In der christlichen Kirche werden malerische Bilder der Mutter Gottes, von Jesus Christus und verschiedenen Heiligen als Ikonen bezeichnet. Dies sind heilige Gegenstände. Sie dienen der religiösen Ehrung von Gottheiten. Während des Gebets richten sich die Gefühle und Gedanken der Gläubigen sicherlich auf die Bilder auf den Ikonen.
Solche Bilder sind ein unverzichtbares Accessoire der orthodoxen oder römischen Kirche und auch in den Häusern gläubiger Christen präsent. Symbole werden mithilfe von Ikonographie erstellt. Was bedeutet dieses Konzept? Welche Arten von Ikonographie und Varietäten gibt es? Versuchen wir, dieses Problem zu verstehen.
Begriffsdefinition
Was ist Ikonographie? Dieses Wort kommt von zwei Konzepten - "Bild" und "Ich schreibe". In der bildenden Kunst umfasst dieser Begriff ein fest etabliertes System zur Darstellung bestimmter Handlungsszenen und Charaktere.
Ikonographie ist eine Reihe von Regeln, die mit einem religiösen Kult verbunden sind. Ihre Verwendung hilft dem Künstler, Szenen oder Charaktere zu identifizieren. Gleichzeitig einigt man sich auf ein bestimmtes technologisches Konzept undBildprinzipien.
In der Kunstgeschichte der Ikonographie werden die Beschreibung und Systematisierung von Schemata sowie typologische Merkmale bei der Darstellung von Szenen oder Charakteren unterschieden. Darüber hinaus berücksichtigt ein solches System eine Reihe von Handlungen und Bildern, die für eine Kunstrichtung oder für eine beliebige Epoche typisch sind.
Ikonographie in der modernen Wissenschaft
Früher bezog sich dieser Begriff in der Regel auf die christliche Kunst. Gegenwärtig ist Ikonographie ein Begriff, der alle bildnerischen Aktivitäten des Menschen umfasst, von Felsmalereien aus prähistorischer Zeit bis hin zu modernen Bildern.
Was ist das Hauptmerkmal der Ikonographie? Dies sind die beiden wichtigsten Punkte, die in der Wiederholbarkeit der Merkmale des Prototyps sowie in der Erh altung des gleichen semantischen Inh alts bei der Wiederholung der Zeichnung enth alten sind.
In der Regel wird der Begriff "Ikonographie" im Zusammenhang mit religiösen Bildern sowie mit offizieller weltlicher Kunst betrachtet. In diesen Richtungen haben die Elemente des Bildes eine semantische und symbolische Bedeutung.
Ikonografischer Typ
Was ist mit diesem Konzept gemeint? Der ikonografische Typ oder Kanon soll nicht nur die erkennbaren und charakteristischen Merkmale eines bestimmten Charakters erfassen, sondern auch die Merkmale ausdrücken, die seinem inneren Bild innewohnen. Gleichzeitig soll der Betrachter über die Bedeutung dieser Person in der Geschichte oder in einem religiösen System informiert werden. Mit anderen Worten, der ikonografische Typ soll angeben, was zugrunde liegtVerehrung des abgebildeten Heiligen oder der Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.
Ein solches System orientiert sich zwangsläufig am realen Erscheinungsbild. Aber gleichzeitig idealisiert sie in den meisten Fällen das Bild. Es ist erwähnenswert, dass auch die Ikonographie einer historischen Person, einer mythologischen Figur oder eines einzelnen Heiligen verschiedene Typen dieser Richtung bildet.
Bilderszenen
Die Ikonographie des Geschehens ist von einem gewissen Schematismus geprägt. Manchmal sind solche Abbildungssysteme stabil. In diesem Fall werden sie ikonografische Wiedergaben genannt.
Ein und dasselbe Ereignis, das zum Beispiel die Handlung des Evangeliums sein kann, hat manchmal gleichzeitig mehrere akzeptierte Versionen seines Bildes.
Veränderungen in ikonografischen Bildern werden nicht nur durch Änderungen in den stilistischen oder künstlerischen Merkmalen der Epoche verursacht, sondern auch durch die Bezugnahme der Autoren auf verschiedene literarische Quellen.
Mittel alterliche Künstler hatten Musterbücher. Sie enthielten eine kurze Beschreibung der typischen Merkmale, die die Charaktere besitzen, sowie Diagramme zur Darstellung von Handlungskompositionen. All dies ermöglichte es den Malern, traditionelle ikonografische Kanone ohne den geringsten Fehler zu vermitteln.
Rituale Handlungen
Christliche Ikonographie ist nicht nur an der Entstehung von Bildern beteiligt. Es wird auch für Rituale verwendet. Zum Beispiel hat die christliche Kultur eine entwickelte Ikonographie von Gebetsprozessionen. In der Antike diente es dazu, das Bild eines militärischen Triumphes zu schaffen. Das Wort "Ikonographie" im weltlichen sakratisierten Kultbei der Krönung des Königs oder bei der Organisation des kaiserlichen Begräbnisses verwendet.
Systementwicklung
Ikonographie wird in der Regel mit kirchlichen Riten und Gottesdiensten in Verbindung gebracht. Tatsächlich sind gerade in diesen Bereichen die Anwendung strenger Regeln und die Regulierung der Form die notwendigen Bedingungen, die die Übermittlung von Inh alten ohne Fehler und willkürliche Interpretation ermöglichen.
Gleichzeitig ist die Ikonographie ein System, das den Ablauf kultureller und historischer Prozesse objektiv widerspiegelt. Es hat eine untrennbare Verbindung sowohl mit der Handlung als auch mit den Bildern, der Poetik und dem Stil, die für eine bestimmte Epoche charakteristisch sind. In dieser Hinsicht haben ikonografische Schemata trotz ihrer Stabilität eine gewisse Mobilität. Sie entwickeln sich durch die vielfältigen Verbindungen künstlerischer Bilder mit verschiedenen Kulturkreisen sowie mit der politischen und sozialen Geschichte.
Natürlich ermöglichte die große Bedeutung, die die Ikonographie in der Religion und im offiziellen Zeremoniell des antiken Roms, des antiken Griechenlands und des alten Ägyptens hatte, dass sie zu einem der Bestandteile der Kunst nicht nur dieser Staaten, sondern auch derer wurde die gesamte Antike.
Ikonographie in der Orthodoxie
Die schöne Kunst in der christlichen Tradition hat einen so beispiellosen Höhepunkt erreicht, weil im Mittelpunkt dieser Lehre die Notwendigkeit der Menschwerdung des Wortes Gottes steht, bezeugt durch sein Bild. Die Ikonographie ist auch wegen der Bedeutung der Anerkennung Christi zu einem wichtigen Bereich der orthodoxen Kunst geworden. Außerdem war die Kirche immer der Meinung, dass die Ikone eine Dogmatik haben solltedie Authentizität des Bildes, die mit dem heiligen Text übereinstimmt. Gleichzeitig wird die Bedeutung des Bildes von der Kirche im Laufe ihrer Predigten offenbart und verfeinert.
Theoretische Grundlagen der Ikonographie
Die Heiligen Väter kämpften unermüdlich gegen die ikonoklastische Ketzerei. Dafür schufen sie die Bildlehre. Es war die theoretische Grundlage der orthodoxen Ikonographie. Ihm zufolge müssen alle Bilder unbedingt mit den Texten der Bibel, den Werken der Hymnographie, der Anbetung, der Homiletik und der Hagiographie in Beziehung gesetzt werden. Dies war der Grund für die Unveränderlichkeit einiger der ikonographischen Schemata, die uns aus frühchristlicher Zeit unverändert überliefert sind. Auf der anderen Seite wurde jedoch auch das Aufkommen einer neuen Richtung in der Bildform festgestellt. Eine solche Dynamik war eine Art Antwort auf bestehende theologische Probleme.
Kirchenarchitektur
In welchem anderen Bereich wird der Begriff "Ikonographie" verwendet? Dieses Wort wird in der modernen Wissenschaft auch zur Beschreibung der Kirchenarchitektur verwendet. Die Ikonographie ist untrennbar mit der Architektur verbunden. Dieses Konzept ist auf Architekturmodelle von Gebäuden sowie auf solche Elemente anwendbar, die historische oder sakrale Bedeutung haben.
Sacred Units werden auch als Ikonographie verstanden. Zum Beispiel „das Maß des Heiligen Grabes“. Die Ikonographie ist in der Lage, architektonischen Denkmälern eine bestimmte symbolische Bedeutung zu verleihen. Und wenn wir eine ständige Wiederholung bestimmter typologischer Merkmale beobachten, können wir hier nicht von einer Hommage an künstlerische Traditionen sprechen. Dies ist eine Art Ansatz, derermöglicht es Ihnen, ein ziemlich aussagekräftiges Bild der Struktur zu erstellen.
Kunstwissenschaft
In diesem Bereich ist die Ikonographie eine wissenschaftliche Richtung. Ihr Forschungsschwerpunkt sind die Motive und Themen der bildenden Kunst.
In diesem Zusammenhang wird die Ikonographie verwendet, um die Handlung, Symbole und Figuren zu interpretieren. Diese Methode wurde Mitte des 19. Jahrhunderts entwickelt. Wissenschaftler aus Russland, Großbritannien, Deutschland und Frankreich begannen damit, Probleme beim Studium mittel alterlicher Kunst zu lösen.
Mit Hilfe der Ikonographie wird es möglich, die direkte Beziehung zwischen Text und Bild zu erforschen.
Mitte der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Diese Richtung wurde allmählich als Hauptdisziplin der christlichen Altertümer angesehen, die auf dem kirchengeschichtlichen Ansatz und den beschreibenden Prinzipien der Bildklassifizierung basiert.
In Russland hat die ikonografische Methode dank der Arbeiten von F. I. Buslaev eine starke Entwicklung erfahren. Er beschäftigte sich mit dem Studium alter Manuskripte, die mit Miniaturen verziert waren, und kam zu dem Schluss, dass es einige tiefe Verbindungen zwischen Wörtern und Bildern gibt. Darüber hinaus sind sie ein spezifisches Merkmal der mittel alterlichen Kultur. Buslaev sah die Merkmale der Ikone in ihrem Inh alt. Kirchenkunst sei eine immense Illustration der Heiligen Schrift, so der Forscher. Er bemerkte die stilistische Einheit der Denkmäler der bildenden Kunst und der Literatur, die in derselben Epoche entstanden sind.
Ikonographie beim Schreiben der Gesichter von Heiligen
Das Wort "Ikone" hat griechische Wurzeln. Aus dieser Sprache übersetzt bedeutet es „Porträt“oder „Bild“. Während der Zeit, alsIn Byzanz fand die Entstehung der christlichen Kunst statt, dieses Wort wurde verwendet, um sich auf jedes Bild der Muttergottes, des Erlösers, des Heiligen Engels und der Ereignisse der Heiligen Geschichte zu beziehen. Darüber hinaus war dies unabhängig davon, ob es sich bei diesem Gemälde um eine Staffelei, ein monumentales oder ein skulpturales Gemälde handelte.
Gegenwärtig wird das Wort „Ikone“in Bezug auf das Bild ausgesprochen, an das sich die Gläubigen mit ihrer Bitte wenden. Darüber hinaus kann es Mosaik, geschnitzt oder bem alt sein. In diesem Sinne wurde dieses Wort sowohl von Kunsthistorikern als auch von Archäologen verwendet.
Wenn wir in die Kirche kommen, unterscheiden wir auch zwischen dem Wandgemälde und dem an die Tafel geschriebenen Bild.
Die Entstehung des christlichen Bildes
Es gibt viele wissenschaftliche Hypothesen über das Auftreten eines bestimmten Musters in der Schrift der Gesichter der Heiligen. Darüber hinaus sind diese Theorien ziemlich widersprüchlich. Die orthodoxe Kirche hat jedoch eine eindeutige Antwort auf diese Frage. Sie behauptet, dass das heilige Bild eine Folge der Inkarnation ist. Es basiert darauf, was das Wesen des Christentums selbst ist.
Seit der Entstehung des orthodoxen Glaubens gilt die Ikone als unveränderlicher Gegenstand. Diese Ansicht wurde durch die strengen Regeln seiner Schrift, den sogenannten Kanon, verstärkt. Sie wurden erstmals im 11.-12. Jahrhundert in Byzanz gebildet und danach in Russland adoptiert.
Aus Sicht der christlichen Lehre ist die Ikone eine besondere Art der Selbstoffenbarung und des Selbstausdrucks der orthodoxen Richtung, die von den Konzilen und Heiligen offenbart wurdeVäter.
Der von der Kirche angenommene Kanon festigte und korrigierte einige Merkmale der Bilder der Gottheiten, die sie von der irdischen Welt trennten.
Zu diesem Zweck hielten sich Künstler in der orthodoxen Ikonographie an die folgenden Regeln:
- Die Figuren wurden bewegungslos (statisch) dargestellt.
- Die Ikonographie der Heiligen betonte den überirdischen Anfang in ihren Gesichtern.
- Die Farbkonventionen und Reflexionen von Bildern auf goldenem Hintergrund wurden eingeh alten.
Im Laufe der Jahre wurde die Kunst mit neuen Inh alten angereichert. Auch die Ikonographie der Ikonen änderte sich allmählich. Ihre Pläne werden immer komplizierter. In der ikonografischen Kunst begann eine kreative Richtung präsent zu sein. Künstler begannen, traditionelle religiöse Szenen freier zu interpretieren. All dies hat dazu geführt, dass ikonografische Bilder in ihrer Ausführung nicht mehr so streng reguliert sind.
Bilder von Christus
Es ist bekannt, dass der Retter in der Ikonographie der Retter genannt wird. Sein Bild ist in der orthodoxen bildenden Kunst von zentraler Bedeutung. Die ersten Meister, die die Grundlagen der christlichen Ikonenmalerei legten, wollten den Herrn verstehen und auch beschreiben.
Heute können wir sagen, dass die Ikonographie von Jesus Christus voller Symbolik ist. Allerdings ist es sehr abwechslungsreich. Der Wunsch der Meister, das göttliche Bild in Form einer unverständlichen höchsten Essenz darzustellen, führte zu vielen Interpretationen. Jesus war sowohl der gute Hirte als auch der Richter, der König der Juden und der Jugend.
Der Legende nach war die erste Ikone Christi sein wundersames Bild. Es erschien auf dem Stoff, den der Sohn Gotteswischte sich das Gesicht ab. Diese Ikone heilte auf wundersame Weise König Avgar Ostroena, der an Lepra erkrankt war. In der Folge bildete dieses Gesicht die Grundlage der Ikonographie Jesu, insbesondere des nicht von Hand geschaffenen Retters.
Die älteste bis heute erh altene Ikone war ein Gemälde aus dem 6. Jahrhundert, das heute im ägyptischen Sinai-Kloster aufbewahrt wird.
Es gibt eine besondere Richtung in der Ikonographie Christi. Es ist ein allegorisches Bild, das besonders in den frühesten Stadien der Entwicklung des Christentums beliebt ist. Der berühmteste von ihnen ist der Hirte und das Lamm. Manchmal finden Sie Bilder des Erretters in Form eines Pelikans. Damals wurde behauptet, dass dieser Vogel die Küken mit seinem eigenen Fleisch füttert, was das Opfer symbolisiert. In alten Gemälden findet man auch das Bild eines Delphins. In seiner wörtlichen Interpretation bedeutet es "das Ertrinken retten", was menschliche Seelen bedeutet.
Die russische Ikonographie Christi nahm im 11.-12. Jahrhundert Gest alt an. Es wurde in zwei Haupttypen von Bildern ausgedrückt:
- Der Heilige Retter. In diesem Fall platzierte der Meister das Antlitz Jesu auf einem goldenen oder weißen Hintergrund.
- Christus Pantokrator. Dieses Bild stand im Mittelpunkt des christologischen Zyklus. Diese Gruppe von Ikonen wird durch den "Erlöser auf dem Thron", "Erlöser in Macht", "Seelenretter", "Psychososter", "Oleemon" (Barmherziger) und einige andere Bilder dargestellt. In diesem Fall wurde der Herr von den Meistern dargestellt, die auf einem Thron saßen, schulterlang, hüfthoch oder groß. In seiner linken Hand hielt er ein Evangelium oder eine Schriftrolle. Der rechte war zu einer Segensgeste gebogen. Um den Kopf des Erlösers war ein Heiligenschein aus Kreuz. Dieses besondereDas Element wird in der Ikonographie Christi als obligatorisch angesehen. Sowie die Kombination aus roter und blauer Kleidung.
Im Allgemeinen enthält die orthodoxe Ikonographie mehr als zehn Richtungen von Jesusbildern. Eines davon ist ein Bild in der Pubertät (Typ "Retter Emmanuel"). Auf manchen Ikonen erscheint Christus dem Betrachter als grauhaariger Greis. Dies ist sein Bild des alten Denmi. Der Passionszyklus gilt als besondere Richtung. Dazu gehören die Ikonen „Crucifixion“und „The Grabment“, sowie „Don’t Cry Mene Mati“und „Descent into Hell“. Einige Bilder repräsentieren die Audienz Christi im Rang der Engel. Sie bestätigen seine himmlische göttliche Essenz. Dies ist zum Beispiel das Icon „Angel Good Silence“.
Die Ikonographie der Auferstehung spiegelt die traditionelle orthodoxe Lehre über den Abstieg des Herrn in die Hölle, über seinen Sieg über den Tod und die Auferstehung der Toten wider, die er aus der Hölle herausführt.
Bilder der Gottesmutter
Das Bild der Gottesmutter offenbart den Gläubigen die Tiefe der göttlich-menschlichen Beziehung. Die Jungfrau Maria wurde die Mutter Gottes. Das heißt, die Mutter Gottes. Sie gab dem Erretter Leben in der menschlichen Natur. Diese Mutterschaft ist übernatürlich. Immerhin vermerkt es auch ein unerklärliches Sakrament, das Ihre Jungfräulichkeit bewahrte. Damit verbunden ist die Verehrung der Gottesmutter.
Das Erscheinen der Gottesmutter ist uns aus ihren ältesten Bildern bekannt. Außerdem gibt es Beschreibungen von Kirchenhistorikern über sie.
Die Ikonographie der Muttergottes sieht ihr Bild in bestimmten Kleidern vor. Zunächst kleiden die Ikonenmaler die Jungfrau Maria in Maforium. Dies ist eine weite Oberbekleidung, die im aufgeklappten Zustandbildet einen Kreis. In der Mitte des Maphoriums befindet sich ein runder Schlitz für den Kopf. Seine Ränder in der Nähe des Halses sind mit einem schmalen oder breiten Rand ummantelt. Das Maforium wurde immer über einer Tunika getragen. Es war etwas unterhalb des Knies in der Länge. Eine Tunika ist ein Unterhemd, das bis zum Boden reicht. In der Ikonographie der Gottesmutter ist dieses Gewand immer blau. Diese Farbe gilt als Symbol jungfräulicher Reinheit. Es ist jedoch ziemlich selten, dass eine Tunika in verschiedenen Farbtönen erhältlich ist - dunkelgrün oder dunkelblau.
Frauen dieser Zeit bedeckten immer den Kopf. Dies wird in der Ikonographie der Jungfrau berücksichtigt. Auf dem Haupt der Jungfrau Maria sehen wir immer eine leichte Kappe (plat), die ihr Haar bedeckt und aufhebt. Es hat eine Abdeckung darüber. Dieses Kleidungsstück ist wie das Maphorium rund. Es hat einen Schlitz für das Gesicht. Die Länge der Tagesdecke reicht bis zu den Ellbogen.
In der Ikonographie der Gottesmutter hat ein solcher Schleier dunkle Rottöne. Ein solcher Empfang erinnert an die königliche Herkunft der Jungfrau Maria und die Leiden, die sie ertragen musste. Darüber hinaus zeigt die rote Farbe des Schleiers an, dass der Sohn Gottes sein Blut und Fleisch von der Mutter Gottes geliehen hat. Die Kanten der Bretter sind mit Goldfransen oder -kanten besetzt. Diese Farbe ist ein Zeichen der Verherrlichung der Jungfrau Maria. Es gilt als Symbol Ihrer Gegenwart im göttlichen Licht sowie Ihrer Teilhabe an der Herrlichkeit Jesu Christi und der Gnade des Heiligen Geistes, die sich im Moment der Empfängnis über die Gesegnete ergoss.
Manchmal werden die Kleider der Jungfrau in Gold dargestellt. Diese Technik symbolisiert die Gnade Gottes. Manchmal kleiden Ikonenmaler die Jungfrau Maria in blaues Maforium.
Das unverzichtbare Accessoire der Kopfbedeckung der Jungfrau -drei Sterne. Sie symbolisieren ihre ewige Jungfräulichkeit. Dass sie im Augenblick der Empfängnis des Herrn, seiner Geburt, Jungfrau ist und auch nach der Geburt des göttlichen Sohnes bleibt. Darüber hinaus symbolisieren drei Sterne auch die Heilige Dreif altigkeit.
Die ersten Ikonen der Gottesmutter stammen vermutlich vom Evangelisten Lukas. Die ältesten Marienbilder stammen aus dem 2. und 3. Jahrhundert. Ihre Forscher fanden in den römischen Katakomben. Meistens wird die Gottesmutter sitzend mit dem Jesuskind im Arm dargestellt. In der Ikonographie der Jungfrau auf dem Thron sehen viele Forscher eine solche Art von Bild wie Hodegetria.
Ein weiteres der häufigsten Bilder der Jungfrau Maria ist Eleusa oder Zärtlichkeit. Diese Art von Ikonographie findet sich nicht vor dem 10. Jahrhundert.
Das Schema der Gottesmutter Oranta hat seinen Platz in der Kirchenmalerei gefunden. In der Ikonographie ist sie als das Zeichen bekannt. Eine ähnliche Art von Symbol ist der Allbarmherzige. Auf ihnen sitzt die Gottesmutter auf einem Thron und hält das Christkind auf ihren Knien. Ganz selten wird die Jungfrau Maria ohne den Sohn Gottes dargestellt. Diese Art von Symbolen wird Deesis genannt. Auf ihnen ist das Bild der Jungfrau zu sehen, die in einer Gebetsh altung steht.
