu gründen. Sie hatte nicht die Notwendigkeit und die zufälligen Umstände, das weltliche Leben zu verlassen und ihr Haar in eine Nonne zu schneiden. Es war ihre Berufung.
Schwestern
Zuerst kaufte Polezhaeva ein kleines Haus auf der anderen Seite des Flusses in der Nähe der Dreif altigkeitskirche. Dort ließ sie sich nieder und begann bald jeden zu empfangen, der ihr klösterliches Leben mit ihr teilen wollte. Nach einiger Zeit zogen ihre Schwestern aus dem allerersten Chebarkul-Kloster bei ihr ein.
Fünf Jahre lang erhielt sieein halbes Dutzend Mädchen unterschiedlichen Alters. Unter ihnen waren zwei fünfjährige Mädchen. Zukünftige Nonnen ohne Mittel und Hilfe waren mit Demut an das schwierige Leben im Kloster gewöhnt. Sie trugen klösterliche Gewänder und beteten und arbeiteten unermüdlich.
Im Jahr 1848 besuchte Bischof Joseph von Ufimsky Tscheljabinsk, der die Asketen fand und sie segnete, um ein Kloster im Zentrum der Stadt in der Hristovozdvizhenskaya-Straße zu eröffnen.
Die Geschichte des Odigitrievsky-Klosters beginnt mit dem Countdown, als Anna Polezhaeva im Oktober 1849 beim Stadtrat eine Petition für die Zuteilung von Land für den Bau einer Frauengemeinschaft einreichte, in der zu diesem Zeitpunkt es waren 29 Schwestern. Ihr Antrag wurde gewährt. Sie bekamen 5 Hektar Land. Das Dokument wurde am 13. Dezember 1849 unterzeichnet.
Asketische Leistung
Zu dieser Zeit gab es nur wenige Orthodoxe in der Stadt. Meist waren es Ausländer. Deshalb gruben die Schwestern nach dem Vorbild der ehrwürdigen Priester Antonius und Theodosius von Kiew-Pechersk selbst Zellen unter der Erde aus.
Im Laufe der Zeit bemerkte Kaiser Nikolaus I. selbst die asketische Tätigkeit und Arbeit der Schwestern.
Die Arbeit von Mutter Oberin Anna und ihren Asketen war hart und ruhelos, aber er war von Erfolg gekrönt. Am 23. Februar 1854 richtete die Heilige Synode einen Bericht an Kaiser Nikolaus I., der den Namen des Klosters – Odigitrievskaya, Bogorodichnaya – genehmigte.
Als die Gemeinde offiziell eröffnet wurde, begannen die täglichen Gottesdienste auf dem Friedhof der Kirche der Gottesmutter von Kasan, die sich nicht weit vom Kloster entfernt befindet. All dies geschah bis zu seiner Erbauungeigenen Tempel. Die Schwestern studierten die Kirchenurkunde, lasen in der Kirche und sangen von dem älteren Psalmisten N. E. Biryukov.
Community gründen
Die Nonnen unterstützten sich zunächst selbst. Sie kleideten Flachs, webten Leinwände, bestickten mit Perlen und stellten Papierblumen für Ikonen her und gingen auch zu den Kosakenfeldern, um Gras zu mähen, Brot zu ernten und Getreide zu dreschen.
So erwachte nach und nach die Gemeinde Hodegetrievskaya zum Leben. Und das alles nicht ohne die harte Arbeit der Nonnen und ihrer Äbtissin.
Die Bewohner hatten oft einen Mangel an Nahrung und Wasser, da die Entfernung zum Fluss weit war. Dann beeilte sich Anna Polezhaeva, im Kloster selbst einen Brunnen zu graben. Dann platzierte sie darüber eine sechsseitige Holzkapelle, benannt nach der lebensspendenden Quelle der Allerheiligsten Theotokos. An heiligen Feiertagen fand an diesem Ort die Wasserweihe statt.
Wohltäter
Die selbstlose Arbeit der Frauen blieb von den Einwohnern der Stadt nicht unbemerkt. Einer der ersten Wohltäter waren die Brüder Stakheev, die der Gemeinde 2.800 Rubel spendeten. Sie waren Neffen des Priesters Alexy Agrov.
Der Herr schickte den Schwestern auch den Wohltäter P. I. Ilinykh für ihre Demut und Geduld. Er war Hardwarebesitzer. Lokale Oldtimer sagten, dass seine letzte wohltätige Tat der Bau der Simeonovskaya-Kirche auf dem Semyonovskaya-Hügel war. Dort wurde er auch begraben.
Die Zeit verging, die Gemeinschaft wuchs und die Schwestern hatten nicht das Recht, als Nonne den Schleier zu tragen. Es war notwendig, es in das Odigitrievsky-Kloster in Tscheljabinsk umzuwandeln. Bei dieser Gelegenheit wandten sie sich an das Orenburger Konsistorium mitErsuchen um den Status eines Klosters.
Anna Polezhaeva wurde seine Äbtissin und legte die Mönchsgelübde unter dem Namen Agnia ab.
Bau des Klosters
In kurzer Zeit bauten die Schwestern die erste Steinkirche. Zuerst war es nur einstöckig mit der Grenze von Anthony und Theodosius of the Caves. Anschließend wurde dank der Hilfe von Wohltätern der obere Haupt altar zu Ehren der Gottesmutter von Hodegetrievskaya errichtet. Am 1. November 1860 wurden das Kirchenkreuz und die Glocken aufgestellt. Seit dieser Zeit durften die Schwestern einen Priester und einen Diakon im Tempel haben.
Als Äbtissin Agnia ein zweistöckiges Steingebäude mit Refektorium und Zellen für die Schwestern baute. Mutter Agnia organisierte auch eine kleine Kerzenfabrik auf dem Territorium des Klosters. Die Schwestern lernten schnell, wie man Kerzen herstellt, und belieferten den ganzen Landkreis damit. Zu diesem Zeitpunkt gab es bereits 80 Schwestern, und jede trug ihren eigenen Gehorsam.
Die harte Arbeit der Nonnen
Zusätzlich zu städtischen Grundstücken hatte das Odigitrievsky-Kloster in Tscheljabinsk auch Schrebergarten außerhalb der Stadt in Form eines Klosterguts an einem Ort namens Bogomazovo Logo, das ebenfalls von Mutter Agnia organisiert wurde.
Dieser Ort befindet sich immer noch im Leninsky-Viertel der Stadt. 1860 baute die Äbtissin mit Hilfe des Wohltäters P. I. Ilyin dort eine Kapelle, die sie 1864 in eine Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus umwandelte.
Die Schwestern waren wie die Bienen in ständiger Arbeit und organisierten sogar die Gartenarbeit auf der Farm. In ihrer Gärtnerei bauten sie eine riesige Menge Obst und Gemüse an. Getreide.
Die nächste Äbtissin Rafaila richtete im Kloster Kunst- und Handarbeitswerkstätten ein. Ihre erste Aufgabe war es, den Schwestern das Malen beizubringen. Und bald war das Ziel erreicht.
Allmählich verbesserte sich die Fähigkeit, Symbole zu schreiben. Ich habe meinen eigenen Schreibstil entwickelt. Die im Kloster gem alten Heiligenbilder waren sehr gefragt. Einige von ihnen sind bis heute im Kurganer Kunstmuseum, im Tscheljabinsker Heimatkundemuseum und in Privatsammlungen erh alten. Nach Angaben des Museumspersonals zeichnen sich diese Klosterikonen durch die korrekte Zeichnung und Ausdruckskraft sowie die Monumentalität der Bilder aus. In der Blütezeit des Klosters wurden alle Uralbistümer mit diesen Ikonen versorgt.
Einrichtung des Klosters
Äbtissin Rafaila baute ihr Kloster weiter aus. 1886 wurde der Grundstein für eine neue Kirche der Himmelfahrt des Herrn gelegt. Vier Jahre später wurde es geweiht und für den Gottesdienst geöffnet.
Als sie auch ein neues zweistöckiges Gebäude außerhalb der Umzäunung des Klosters errichtete, das die Pfarrschule beherbergte. Dann noch ein paar Nebengebäude-Werkstätten: Näherin, Goldstickerei, Buchbinderei und andere. Für den Prosphora-Laden wurde ein separates Holzgebäude errichtet. Die Nonnen backten Prosphora nicht nur für Klosterkirchen, sondern auch auf Bestellung für andere Kirchen in der Stadt.
Die Pracht des Klosters
Unter Äbtissin Raphael stieg das Wohl des Klosters von Jahr zu Jahr. Mehr als tausend Morgen Land wurden gekauft und 1899 wurde eine Wasserleitung installiert.
Durch die Bemühungen der Äbtissin und der Schwestern wurde das Kloster mit einem Stein ausgestattetZaun und zwei Nebengebäude aus Holz. Der erste war für alte Frauen bestimmt, der zweite für kranke Schwestern. Dann bauten sie das Pfarrhaus wieder auf, in dem der Klerus und die Geistlichen wohnten.
Noch mehr bemühte sich Mutter Rafaila, der Pracht des Klosters Aufmerksamkeit zu schenken, indem sie es mit Ikonen und Schreinen schmückte, damit während der Gottesdienste in der Kirche immer eine andächtige Stimmung herrschte.
Auf ihre Bitte hin wurde 1881 die Ikone der iberischen Gottesmutter von Athos gebracht, die im Kloster und in der Stadt feierlich empfangen wurde. Alle verehrten diesen Schrein zutiefst.
Am 9. Juli 1902 überreichte Seine Eminenz Metropolit Theognost von Kiew und Galizien dem Kloster, wiederum auf Bitten von Äbtissin Rafaila, durch die Soutane-Novize Badrina Raisa die heiligen Reliquien des Schmch. Kuksha der Höhlen und St. Simon.
Symbole
Bewohner von Chelyabinsk Agrovs und Kolbins bestellten vier große Ikonen aus der Malwerkstatt, um die Himmelfahrtskirche zu schmücken.
Im Jahr 1903 wurde mit Hilfe von Wohltätern eine Kopie des Gnadenbildes der Ikone der Himmelfahrt der Muttergottes, die sich in der Großen Kirche befand, aus dem Kiewer Höhlenkloster nach Tscheljabinsk gebracht Kloster.
Wie in der Lavra wurde die Ikone in einem vergoldeten Kreis mit Glanz und Bildern an der Spitze platziert - Gott der Vater, der Heilige Geist und zwei Engel, die die Ikone stützen. Wie in der Lavra wurde die Ikone über den königlichen Türen angebracht und an Seidenschnüren heruntergelassen, damit sie von den Anbetern geküsst werden konnte. Seit 1902 wurde der Gottesdienst zur Mariä Himmelfahrt gemäß der Charta der Lawra verrichtet.
Liquidation
Nächste ÄbtissinAnastasia hatte eine sehr schwere Zeit. Sie hatte das schwere Schicksal, die letzte Äbtissin des Klosters zu sein, das die Sowjetregierung wie die gesamte Orthodoxie des Landes gnadenlos zerstörte. Als Tscheljabinsk 1919 von den Koltschak-Truppen befreit wurde, begannen die Nonnen sofort, den Erh alt des Klosters in Frage zu stellen.
Im Justizministerium versuchten sie, eine Petition durchzusetzen, um das Kloster als demokratisches Artel neu zu registrieren und gleichzeitig die Rechte an den Klosterkirchen zu beh alten.
Aber die neue Regierung brauchte kein Kloster mit seinen Kirchen und Gebäuden. Bald wurden sie Waisenhäusern, Krankenhäusern für Alkoholiker und Geisteskranke, Erholungsclubs für Arbeiter, Kinos usw. zur Verfügung gestellt. In einem Dekret von 1920 wurden 50 % der Räumlichkeiten des Klosters an Obdachlose übergeben.
Im März 1921 veröffentlichte die Sovietskaya Pravda ein Dekret über die Schließung des Klosters und die Vertreibung der Nonnen daraus. Aber sie wollten es nicht tun. Dann wurden sie wegen konterrevolutionärer Agitation gegen die Regierung festgenommen.
Alle kirchlichen Wertsachen, Verzierungen von Ikonen aus Vergoldung und Silber wurden aus dem Kloster beschlagnahmt. Auch Möbel, Geschirr und Lebensmittel wurden beschlagnahmt. Das klösterliche Leben im Kloster endete auf traurigste Weise.
All dieser Horror geschah vor den Augen von Äbtissin Anastasia und ihrem Priester. Im selben Monat wurden die Nonnen, bestehend aus 240 Personen, zusammen mit der Äbtissin für sechs Monate in Gefängnisse und militärische Konzentrationslager geschickt. Weltliche Menschen wurden auch von etwa 100 Personen eingesperrt.
Heilige Fürbitte
Aber trotz all dieser Ereignisse existierte das Kloster in der Idee einer religiösen Gemeinschaft. NachNach ihrer Freilassung ließen sich die Nonnen in Wohnungen nieder. Aufgrund des neuen Gesetzes vom 1. Januar 1922, das die Trennung des Staates von der Kirche festlegte, konnten sie sich als religiöse Gruppe registrieren lassen. All dies wurde getan, um die Himmelfahrtskirche nutzen zu können. Aber im gleichen Zeitraum wurde eine Gruppe von Renovierern namens "The Living Church" gegründet. Und sie sind es, denen die Nutzung der Ascension Church gegeben wird.
In diesem Moment musst du dir unbedingt den Namen des Hl. Lukas von der Krim merken. Er war es, der einen kompromisslosen Kampf gegen die Renovationisten führte. Am 6. Juni verfasste er während seiner Haft ein Testament, in dem er die Laien aufforderte, Patriarch Tichon von Moskau treu zu bleiben und sich mit aller Macht den erneuernden Kirchenbewegungen zu widersetzen, zu denen auch die Living Church gehörte. Dies bedeutete jedoch keineswegs eine körperliche Auseinandersetzung, sondern war auf spirituelle Aspekte gerichtet. Der heilige Lukas bat darum, in solche Kirchen zu gehen, wo würdige Priester dienen, die sich dem Eber nicht unterwerfen. Er bat jedoch darum, nicht gegen die Obrigkeit zu rebellieren, da Gott sie wegen menschlicher Sünden über sie gestellt und ihnen befohlen hatte, ihr demütig zu gehorchen.
Schließen
Renovatoren erhielten nicht nur die gewünschte Himmelfahrtskirche, sondern auch andere Kirchen - Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky und verschiedene Klostergebäude. Gleichzeitig wurden in ihnen nur sehr selten Gottesdienste abgeh alten.
Die Sowjetregierung unterstützte zunächst verschiedene Sekten und nicht-traditionelle Formationen in ihrem Land. Aber dann wurden sie auch Repressionen ausgesetzt.
Im Oktober 1926 wurde die Himmelfahrtskirche geschlossendie geringe Größe der Gemeinde und die selten organisierten Dienste. Kreuze und Kuppeln wurden davon entfernt. Bald wurde auch die Odigitrievsky-Kirche geschlossen. Bis zum Jahr 30 wurden alle Klostergebäude abgerissen. Nichts erinnerte mich an mein früheres Leben.
Beginn der Periode der Wiederbelebung des Odigitrievsky-Klosters
Nur die Kirche St. Nikolaus auf dem Klostergut ist erh alten. Aber auf seinem Territorium wurde auch eine Gemüsebasis organisiert, und von dieser wurde der Tempel einfach entstellt. 1936 befand sich hier die Direktion der Sadowoje-Farm.
Im September 1997 zogen die Büros dieser Wirtschaft erneut in die Diözese Tscheljabinsk. Es war das einzige Gebäude des Odigitrievsky-Klosters ohne Annehmlichkeiten, elektrische Leitungen, mit zerbrochenen Fenstern und morschen Böden.
Zur gleichen Zeit begann der Bau eines neuen Tempels zu Ehren der Ikone der Jungfrau "Joy of All Who Sorrow". Priester Wladimir Maksakow wurde sein erster Rektor. Am 6. November 1999 wurde der Tempel geweiht. Zuerst war es ein einzelner Thron, dann tauchten zwei weitere Grenzen auf.
Im Jahr 2002 wurde dem Tempel ein Glockenturm hinzugefügt und sein alter Zaun wurde zurückgegeben. Eine Sonntagsschule wurde 2011 gebaut.
Bei der Beschreibung des Odigitrievsky-Klosters in unserer Zeit sollte beachtet werden, dass sein einziger erh altener Tempel ein Objekt des kulturellen Erbes ist. Es hat drei Grenzen: die mittlere - zu Ehren der Ikone der Allerheiligsten Theotokos "Freude aller Leidenden", die linke - zu Ehren des heiligen Nikolaus, die rechte - im Namen des Propheten Moses Gottesseher.
Im Tempel vor der Hauptikone werden sonntags Gebete mit der Lesung eines Akathisten abgeh alten. Heute umEs gibt viele alte Ikonen, die einst von Gemeindemitgliedern gespendet wurden. Viele Schreine verschwanden jedoch spurlos, darunter die Ikone der iberischen Muttergottes, die Reliquien des Hl. Simon und des Märtyrers Kuksha. Aber das Bild des Propheten Moses kehrte in den Tempel zurück. Diese Ikone befand sich in der St.-Nikolaus-Kirche. Gläubige retteten sie und versteckten sie während der Zeit des Theomachismus sicher. Als das Kloster wiederbelebt wurde, gaben sie es zurück. Jetzt wird die Ikone im Altarraum aufbewahrt.
Viele und gute Jahre
Der 27. Dezember 2012 war von einem sehr wichtigen Ereignis geprägt. Damals begann die Wiederbelebung des Odigitrievsky-Klosters. Gleichzeitig wurde die erste Tonsur durchgeführt. 2015 eröffnete der Metropolit von Tscheljabinsk ein Kloster und ernannte Äbtissin Evsevia (Lobanova) und wünschte ihr einen langen und gesegneten Sommer.
Schwestern kamen aus verschiedenen Städten Russlands hierher. Von den ersten Tagen der Gründung des Klosters an begannen seine Bewohner, Archivmaterialien zu restaurieren und das Erbe des Odigitrievsky-Klosters zu bewahren. Die Liste der Nonnen aus der vorrevolutionären Zeit des Klosterlebens wurde teilweise wiederhergestellt. Die Stadtbewohner begannen, vorrevolutionäre liturgische Bücher, Ikonen und Dinge, die einst den Nonnen gehörten, in den Tempel zu tragen. Die Werkstatt für Ikonenmalerei wurde wiedereröffnet, wo die kanonische Ikonenmalerei der Schule von Andrei Rublev aus dem 15. Jahrhundert wiederbelebt wurde.
Erinnerung
Die Bewohner des Odigirievsky-Klosters verehren mit besonderer Besorgnis das Andenken an die Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands. Und es ist kein Zufall, dass die heiligen Reliquien des heiligen Lukas im Kloster erschienen. Entsprechendhistorischen Tatsachen, erhielt er 11 Jahre Gefängnis und Exil für die Verteidigung des orthodoxen Glaubens.
Am 10. Februar 2019 brachte Äbtissin Evsevia selbst die Reliquien aus Simferopol. An diesem Tag wurde dem Heiligen ein Moleben mit einem Kanon serviert, wonach alle Gemeindemitglieder den großen Schrein verehren konnten.
Für diejenigen, die in diesem Kloster beten möchten, wird der Zeitplan der Gottesdienste im Kloster mitgeteilt: um 8:30 Uhr - Beginn der Morgenliturgie; 16:45 - Abend.
Sonntags beginnt die frühe Liturgie um 6:30 Uhr, spät - 8:15 Uhr, Gedenkgottesdienst um 11:00 Uhr, 15:00 Uhr - Paraklisis, 16:45 Uhr - Abend.
Viele Pilger interessieren sich für die Frage, wie man zum Odigitrievsky-Kloster kommt. Es ist leicht mit den Kleinbussen Nr. 77, 91 bis zur H altestelle zu erreichen. "TK-Blitz".
Dazu müssen Sie einen Stadtplan von Tscheljabinsk verwenden. Sie ist oben abgebildet.
