Ethnopsychologie ist eine sich entwickelnde Wissenschaft, die die Beziehung zwischen Kultur und der menschlichen Psyche untersucht. Diese Branche befindet sich im Entstehungsprozess und daher ist ihre genaue Definition noch nicht verfügbar. In dem Artikel erfahren wir, wie sich diese wissenschaftliche Richtung entwickelt hat, was Gegenstand und Methode ihrer Untersuchung ist.
Über Wissenschaft
Die meisten Spezialisten, die sich mit dem Studium der modernen Ethnopsychologie befassen, betrachten sie nicht als eigenständige Disziplin. Dieser Wissenschaftszweig grenzt an zwei grundlegende Bereiche - Psychologie und Kultur. Gleichzeitig untersucht die Ethnopsychologie die Probleme von mehr als zwei Bereichen. Nicht umsonst verwenden Wissenschaftler unterschiedliche Begriffe zur Bezeichnung dieser Disziplin, was maßgeblich auf die ethnopsychologischen Inh alte der Themen und Methoden der psychologischen, soziologischen, kulturwissenschaftlichen, historischen und anthropologischen Forschung zurückzuführen ist. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet ethnos „Menschen“, Psyche ist „Seele“und Logos ist ein Wort, Wissen, Lehre.
Ethnopsychologie ist eine WissenschaftForschungsrichtung:
- nationale Merkmale emotional-willkürlicher und mentaler kognitiver Prozesse, Reaktionen, die für Vertreter bestimmter Nationalitäten charakteristisch sind;
- Zustände und Persönlichkeitsmerkmale von Vertretern verschiedener ethnischer Minderheiten;
- Originalität von Phänomenen und Prozessen im sozialpsychologischen Bereich einzelner Nationen und Völker;
- Fragen der nationalen Identität, ethnohistorische Werte und Orientierungen;
- Merkmale der Kultur bestimmter ethnischer Gruppen.
Apropos Ethnopsychologie als komplexe wissenschaftliche Studie, bei der ethnische, kulturelle, psychologische Merkmale von Menschen und ganzen Nationen berücksichtigt werden, ist es einfach, ihren Gegenstand herauszugreifen. Sie sind ganze ethnische Gruppen, Nationen, Völker, ethnische und nationale Minderheiten. Gegenstand der Ethnopsychologie ist das Selbstbewusstsein von Menschen, die einer bestimmten sozio-ethnischen Gemeinschaft angehören, ihr Verständnis ihrer eigenen Interessen und ihr Verständnis der wahren Position der Nation im System sozialer Beziehungen, die Besonderheiten der Interaktionen mit anderen ethnischen Gruppen.
Der Zweck der Disziplin
Ethnopsychologie als Wissenschaft hat spezifische Ziele und Ziele. Diese wissenschaftliche Ausrichtung hilft zunächst, eine umfassende Analyse durchzuführen und Informationen über die Einflussfaktoren und Quellen der Bildung bestimmter Nationalitäten zusammenzufassen, psychologische Porträts von Vertretern verschiedener ethnischer Gemeinschaften zu erstellen und auf ihrer Grundlage gesellschaftspolitische, wirtschaftliche, historische und kulturelle Voraussetzungen fürweitere Entwicklung. Darüber hinaus ist das Thema der Ethnopsychologie die Besonderheit der Motivationskomponente der Psyche von Menschen, die einer bestimmten Nation angehören, was es uns ermöglicht, Eigenschaften wie zum Beispiel Effizienz, Initiative, Fleiß usw. die wichtige Indikatoren für produktive Aktivität und Verh altensmerkmale bestimmen.
Ethnopsychologie ist eine Wissenschaft, in der Untersuchungen zu differenzierten Indikatoren der geistigen Aktivität von Menschen einer bestimmten Nationalität durchgeführt werden. Die Arbeiten von Wissenschaftlern auf diesem Gebiet ermöglichen es, den Grad der Einh altung der Logik, die Geschwindigkeit der Denkprozesse und die Tiefe der Abstraktion, die Wahrnehmung, die Vollständigkeit und Effizienz der Assoziationen, die Vorstellungskraft, die Konzentration und die Stabilität der Aufmerksamkeit aufzuzeigen. Dank der Ethnopsychologie kann man Rückschlüsse auf die Merkmale des psychoemotionalen Hintergrunds, die Dynamik der Manifestation von Gefühlen von Vertretern einer bestimmten Nationalität und ihr emotionales Verh alten ziehen.
Eine der Aufgaben der Ethnopsychologie ist es, Probleme im kommunikativen Umfeld zu identifizieren, die sich aus Unterschieden in der nationalen Befindlichkeit von Menschen und Interaktionsformen ergeben. Basierend auf den Ergebnissen der Forschungsarbeit wird eine Schlussfolgerung über den Grad des Einflusses von Kommunikation und Beziehungen auf die Art der laufenden sozialpsychologischen Prozesse in Gruppen, ihre hierarchische Struktur, Traditionen und Verh altensnormen gezogen. Darüber hinaus schafft die Ethnopsychologie die notwendige Grundlage für die Vorhersage verschiedener gesellschaftlicher Prozesse in bestimmten Regionen des Landes oder in anderen Staaten.
WissenschaftlichForschungsmethoden
Um die Mentalität von Menschen einer bestimmten Nation oder Nationalität zu untersuchen, verwenden Wissenschaftler verschiedene wissenschaftliche Werkzeuge. Die häufigste Methode der Ethnopsychologie ist die Beobachtung. Es wird unter natürlichen Bedingungen angewendet. Die Methode des bewussten Sehens muss zielgerichtet und systematisch angewendet werden. Dieses Instrument ist nur wirksam, wenn der Beobachter nicht eingreift, dessen Aufgabe es ist, die äußeren Manifestationen der Psyche von Menschen zu untersuchen, die bestimmten ethnischen Gruppen angehören. Der Nachteil dieser Methode ist die Subjektivität des Abschlusses eines Spezialisten. Die Methode der verdeckten Überwachung mit Hilfe von Audio- oder Videogeräten ist in der Ethnopsychologie als sehr effektiv anerkannt.
Die zweite Art der Forschung ist das Experiment. Sie umfasst alle Ermittlungsmethoden. Das Experiment dient als Werkzeug zur aktiven Erkundung. Setzt die Beobachtungsmethode das Nichteingreifen des Forschers voraus, so muss in diesem Fall der Experimentator selbst den gesamten Ablauf organisieren und sich um die Schaffung der notwendigen Bedingungen für das Experiment kümmern. In der Regel werden Studien mit Vertretern verschiedener ethnischer Gruppen durchgeführt, jedoch unter gleichen Bedingungen. Das Experiment kann im Labor und natürlich sein (die zweite Option ist häufiger).
Die Test- und Befragungsmethode in der Ethnopsychologie ermöglicht es Ihnen, die Persönlichkeitsmerkmale des Subjekts zu bestimmen oder Rückschlüsse auf die Merkmale des Nationalcharakters, der Motivhierarchie und des Temperaments zu ziehen. Der Nachteil von Fragebogentests ist oft die Unzuverlässigkeit ihrer Ergebnisse. BEIIm Vergleich zu dieser Forschungsmethode beinh altet die Umfragemethode keine Identifizierung des Befragten, wodurch Sie einen höheren Prozentsatz an wahrheitsgemäßen Informationen erh alten. Außerdem ist eine mündliche Befragung wesentlich schneller als ein schriftlicher Test oder Fragebogen.
Wie sich die Ethnopsychologie im Ausland entwickelt hat
Die ersten Versuche, den Charakter nicht nur eines Individuums, sondern einer ganzen Gruppe von Menschen zu beschreiben, wurden in der Antike unternommen. Die Hindus, Griechen und Römer versuchten, ein ethnopsychologisches Porträt eines ganzen Volkes zu erstellen. Aus dieser Zeit haben Informationen über die Werke von Xenophon, Sokrates und Platon unsere Tage erreicht, die die Welt bereisen und die Charaktere und Bräuche der Völker, Unterschiede in Lebensstilen, Ansichten, Traditionen und Bräuchen beschreiben. Lange vor der neuen Ära konnten Wissenschaftler die Unterschiede zwischen den Kulturen und das Auftreten ethnischer Gruppen deutlich erkennen, und einige von ihnen unternahmen die ersten Schritte, um die Natur dieser Unterschiede zu bestimmen.
Einer der ersten in der Entwicklungsgeschichte der Ethnopsychologie war Hippokrates. Der Philosoph glaubte, dass die Unterschiede zwischen Menschen in körperlicher und geistiger Hinsicht mit der geografischen Lage und den klimatischen Bedingungen zusammenhängen. Seine Versuche, die mentalen Merkmale einzelner Nationalitäten zu beschreiben, markierten den Beginn der Entstehung der ethnischen Psychologie.
Die Völkerkunde wurde in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts Gegenstand wissenschaftlicher Arbeit. Eine tiefgreifende Analyse der Disziplinprobleme wurde von französischen Aufklärern durchgeführt. Erstmals wurden so grundlegende Begriffe der Ethnopsychologie wie „Gemeinschaftsgeist“und „Volksgeist“eingeführt. In diesen Begriffen sind die Merkmale des NationalenCharakter, das Verhältnis zwischen der Denkweise der Menschen, ihrer geistigen Veranlagung und Lebensweise. Zur gleichen Zeit waren deutsche Philosophen (Kant, Fichte, Herder, Hegel, Hume) von den Ideen der Einheit der Nation durchdrungen. Wissenschaftler stellten mehrere vielversprechende Thesen vor und arbeiteten daran, die Ursachen für Unterschiede in den Bräuchen, Sitten und Verh altensweisen von Vertretern von Gruppen aus verschiedenen Regionen zu identifizieren.
Auf der Grundlage einer Reihe von Grundlagenwissenschaften hat sich die Ethnopsychologie als eigenständige Richtung weitergebildet. Es zeichnete die Errungenschaften jener Zeit in Psychologie, Kulturwissenschaften, Anthropologie und Geschichte nach. Offiziell gelten die Deutschen M. Lazarus und G. Steinthal als Begründer der ethnopsychologischen Richtung. Von 1859-1860 Sie veröffentlichten eine Zeitschrift, die sich der Psychologie der Völker und der Linguistik widmete. Wissenschaftler versuchten, die Aufmerksamkeit der Gesellschaft auf die Unterschiede in den Gesichtszügen von Vertretern verschiedener Völker und ihre psychologischen Porträts zu lenken. Eine Erklärung für dieses Phänomen fand Steinthal im Begriff des Volksgeistes, den er als geistige Ähnlichkeit von Individuen mit identischem Selbstbewusstsein und gleicher Ethnizität interpretierte.
Während der Entwicklung dieses Wissenschaftszweiges suchten deutsche Wissenschaftler das psychologische Wesen der Nation zu erkennen. Die Ethnopsychologie der Völker war nach ihrem Verständnis ein Weg, die Gesetzmäßigkeiten und inneren Tätigkeiten der Völker in Alltag, Kunst, Kultur und Wissenschaft zu entdecken. Damit konnten Lazarus und Steinthal den Grundstein für die Ethnopsychologie als eigenständige Disziplin mit eigener Thematik, Forschungsmethode und Struktur legen.
Die Rolle russischer Wissenschaftler in der Entwicklung der Wissenschaft
Die Entwicklungen deutscher Forscher erlangten große Popularität in Russland, wo zu diesem Zeitpunkt bereits Versuche unternommen wurden, ethnopsychologische Elemente zu systematisieren. In unserem Land wurzelt diese wissenschaftliche Ausrichtung in den Aktivitäten der geografischen Gemeinschaft, deren Mitglieder aktiv auf diesem Gebiet gearbeitet haben. Sie nannten es psychische Ethnographie. Zum Beispiel war sich N. I. Nadezhdin, der vorschlug, diesen Begriff zu verwenden, sicher, dass diese Richtung das Studium der spirituellen Komponente der menschlichen Natur, seiner intellektuellen Fähigkeiten, seiner Moral, seiner Moral und seiner Willenskraft impliziert.
Die von Nadezhdin vorgestellte Idee wurde von N. Ya. Danilevsky entwickelt. In seinem Buch „Russland und Europa“teilte der Autor die bestehenden Zivilisationen nach drei Kriterien ein: mental, ästhetisch und moralisch. V. I. Solovyov näherte sich der Definition von Feinheiten der Mentalität auf ähnliche Weise. Er untersuchte die Wertorientierungen der Anwohner und verglich sie mit den Idealen von Vertretern anderer ethnischer Gemeinschaften. Kurz über die Ethnopsychologie, an der Solowjow festhielt: Sie ist eine Bestätigung der Version, dass das russische Volk von einem moralischen und religiösen Ideal geprägt ist.
A. A. Potebnya begann in einer grundlegend anderen Richtung der ethnischen Psychologie zu arbeiten. Als ausgebildeter Philologe beschäftigte er sich mit der Erforschung der psychologischen Natur der Sprache. Ein ähnlicher anderer Standpunkt wurde von V. M. Bechterew vertreten. Beide russischen Wissenschaftler glaubten, dass sich eine andere Wissenschaft, die kollektive Reflexzonenmassage, mit der Psychologie der Völker befassen sollte. Diese Disziplin wurdeaufgerufen, öffentliche Stimmungen, die Ursachen resonanter öffentlicher Aktionen zu bestimmen, die Bedeutung von Volkskunst, Mythen und Ritualen aus der Antike zu enträtseln. Außerdem war es Bechterew, der sich in seinen Schriften als einer der ersten dem Thema nationaler Symbole zuwandte.
In der Entwicklung der Ethnopsychologie in Russland kam es in der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts zu wichtigen Veränderungen. Die Hauswirtschaft lag im Blickfeld der kulturhistorischen Schule. L. S. Vygotsky, D. Likhacheva, V. Mavrodina gelten als herausragende Wissenschaftler, die sich für die Bildung der Ethnopsychologie der Völker interessierten. Jeder von ihnen vertrat unterschiedliche Positionen zum Konzept der ethnischen Psychologie.
Zum Beispiel bezeichnete Vygotsky dieses wissenschaftliche Gebiet als "die Psychologie der Naturvölker" und achtete dabei auf eine vergleichende Analyse der geistigen Aktivität eines Menschen als primitives Wesen und kulturell geprägte Persönlichkeit. Vygotsky untersuchte auch das Verh alten von Kindern, die in Familien von Vertretern verschiedener Nationalitäten geboren wurden. Diese Materialien wurden nur wenige Jahrzehnte später veröffentlicht. Übrigens wurde die Entwicklung der ethnischen Psychologie infolge der stalinistischen Massenrepressionen gegen Wissenschaftler für fast 40 Jahre unterbrochen. Die Fragen nach ethnopsychologischen Problemen wurden erst in der Nachkriegszeit wieder gestellt. D. Likhachev und V. Mavrodin begannen, dieser Richtung Aufmerksamkeit zu schenken. Ihre Werke waren den Ideen des Nationalbewusstseins gewidmet.
Am Ende des letzten Jahrhunderts hat die Zahl der theoretischen und experimentellen Arbeiten im Bereich der ethnopsychologischen Forschung dramatisch zugenommen. DurchLaut Forschern wächst das Interesse an dieser Wissenschaft aufgrund der schwierigen politischen Situation, aufkommender lokaler ethnischer Konflikte und des gestiegenen Selbstbewusstseins der Menschen weiter.
Ethnopsychologie der Völker wird heute an den Fakultäten für Psychologie studiert. Die Studierenden studieren einschlägige Spezialkurse, lernen neue Lehrbücher und Lehrmittel kennen, wissenschaftliche Artikel in Zeitschriften, die von der Höheren Attestationskommission überprüft werden. Die Relevanz der Ethnopsychologie wird auch durch die jährlich stattfindenden Fachtagungen belegt, in deren Folge Monographien und Sammelbände wissenschaftlicher Arbeiten der Teilnehmer veröffentlicht werden.
Fachstruktur, Hauptunterbereiche
Die heutige experimentelle Forschung in der Ethnopsychologie wird in drei Hauptbereichen durchgeführt:
- Bildung und Veränderung der ethnischen Identität. Dieser Zweig umfasst Fragen im Zusammenhang mit der Untersuchung von Formen und Mechanismen der Wahrnehmung von Vertretern anderer Nationalitäten, Methoden zur Vorhersage, Prävention und Lösung von Konflikten auf interethnischer Ebene. Viele Arbeiten von Wissenschaftlern widmen sich dem Problem der Anpassung der Menschen an ein neues kulturelles Umfeld. Unter ihnen G. U. Soldatova, N. M. Lebedeva, T. G. Stefanenko.
- Ethnopsychologie, Untersuchung der Wechselwirkung von Kultur und menschlicher Psyche. Diese Richtung zeichnet sich durch die Angleichung verschiedener theoretischer Konzepte mit Hilfe psychologischer Methoden aus, um die Merkmale der Mentalitätsbildung bei Vertretern ethnischer Gruppen zu bestimmen (S. A. Taglin, V. N. Pavlenko).
- Spezifität von verbal und nonverbalVerh alten im soziokulturellen Umfeld. Gegenstand der Ethnopsychologie sind in diesem Fall die ethnopsycholinguistischen Merkmale der Interaktion von Menschen verschiedener Nationalitäten und ihre Wahrnehmung der kulturellen Produkte der Lebenstätigkeit anderer Völker.
In naher Zukunft ist geplant, solche Zweige der ethnischen Psychologie zu entwickeln wie:
- Ethnopädagogik ist eine Disziplin, die ethnisch traditionelle Vorstellungen über die Erziehung und Bildung von Kindern systematisiert;
- ethnoconflictology ist ein pädagogisches und methodologisches System, das es Ihnen ermöglicht, das Wesen von Konfliktsituationen zu verstehen und effektive Entscheidungen zu ihrer Vermeidung zu treffen;
- Ethnopsychiatrie ist ein Zweig des spezifischen Wissens über psychische Störungen, für den Vertreter bestimmter Nationalitäten anfälliger sind;
- Ethnopsycholinguistik ist ein Wissenskomplex über die Besonderheiten der Sprache und Sprachentwicklung.
Der Begriff "Kultur" in der Ethnopsychologie
In Lehrbüchern zur Ethnopsychologie ist "Kultur" eine der Hauptkomponenten. Der amerikanische Psychologe Harry Triandis glaubte, dass es zwei Ebenen hat. Die erste ist die objektive Kultur, die elementare Gegenstände, Werkzeuge, Kleidung, Kochen, Dinge, Sprache, Namen usw. umfasst. Die zweite Ebene ist die subjektive Kultur, die Einstellungen, Werte und Überzeugungen der Bevölkerung impliziert. In der Rolle des Subjekts der Ethnopsychologie agiert nach Triandis das Subjektive. Der Amerikaner betrachtete es als ein verallgemeinerndes Element für Träger, unabhängig von ihrer Ideologie, ihren Vorurteilen,moralische Werte.
Der niederländische Soziologe Geert Hofstede untersuchte 1980 mehr als 50 Länder der Welt. Basierend auf den Ergebnissen seiner Arbeit gelang es ihm, mehrere grundlegende Kriterien der Kultur zu identifizieren:
- Distanz von der Macht - das Ausmaß, in dem die Mitglieder der Gesellschaft eine ungleichmäßige Machtverteilung zulassen. Zum Beispiel gibt es in den arabischen Ländern, Lateinamerika, Südostasien, Russland eine Kultur mit hoher Distanz und in Australien, Dänemark, Deutschland, den Vereinigten Staaten - mit einer niedrigen, was den Aufbau gleichberechtigter Beziehungen auf der Grundlage von Respekt bedeutet Mitglieder der Gesellschaft.
- Individualismus - der Wunsch nach Bewusstsein für das eigene „Ich“, der Schutz persönlicher Interessen, das Fehlen von Verpflichtungen zum gemeinsamen Handeln (typisch für die Vereinigten Staaten) oder das Vorhandensein gemeinsamer Gruppenziele, Bewusstsein für das Team als Ganzes (typisch für eine kollektivistische Kultur in Lateinamerika).
- Männlichkeit - Durchsetzungsvermögen, Rivalität, Zielstrebigkeit, Bereitschaft, um jeden Preis Ergebnisse zu erzielen. Länder mit einem hohen Wert sind „männlich“(Philippinen, Österreich, Mexiko, Japan, Italien), während Länder mit niedriger Männlichkeit (Schweden, Norwegen, Dänemark) „weiblich“sind.
- Unsicherheitsaversion - berücksichtigt die Fähigkeit, angemessen auf unbekannte Situationen zu reagieren, Vermeidung mehrdeutiger Situationen, intolerante Einstellung gegenüber Menschen mit einer anderen Lebensposition.
- Strategisches Denken - die Fähigkeit, strategische langfristige Entscheidungen zu treffen, weitere Entwicklungen vorherzusagen.
Anleitung T. Stefanenko
Unter den Büchern über Ethnopsychologie, die im Bildungsprozess der heimischen Universitäten verwendet werden, ist der Kurs über Ethnopsychologie von T. Stefanenko erwähnenswert. Das Lehrbuch skizziert die thematischen Schwerpunkte dieser Disziplin. Stefanenkos Buch "Ethnopsychologie" ist ein korrigierter und ergänzter systematisierter Kurs, der von der Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität herausgegeben wird. M. V. Lomonosov im Jahr 1998. Dann erschien der Studienführer in limitierter Auflage.
Die Autorin des wissenschaftlich-methodischen Komplexes ist die führende russische Psychologin Tatyana Gavrilovna Stefanenko. Sie unternahm den Versuch, verschiedene ethnopsychologische Ansätze zu integrieren, die es in verschiedenen Wissenschaften gibt, darunter Psychologie, Kulturwissenschaften und Anthropologie. Im Lehrbuch der Ethnopsychologie skizziert die Autorin verschiedene Entwicklungspfade, vertraute und innovative Formen der Erforschung von Persönlichkeit, Kommunikation und Regelung des Sozialverh altens im kulturellen Kontext. Darüber hinaus gelang es Stefanenko, Aspekte der nationalen Identität, der Beziehungen zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen und der Anpassung an ein fremdes kulturelles Umfeld im Detail zu analysieren.
"Ethnopsychologie" Stefanenko richtet sich an Studierende der Hauptfächer "Psychologie", "Geschichte", "Politikwissenschaft". Die Autorin hat mit ihrer Arbeit die Ergebnisse der ethnopsychologischen Analyse der Grundlagenforschung von G. Lebon, A. Fullier, W. Wundt, G. Tarde und anderen Vertretern der Ethnopsychologie zusammengefasst und verallgemeinert.
Russische Völker
Studium der nationalen psychologischen Merkmale der Bewohner verschiedener Regionen, die MehrheitWissenschaftler verfolgen das Ziel, eine kompetente Strategie interethnischer Beziehungen aufzubauen. Der Übersichtlichkeit halber wäre es sinnvoller, sie in mehreren Gruppen zusammenzufassen:
- Vertreter slawischer Nationalitäten: Russen, Ukrainer, Weißrussen;
- Türken und Altai-Völker: Tataren, Altaier, Baschkiren, Chakassen, Kumyken, Tschuwaschien, Tuwinen, Nogais;
- Vertreter der finno-ugrischen Gruppe: Mordowier, Maris, Mordowier, Komi und Komi-Permjaken, Finnen, Khanty, Mansi, Karelier, Sami, Veps;
- Mongolische Gruppe: Kalmücken und Burjaten;
- Tungus-mandschurisches Volk: Nenzen, Itelmenen, Nanais, Ewenken, Evens, Ulchis, Chukchis, Eskimos, Udyghes, Orochs;
- Vertreter des Nordkaukasus: Tscherkessen, Karatschai, Adyghen, Osseten, Inguschen, Kabarden, Tschetschenen, Lezgins, Dargins, Kumyks, Laks usw.
Nationalpsychologische Merkmale der Slawen
Russen, Ukrainer und Weißrussen sind einander in Bezug auf Genotyp, Kultur, Sprache nahe, haben im Prozess der historischen Entwicklung viel gemeinsam. Dank einer Vielzahl von Quellen, die den Lebensstil und das Leben von Vertretern dieser Nationalitäten widerspiegeln, haben Wissenschaftler die Möglichkeit, die Ergebnisse zusammenzufassen und ein ungefähres Porträt eines durchschnittlichen Slawen zu erstellen:
- hat ein hohes Maß an Realitätsverständnis;
- hat eine angemessene Allgemeinbildung, die für ein unabhängiges Leben und Arbeiten erforderlich ist;
- trifft Entscheidungen sorgfältig, erwägt Handlungen sorgfältig, reagiert angemessen auf die Schwierigkeiten und Schwierigkeiten des Lebens;
- gesellig, freundlich aber nicht aufdringlich;
- jederzeit bereit, anderen Menschen zu helfen und sie zu unterstützen;
- tolerant und freundlich gegenüber Vertretern anderer Nationalitäten.
Menschlichkeit und Toleranz sind die wichtigsten Eigenschaften, die einem Russen innewohnen. Trotz aller Härten und Prüfungen, denen das russische Volk gegenüberstehen musste, verliert es nicht die Barmherzigkeit und das Mitgefühl für andere Menschen. Inländische Philosophen, Psychologen und Schriftsteller haben wiederholt über die hohe bürgerliche Solidarität, den Mut, den Mut und die Unprätentiösität der Slawen gesprochen.
Der Schriftsteller F. M. Dostojewski, der den russischen Mann charakterisierte, betrachtete Freundlichkeit und Fleiß als eine seiner ausgeprägtesten sozialen und psychologischen Eigenschaften. Die Ukrainer sind bekannt für ihren Fleiß und ihre hohe berufliche Verantwortung, die Weißrussen für ihre Handwerkskunst und ihre Lust am Handwerk. In jeder slawischen Familie erziehen Eltern ihre Kinder seit langem in der Welt, lehren sie, in Freundschaft zu leben, Liebe zur Arbeit und Respekt für die Menschen zu vermitteln. In Russland waren und sind Parasitismus und Betrug ein Grund zur Verurteilung.
Ethnische Minderheiten
Unter den Wissenschaftlern, die sich mit der Erforschung der Ethnopsychologie von Minderheiten befassen, die in den Weiten Sibiriens und im Fernen Osten leben, ist G. A. Sidorov erwähnenswert. Er ist Autor von "Ethnopsychology of the peoples of the ehemaligen Tartaria".
Das Buch wurde geschrieben, um dem Leser auf verständliche Weise zu erklären, was der Unterschied zwischen dem individuellen und dem kollektiven Bewusstsein verschiedener ethnischer Gruppen ist. Keines der Völker Sibiriens, einschließlich der verwandtenKultur, haben nicht darüber nachgedacht, warum ihre Leute in bestimmten Situationen auf eine bestimmte Weise handeln. Es ist zum Beispiel unwahrscheinlich, dass Evenks und Evens ihr Verh alten und ihre Einstellung gegenüber benachbarten Völkern analysierten oder über die Gründe für ihre außergewöhnliche Widerstandsfähigkeit in allen Lebensschwierigkeiten und völlige Furchtlosigkeit gegenüber den Stämmen nachdachten, auf deren Territorium sie sich niederlassen mussten. So findet Sidorov in der „Ethnopsychologie der Völker des ehemaligen Tartaria“die Antwort: All diese Eigenschaften erhielten die Tungusen von ihren Vorfahren, die im 11. Jahrhundert das Königreich Bohai im Fernen Osten und im 12. Jahrhundert das Goldene Reich errichteten der Jürchens. Nach Ansicht des Autors ist die Tungus-Ethnos, die sich über die riesigen sibirischen Gebiete ausbreitete, in der Geschichte der Mandschurei verwurzelt.
Dasselbe gilt für die Obugrier. Ihre Vorfahren führten ein Nomadenleben und bewegten sich in den Weiten Tibets. Aus Nordtibet ließen sie sich zusammen mit den Skythen im Ural nieder. Das Nomadentum der Vorfahren mit seiner charakteristischen Lebensweise und Militanz wurde an die modernen Taiga-Nachkommen - Mansi und Khanty - weitergegeben.
Laut Sidorov stammt auch die ethnische Gruppe der Jakuten von mehreren Nomadenvölkern ab. Ihre Vorfahren gelten als Kirgisen, Tuvan Chiki, Kurykans und russische Cheldons. Es ist nicht verwunderlich, dass die Psychologie der Jakuten eigenartig ist: Einerseits ähneln diese Menschen den Slawen, andererseits sind sie typische Steppennomaden, die sich durch den Willen des Schicksals in der Taiga niedergelassen haben.
