Im Juli 1652 wurde Nikon (in der Welt Nikita Minin genannt) mit Zustimmung des Zaren und Großherzogs von ganz Russland, Alexej Michailowitsch Romanow, Patriarch von Moskau und ganz Russland. Er trat an die Stelle von Patriarch Joseph, der am 15. April desselben Jahres starb.
Während der Initiationszeremonie, die in der Himmelfahrtskathedrale stattfand, zwang Nikon die Bojarenduma und den Zaren zu dem Versprechen, sich nicht in die Angelegenheiten der Kirche einzumischen. Durch diese Tat, kaum den Kirchenthron bestiegen, erhöhte er seine Autorität in den Augen der Behörden und des einfachen Volkes erheblich.
Vereinigung weltlicher und kirchlicher Macht
Die Nachgiebigkeit des Königs in dieser Angelegenheit erklärt sich aus bestimmten Zielen:
- eine Kirchenreform durchführen, die Kirche der griechischen ähnlicher machen: neue Riten, Ränge, Bücher einführen (noch bevor Nikon in den Rang eines Patriarchen erhoben wurde, kam ihm der Zar auf dieser Grundlage nahe Idee, und der Patriarch musste als ihr Unterstützer auftreten);
- Lösung außenpolitischer Aufgaben (Krieg mitCommonwe alth und Wiedervereinigung mit der Ukraine).
Der Zar akzeptierte die Bedingungen von Nikon und erlaubte auch die Beteiligung des Patriarchen an der Lösung wichtiger staatlicher Probleme.
Außerdem verlieh Alexei Mikhailovich Nikon den Titel "großer Souverän", der zuvor nur Filaret Romanov verliehen worden war. So gingen Alexej Michailowitsch und der Patriarch eine enge Allianz ein und sahen darin ihre Interessen und Vorteile.
Beginn der Änderung
Als Patriarch, begann Nikon alle Versuche, sich in kirchliche Angelegenheiten einzumischen, aktiv zu unterdrücken. Als Ergebnis seiner energischen Tätigkeit und Überzeugungsarbeit beim Zaren wurden Ende der 1650er Jahre eine Reihe von Maßnahmen umgesetzt, die die Grundzüge der Nikon-Reform bestimmten.
Der Beginn der Transformation fand 1653 statt, als die Ukraine in den russischen Staat aufgenommen wurde. Es war kein Zufall. Die einzige Ordnung der religiösen Figur sah Änderungen in zwei Hauptriten vor. Die Kirchenreform des Patriarchen Nikon, deren Kern darin bestand, die Position von Fingern und Knien zu ändern, wurde wie folgt ausgedrückt:
- Niederwerfungen wurden durch Taillenschleifen ersetzt;
- Das Kreuzzeichen mit zwei Fingern, das in Russland zusammen mit dem Christentum übernommen wurde und Teil der heiligen apostolischen Tradition war, wurde durch ein Zeichen mit drei Fingern ersetzt.
Erste Verfolgung
Die ersten Schritte zur Reform der Kirche wurden nicht von der Autorität des Kirchenvorstandes getragen. Darüber hinaus veränderten sie grundlegend die Grundlagen und Gewohnheiten, die als Indikatoren g altenwahren Glauben und verursachte eine Welle der Empörung und Unzufriedenheit unter Geistlichen und Gemeindemitgliedern.
Die Hauptrichtungen der Kirchenreform von Patriarch Nikon waren das Ergebnis der Tatsache, dass mehrere Petitionen auf dem Tisch des Zaren lagen, insbesondere von seinen ehemaligen Mitarbeitern und Kollegen im Gottesdienst - Lazar, Ivan Neronov, Diakon Fyodor Ivanov, Erzpriester Daniel, Avvakum und Loggin. Alexei Mikhailovich, der mit dem Patriarchen gut auskam, berücksichtigte die Beschwerde jedoch nicht, und das Oberhaupt der Kirche selbst beeilte sich, die Proteste zu stoppen: Avvakum wurde nach Sibirien verbannt, Ivan Neronov wurde im Spasokamenny-Kloster inhaftiert und Erzpriester Daniel wurde nach Astrachan geschickt (davor wurde er seines Amtes enthoben. Priester).
Ein solch erfolgloser Start der Reform zwang Nikon, seine Methoden zu überdenken und bewusster zu handeln.
Die weiteren Schritte des Patriarchen wurden durch die Autorität der Hierarchen der griechischen Kirche und des Kirchenrates unterstützt. Dies erweckte den Anschein, dass die Entscheidungen von der orthodoxen Kirche von Konstantinopel getroffen und unterstützt wurden, was ihren Einfluss auf die Gesellschaft erheblich verstärkte.
Reaktion auf Transformationen
Die Hauptrichtungen der Kirchenreform von Patriarch Nikon führten zu einer Sp altung der Kirche. Gläubige, die die Einführung neuer liturgischer Bücher, Riten und Kirchenränge unterstützten, begann man Nikonianer (Neugläubige) zu nennen; die Gegenseite, die die üblichen Bräuche und Kirchengründungen verteidigte, nannte sich die Altgläubigen,Altgläubige oder Altorthodoxe. Doch die Nikonianer, die sich die Schirmherrschaft des Patriarchen und des Zaren zunutze machten, erklärten die Gegner der Reform zum Schismatiker und schoben ihnen die Schuld an der Sp altung der Kirche zu. Sie hielten ihre eigene Kirche für dominant, orthodox.
Patriarchenkreis
Vladyka Nikon, der keine anständige Bildung hatte, umgab sich mit Wissenschaftlern, unter denen der von den Jesuiten erzogene Grieche Arsenij eine herausragende Rolle spielte. Nachdem er in den Osten gezogen war, nahm er nach einiger Zeit die mohammedanische Religion an - die Orthodoxie und danach - den Katholizismus. Als gefährlicher Ketzer wurde er ins Solowezki-Kloster verbannt. Nikon, der das Oberhaupt der Kirche geworden war, machte Arseny den Griechen jedoch sofort zu seinem Hauptassistenten, was unter der orthodoxen Bevölkerung Russlands ein Murren auslöste. Da die einfachen Leute nicht mit dem Patriarchen streiten konnten, führte er mutig seine Pläne durch und verließ sich dabei auf die Unterstützung des Königs.
Die Hauptrichtungen der Kirchenreform des Patriarchen Nikon
Das Oberhaupt der Kirche achtete nicht auf die Unzufriedenheit der Bevölkerung Russlands mit seinem Handeln. Er ging zuversichtlich auf sein Ziel zu und führte hartnäckig Innovationen im religiösen Bereich ein.
Die Richtungen der Kirchenreform von Patriarch Nikon drückten sich in folgenden Änderungen aus:
- Während des Ritus der Taufe, Hochzeit, Tempelweihe wird die Umrundung gegen die Sonne vollzogen (während sie in der alten Tradition nach der Sonne als Zeichen der Nachfolge Christi vollzogen wurde);
- in den neuen Büchern wurde der Name des Sohnes Gottes auf griechische Weise geschrieben - Jesus, während in den alten Büchern - Jesus;
- double (scharf)Hallelujah wurde durch ein Tripel (triguba) ersetzt;
- statt der sieben Prosphorien (die göttliche Liturgie wurde auf sieben Prosphoren gefeiert) wurden fünf Prosphorien eingeführt;
- liturgische Bücher wurden nun in den Druckereien der Jesuiten in Paris und Venedig gedruckt und nicht mehr von Hand kopiert; außerdem g alten diese Bücher als korrupt, und sogar die Griechen nannten sie fehlerhaft;
- der Text des Symbols des Glaubens in der Ausgabe der gedruckten liturgischen Bücher in Moskau wurde mit dem Text des Symbols verglichen, der von Metropolit Photius auf Sakkos geschrieben wurde; Unstimmigkeiten in diesen Texten sowie in anderen Büchern führten dazu, dass Nikon beschloss, sie zu korrigieren und sie nach dem Vorbild griechischer liturgischer Bücher zu erstellen.
So sah die Kirchenreform von Patriarch Nikon im Allgemeinen aus. Die Traditionen der Altgläubigen wurden immer mehr verändert. Nikon und seine Unterstützer griffen ein, um die alten Kirchengründungen und -rituale zu ändern, die seit der Taufe Russlands angenommen wurden. Drastische Veränderungen trugen nicht zum Anwachsen der Autorität des Patriarchen bei. Die Verfolgung, der Menschen ausgesetzt waren, die den alten Traditionen treu waren, führte dazu, dass die Hauptrichtungen der Kirchenreform von Patriarch Nikon, wie er selbst, vom einfachen Volk gehasst wurden.
