Aus den Ursprüngen alter Legenden erfahren wir, dass die erste Ikone, oder besser gesagt, auf wundersame Weise, die Ikone von Jesus Christus war. Das Evangelium beschreibt ein Ereignis im Zusammenhang mit der Heilung von König Abgar, den lange Zeit niemand von bläulichen Geschwüren und schmerzenden Knochen heilen konnte, da es sich um Lepra handelte.
Die allerersten Symbole
Da sandte der König von Edessa seinen Diener nach Jerusalem, um ihn zum Haus des Lehrers zu bringen, der Kranke heilte und Tote auferweckte. So sehr glaubte der König an Ihn. Avgar war sich jedoch nicht sicher, ob seine Bitte erfüllt werden konnte. Und dann schickt er ihm seinen Diener Hananias – einen geschickten Maler, der das heilige Antlitz des Herrn darstellen konnte. Aber es gelang ihm nicht, weil er sich nicht durch die Menschenmenge um Jesus Christus quetschen konnte.
Wundersames Bild
Ohne sein Volk zu verlassen, beschloss der Herr dennoch, Abgar zu helfen und bat ihn, ein sauberes Handtuch zu bringen. Dann wusch er sein Gesicht mit Wasser, trocknete es mit einem Handtuch und gab es Hananias. Der Diener bemerkte sofort, dass das wundertätige Gesicht des Erlösers auf dem Handtuch abgebildet war,der später den erschöpften König von Edessa heilte.
Ein weiteres antikes christliches Relikt ist ebenfalls bekannt - das Grabtuch von Turin, in das Joseph von Arimathäa den Leichnam des Erlösers hüllte. Auf dem Leichentuch sind die Abdrücke einer Person in vollem Wachstum zu sehen. Gläubige Christen sind davon überzeugt, dass dies ein echtes Bild von Antlitz und Leib Christi ist.
Geschichte der Ikonenmalerei in Russland
Obwohl es in Kiew schon früher christliche Kirchen gab, begann der Bau der ersten Steinkirche, die Zehnte genannt wurde, nach der Taufe Russlands. Alle Arbeiten wurden von eingeladenen byzantinischen Meistern ausgeführt. Aber dann zerstörte Batu Khan es.
Archäologische Funde besagen, dass einige ihrer Gemälde in Mosaiktechnik hergestellt wurden, der Rest - in Form von Fresken.
Aus historischen Quellen ist bekannt, dass Fürst Wladimir die ersten Ikonen zusammen mit anderen Schreinen von Chersones in die Hauptstadt brachte.
Ikonen aus der vormongolischen Zeit sind nicht erh alten. Das berühmteste Ensemble dieser Zeit sind heute die Mosaiken und Fresken der Sophienkathedrale, die im 11. Jahrhundert von Jaroslaw dem Weisen in Kiew erbaut wurde. Der ganze Altar ist mit Mosaiken geschmückt.
Das Bild von Christus Pantokrator ist im Zenit der Kuppel und im Gewölbe des Altars gut erh alten - Our Lady Oranta. Die Wände sind mit Fresken bem alt, die genau dem asketischen byzantinischen Stil der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts entsprechen.
Entwicklung der Ikonenmalerei in Russland
Die Errichtung der Kathedrale Mariä Himmelfahrt spielte eine große Rolle in der antiken Ikonenmalereiim Kiewer Höhlenkloster, das von Meistern aus Konstantinopel gem alt wurde.
Es war die Himmelfahrtskirche, die zum Vorbild für den Bau anderer Kirchen in Russland wurde. Seine schöne Fresken-Ikonographie begann sich in anderen Tempeln zu wiederholen. Und die Griechen, die diesen Tempel m alten, wurden Mönche und blieben in diesem Kloster, wo sie die erste Schule für Ikonenmalerei eröffneten, aus der so berühmte Ikonenmaler wie die Heiligen Alipiy und Gregor hervorgingen.
Große Ikonenmaler
Die hellsten und besten Werke der Ikonenmalerei sind in den Werken so großer Meister wie Theophanes der Grieche (Lebensperiode - ungefähr 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) und Dionysius (1440-) zu sehen 1503 gg.).
Sie folgten dem Weg des wahren Wissens der Ikonenmalerei. Sie haben viel für die Entwicklung der russischen Kultur getan. Es ist auch faszinierend, dass sich ihre Schicksale mit den Schicksalen so großer Zeitgenossen überschnitten, die als Heilige verherrlicht wurden, wie Sergej von Radonesch, Dmitri Donskoi, Metropolit Alexi, Epiphanius der Weise.
Theophanes der Grieche
Eine alte Ikonostase der Verkündigungskathedrale des Moskauer Kremls (1450) wird den Werken von Andrei Rublev und Theophan dem Griechen zugeschrieben.
Ein Grieche, der von den Lehren des Hesychasmus (Schweigen, Frieden, Losgelöstheit) inspiriert war, kam 1390 aus Byzanz nach Russland. Er glaubte, dass „das Reich Gottes im Menschen ist“. Das ist es, was den gläubigen Menschen mit himmlischer Anmut erleuchtet, die der Ikonenmaler in seiner expressiv-spirituellen Malweise verkörperte.
Greek m alte mehr als vierzig Kirchen, von denen eine Spaso-Preobraschenskaja, bis heute erh alten in Weliki Nowgorod (1378).
Tiefes Vertrauen
Es gibt praktisch keine Informationen über das Leben des heiligen Ikonenmalers Andrei Rublev. Es ist nur bekannt, dass er ein Mönch der Trinity-Sergius Lavra war. Dort m alte er den Tempel der Heiligen Dreif altigkeit.
In Rublevs Malerei kann man ein anderes Verständnis sehen, wo der ermutigende Glaube eines Menschen die Einbeziehung des Irdischen in die himmlische Erlaubnis ist, erhabene Askese, die die Suche nach neuer Schönheit und Ausdruckskraft der Bilder inspiriert Heilige. Diese kontemplative Ausrichtung wird charakteristisch für die Moskauer Schule der Ikonenmalerei. Darüber hinaus wird der Ikonenmaler Dionysius all diese Intonation im Farbsystem erwerben.
Andrey Rublev "Trinity"
Das Bild der Heiligen Dreif altigkeit wurde nach der biblischen Geschichte aus dem Alten Testament geschrieben, als Abraham Gäste von drei Ehemännern in seinem Haus traf. Auf einem senkrechten Brett sitzen drei Engel an einem Tisch.
Sie sagen, wenn Rublev das Bild der Dreif altigkeit geschaffen hat, dann gibt es einen Gott. Improvisation in seiner Arbeit ist ein riskantes Geschäft. Man könnte ihm Ketzerei vorwerfen. Aber es stellte sich das Gegenteil heraus, und jetzt ist die Ikone ein anschauliches Beispiel für eine Verletzung von Kirchenkanonen und ein einzigartiges Meisterwerk des 15. Jahrhunderts, für das der Autor heilig gesprochen wurde. Diese Arbeit wird jetzt in der Tretjakow-Galerie aufbewahrt.
"Spas Almighty" (Pantokrator)
Rublevskys „Retter des Allmächtigen“, der ebenfalls in der Tretjakow-Galerie in Moskau aufbewahrt wird, ist ebenfalls den ersten Ikonen Russlands zuzurechnen. RetterDer Allmächtige kann auf einem Thron sitzend dargestellt werden, groß, brusttief oder hüfttief. Der Allmächtige und Allmächtige hält das Evangelium oder eine Schriftrolle in seiner linken Hand, die rechte Hand ist in einer segnenden Geste.
Bei Rublev ist das Bild auf einer Büste aus Lindenholz gemacht. Mit einem sanften, weisen und wohlwollenden Blick dringt der Herr in die Seele des Betrachters ein.
Im Gegensatz zu den beeindruckenden und sogar wütenden, erhabenen Ikonen von Jesus Christus, die in der vormongolischen Zeit vorherrschten, wird Rublev's Spas als humaner dargestellt. Dies ist das Ideal eines perfekten Mannes, philosophischer Weisheit, selbstloser Liebe, Freundlichkeit und Gerechtigkeit.
Schlussfolgerung
Alle oben genannten Ikonenmaler waren in der Lage, die russische Ikonenmalerei während des spirituellen Aufstiegs Russlands genau zu fokussieren. Sie haben Religion und Kultur für zukünftige Generationen unauslöschlich geprägt.
