Gott im Islam: Name, Bild und Grundgedanken des Glaubens

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Allah ist der arabische Name für den abrahamitischen Gott. Im Russischen bezieht sich dieses Wort normalerweise auf den Islam. Es wird angenommen, dass es von der Abkürzung al-ilāh abgeleitet ist, was „Gott“bedeutet und sich aus „El“und „El“, den hebräischen und aramäischen Bezeichnungen dafür, zusammensetzt. Was bedeutet das Wort, wie ist es entstanden und was für ein Gott ist der Islam? Lesen Sie weiter unten.

Nutzungsverlauf

Das Wort Allah wird seit vorislamischer Zeit von Arabern verschiedener Religionen verwendet. Genauer gesagt wird es von Muslimen (sowohl Arabern als auch Nicht-Arabern) und Christen als Begriff für Gott interpretiert. Es wird auch oft auf diese Weise von Babis, Bahá'ís, Indianern und M altesern und Mizrahi-Juden verwendet.

Etymologie

Die Etymologie des Namens wurde von klassischen arabischen Philologen ausführlich diskutiert. Die Grammatiker von Basra glaubten, dass dieses Wort spontan oder als eine spezifische Form von lāh gebildet wurde (von der verbalen Wurzel lyh, was „hoch“oder „verborgen“bedeutet). Andere nahmen an, dass es aus dem Syrischen oder Hebräischen entlehnt war, aber die meisten glaubten eskommt aus dem Arabischen al - "Gottheit" und ilāh "Gott", was zu al-lāh führte. Die meisten modernen Wissenschaftler h alten an der letztgenannten Theorie fest und stehen der Entlehnungshypothese skeptisch gegenüber. Er ist der einzige Gott im Islam.

Analoge

Verwandte existieren in anderen semitischen Sprachen, die im Nahen Osten gesprochen werden, einschließlich Hebräisch und Aramäisch. Die entsprechende aramäische Form ist Elah (אלה), aber ihr betonter Zustand ist Elaha (אלהא). Es wird im biblischen Aramäisch als 됐՗Ր (ālāhā) und im Syrischen als 됐ՠ (ʼAlâhâ) geschrieben. So wird es von der assyrischen Kirche verwendet – und beide Varianten bedeuten einfach „Gott“. Das biblische Hebräisch verwendet meistens die Plural- (aber funktionale und singuläre) Form Elohim (אלהים), seltener aber auch die Variante Eloah.

Die meisten Wissenschaftler glauben, dass Gott im Judentum und im Islam ein und derselbe ist, aber verschiedene Kulturen sehen ihn in unterschiedlichen Gest alten, was durch die Besonderheiten der Wahrnehmung erklärt wird. Obwohl wir im Christentum Jesus Christus und die Heiligen auf Ikonen sehen (und sogar Jehova als Taube dargestellt wird), weiß im Wesentlichen niemand, wie Allah aussieht. Für die Gläubigen ist er das Absolute, das man nicht mit eigenen Augen sehen kann.

Regionale Optionen

Regionale Varianten des Wortes finden sich sowohl in heidnischen als auch in christlichen Inschriften. Es wurden auch verschiedene Theorien bezüglich der Rolle Allahs in vorislamischen polytheistischen Kulten vorgeschlagen. Einige Autoren vermuten, dass die Araber diesen Namen während der Zeit des Polytheismus verwendetenein Hinweis auf den Schöpfergott oder die höchste Gottheit ihres Pantheons. Der Begriff mag in der mekkanischen Religion gewesen sein, aber seine Bedeutung und Verwendung wurde nicht bestimmt. Nach einer Hypothese, die auf Wellhausen zurückgeht, bedeutet das Wort Allah Folgendes: die höchste Gottheit der Quraysh, die der herrschende Stamm des alten Mekka waren. Er könnte die Bezeichnung von Hubal (dem Oberhaupt des Pantheons) über anderen Göttern sein.

Es gibt jedoch auch Beweise dafür, dass Allah und Hubal zwei verschiedene Gottheiten waren. Gemäß dieser Hypothese wurde die Kaaba (muslimischer Schrein) zuerst einer höchsten Gottheit namens Allah gewidmet und übernahm dann das Pantheon der Quraysh nach ihrer Eroberung von Mekka, etwa ein Jahrhundert vor der Zeit Mohammeds. Einige Inschriften scheinen darauf hinzudeuten, dass Allah vor Jahrhunderten als Name einer polytheistischen Gottheit verwendet wurde, aber wir wissen es nicht genau und können nur spekulieren.

Einige Gelehrte glauben, dass Allah einen entfernten Schöpfer repräsentiert haben könnte, der nach und nach von lokaleren, weltlicheren und intimeren Mitgliedern des Pantheons in den Schatten gestellt wurde. Ob der spätere Gott des Islam, Allah, im mekkanischen Kult eine große Rolle spielte, ist umstritten.

Es ist bekannt, dass es nie ein ikonisches Bild von ihm gegeben hat. Allah ist der einzige Gott in Mekka, der kein Idol hatte. Auch Bilder davon sind heute nirgendwo zu finden.

Allah wurde auch in vorislamischen christlichen Gedichten von einigen ghassanidischen und tanukhidischen Dichtern in Syrien und Nordarabien erwähnt.

Was man über die Vorstellung von Gott in sagen kannIslam? Er wird als einzigartiger, allmächtiger und alleiniger Schöpfer des Universums dargestellt und entspricht dem Vatergott in anderen abrahamitischen Religionen.

Nach islamischem Glauben ist Allah der gebräuchlichste Name für den Schöpfer des Universums, und demütiger Gehorsam gegenüber seinem Willen, seinen Sakramenten und Geboten ist der Kern des muslimischen Glaubens. "Er ist der einzige Schöpfer des Universums und der Richter der Menschheit." "Er ist einzigartig und von Natur aus eins (aḥad), allbarmherzig und allmächtig." Der Koran verkündet „die Realität Allahs, sein unzugängliches Geheimnis, seine verschiedenen Namen und seine Taten zugunsten seiner Geschöpfe.“

In der islamischen Tradition gibt es 99 Namen Gottes (al-asmā 'al-ḥusná lit, was bedeutet: "die besten Namen" oder "die schönsten Namen"), von denen jeder ein unverwechselbares Merkmal ist seine Verdienste. Alle diese Namen beziehen sich auf Allah, den höchsten und allumfassenden göttlichen Namen. Unter den 99 Namen sind die bekanntesten und häufigsten „Gnädig“(al-Rahman) und „Mitfühlend“(al-Rashim). Dies sind die Namen Gottes im Islam. Die muslimische diskursive Theologie ermutigt jedes Sakrament, mit einer Anrufung der Bismillah zu beginnen. Dies ist die Antwort auf die Frage, was Gott im Islam ist.

Laut Gerhard Bevering hat Allah im Islam im Gegensatz zum vorislamischen arabischen Polytheismus keine Gleichgesinnten und Gefährten, und es gibt keine Beziehung zwischen ihm und den Dschinn. Die vorislamischen heidnischen Araber glaubten an ein blindes, unversöhnliches und gefühlloses Schicksal, das der Mensch nicht kontrollieren konnte. Dies wurde durch das islamische Konzept eines mächtigen, aber fürsorglichen und barmherzigen Gottes ersetzt (inDie Vorstellung des Islam davon ist genau diese).

Laut Francis Edward Peters „beharrt der Koran darauf, Muslime glauben, und Historiker behaupten, dass Mohammed und seine Anhänger denselben Gott anbeten wie die Juden. Der Allah des Quran ist derselbe Schöpfergott, der Abraham den Bund übergeben hat. Peters behauptet, dass der Koran ihn als mächtiger und entfernter als Jahwe (Jehova unter den Israeliten) darstellt, als den universellen Anfang aller Anfänge. Viele Menschen fragen sich, was Gott im Islam ist. Muslime glauben, dass es definitiv nicht dasselbe ist wie im Judentum und Christentum. Viele sind jedoch anderer Meinung, insbesondere religiöse Ökumene und integrale Traditionalisten.

Glaubensgrundsätze

Die obigen Absätze stellen die Hauptideen des muslimischen Glaubens dar, an denen Vertreter dieser Religion seit Jahrhunderten festh alten. Sie können kurz aufgelistet werden:

1. Bedingungslose Anbetung Allahs.
2. Einwandfreie Befolgung der Anweisungen des Korans.
3. Nichtanerkennung einer anderen Autorität als Allah und seines Propheten Muhammad.

Die blinde Liebe der Muslime ist noch heute zu sehen. Der Name von Mohammeds Vater war also „Abd-Allah“, was „Sklave Allahs“bedeutet. Die Vorsilbe „Abd“ist auch heute noch sehr beliebt.

Gott und Mensch sind im Islam, wie in allen kreationistischen Religionen, strikt getrennt. Wenn im Christentum Jesus Christus seiner Herde nahe ist, dann ist Allah sehr weit von ihr entfernt, aber nicht weniger verehrt.

Aussprache

AnUm das Wort Allah richtig auszusprechen, müssen Sie sich auf das zweite „I“(ل) konzentrieren. Wenn dem Wort der Vokal „a“(فَتْحة) oder der Vokal „i“(ضَمّة) vorangestellt wird, dann wird Lam in einer explizit schweren Form ausgesprochen – mit Tafhim. Somit verbindet sich dieses schwere Lam mit dem gesamten Zungenkörper, nicht nur mit der Spitze.

Sprachen, die normalerweise das Wort Allah nicht verwenden, um sich auf Gott zu beziehen, können dennoch populäre Ausdrücke enth alten, die es in einer anderen Bezeichnung verwenden. Aufgrund der jahrhunderte alten Präsenz von Muslimen auf der Iberischen Halbinsel gibt es beispielsweise heute im Spanischen den Begriff ojalá und im Portugiesischen oxalá, entlehnt aus dem arabischen inshalla (إن شاء الله). Dieser Ausdruck bedeutet wörtlich „wenn Gott will“(im Sinne von „ich hoffe es“). Der deutsche Dichter Malman verwendete die Form des Namens als Titel eines Gedichts über eine höchste Gottheit, obwohl unklar ist, was er den Lesern genau vermitteln wollte. Die meisten Muslime übersetzen den Namen nicht ins Russische oder andere Sprachen.

Malaysia und Indonesien

Christen in Malaysia und Indonesien verwenden den Begriff für Gott auf Malaysisch und Indonesisch (beides standardisierte Formen des Malaiischen).

Große Bibelübersetzungen verwenden Allah als Übersetzung des hebräischen Elohim (übersetzt als „Gott“in englischen Bibeln). Dies geht auf die frühe Übersetzungsarbeit von Franz Xaver im 16. Jahrhundert zurück. Das erste niederländisch-malaiische Wörterbuch von Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius und Caspar Wilten aus dem Jahr 1650 (überarbeitete Ausgabe von 1623 und 1631 in lateinischer Sprache) verzeichnet „Allah“als Übersetzung des Niederländischendie Worte "Godt". Ruil übersetzte 1612 auch das Matthäusevangelium ins Malaiische (eine frühe Übersetzung der Bibel in eine außereuropäische Sprache, die ein Jahr nach der Veröffentlichung der King-James-Version angefertigt wurde), die 1629 in den Niederlanden gedruckt wurde. Anschließend übersetzte er das 1638 veröffentlichte Markusevangelium.

Die malaysische Regierung verbot 2007 die Verwendung des Begriffs Allah in nicht-muslimischen Kontexten, aber der Oberste Gerichtshof von Malaysia hob das Gesetz 2009 auf und erklärte es für verfassungswidrig.

Moderne Kontroversen wurden durch die Erwähnung dieses Namens in der römisch-katholischen Zeitung The Herald ausgelöst. Die Regierung legte Berufung gegen die Entscheidung des Gerichts ein, und der High Court setzte die Vollstreckung seiner Entscheidung bis zur Berufung aus. Im Oktober 2013 entschied das Gericht zugunsten des Verbots.

Anfang 2014 beschlagnahmte die malaysische Regierung über 300 Bibeln, weil sie sich auf das Wort für den christlichen Gott bezogen. Die Verwendung des Namens Allah ist jedoch in zwei Bundesstaaten Malaysias - Sabah und Sarawak - nicht verboten. Der Hauptgrund ist, dass ihre Verwendung seit langem etabliert ist und lokale Alkitab (Bibeln) in Ost-Malaysia seit vielen Jahren ohne Einschränkung weit verbreitet sind.

Als Reaktion auf die Kritik der Medien führte die malaysische Regierung eine "10-Punkte-Lösung" ein, um Verwirrung und Irreführung der Öffentlichkeit zu vermeiden. Die 10-Punkte-Lösung steht im Geiste der 18- und 20-Punkte-Vereinbarungen zwischen Sarawak und Sabah.

Das Wort Allah wird immer ohne "alif" geschrieben, um einen Vokal zu bezeichnen. TemIn der Schreibweise von Musiktexten wird jedoch ein kleines diakritisches „alif“am oberen Rand des „shadda“hinzugefügt, um die Aussprache anzuzeigen.

Die kalligraphische Version des Wortes, das als Wappen des Iran übernommen wurde, codiert in Unicode, in einer Reihe verschiedener Zeichen, am Codepunkt U+262B (☫).

Mondgottheit

Die im vorislamischen Arabien verehrte Behauptung, Allah (der Name des islamischen Gottes) sei der Herrscher des Mondes, hat ihren Ursprung in der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts. Diese Theorie wurde seit den 1990er Jahren von amerikanischen Evangelisten am aktivsten vertreten.

Die Idee wurde 1901 vom Archäologen Hugo Winkler vorgeschlagen. Es verbreitete sich in den 1990er Jahren in den Vereinigten Staaten weit, zuerst mit der Veröffentlichung von Robert Moreys Broschüre The Moon God Allah: In Archaeology of the Middle East (1994), gefolgt von seinem Buch The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001).). Morays Ideen wurden durch den Karikaturisten und Verleger Jack Chick bekannt, der 1994 eine fiktive Zeichentrickgeschichte mit dem Titel „Allah Had No Son“zeichnete.

Mori behauptet, dass dieses Wort der Name des Mondgottes in der vorislamischen arabischen Mythologie war, denn es wird angenommen, dass Allah als Begriff die Anbetung einer anderen Gottheit als der jüdisch-christlichen impliziert. Einige glauben, dass die Einh altung des Mondkalenders und die Vorherrschaft von Halbmondbildern im Islam die Quelle dieser Hypothese ist. Joseph Lambard, ein Professor für klassischen Islam, erklärte, dass die Idee „nicht nur Muslime, sondern auch arabische Christen, die den Namen verwenden, beleidigtAllah bestimmt Gott.“

Das Symbol der Mondsichel, das als Wappen angenommen wurde, ist kein Zeichen des frühen Islam, wie man erwarten könnte, wenn es mit vorislamischen heidnischen Wurzeln in Verbindung gebracht wurde. Die Verwendung des Halbmondsymbols auf muslimischen Flaggen hat seinen Ursprung im späten Mittel alter. Zu den muslimischen Flaggen aus dem 14. Jahrhundert mit einem nach oben gerichteten Halbmond auf einem einfarbigen Feld gehörten die Flaggen von Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas und Lukanien, Kairo, Mahdia, Tunis und Buda.

Franz Babinger deutet an, dass das Symbol möglicherweise von den Oströmern übernommen wurde, und stellt fest, dass allein die Mondsichel eine viel ältere Tradition hat und auf die tief in Asien lebenden Turkstämme zurückgeht. Parsons hält dies für unwahrscheinlich, da Stern und Halbmond zur Zeit der osmanischen Eroberung im Oströmischen Reich kein weit verbreitetes Motiv waren.

Türkische Historiker neigen dazu, das Alter der Mondsichel unter den frühen türkischen Staaten in Asien zu betonen. Es gibt eine osmanische Legende in der türkischen Tradition, die von einem Traum von Osman I. erzählt, in dem er angeblich den Mond auf der Brust eines muslimischen Richters aufgehen sah, dessen Tochter er heiraten wollte. „… er stieg in seine eigene Brust hinab. Dann wuchs aus seinen Lenden ein Baum, der, während er wuchs, die ganze Welt mit dem Schatten seiner grünen und schönen Zweige bedeckte. Unter sich sah Osman, wie sich die Welt vor ihm ausbreitete. Er war der erste Herrscher des Osmanischen Reiches.

Heidnische Wurzeln

Islamische Flaggen mit Koran-Kalligrafie wurden häufig von Moghul-Kaiser Akbar verwendet. Es war Shah Jahander bekanntermaßen Halbmond- und Sternsymbole auf seinem persönlichen Schild hat. Sein Sohn Aurangzeb genehmigte auch ähnliche Schilde und Flaggen. Später verwendeten andere berühmte Krieger diese Symbole.

Vor dem Islam enthielt die Kaaba eine Statue, die den Gott Hubal darstellte, von dem die Einheimischen glaubten, er könne die Zukunft vorhersagen. Die Behauptung stützt sich zu einem gewissen Grad auf historische Forschungen zu den Ursprüngen der islamischen Sichtweise von Allah und dem Polytheismus des vorislamischen Arabiens, die bis ins 19. Jahrhundert zurückreichen. Sie betreffen die Evolution und Etymologie Allahs und die mythologische Identität von Hubal.

Basierend auf der Tatsache, dass die Kaaba das Haus Allahs war, aber das wichtigste Idol darin das Haus von Hubal war, hielt Julius Wellhausen es für einen alten Namen für die Gottheit.

Die Behauptung, Hubal sei der Herrscher des Mondes, stammt von dem deutschen Wissenschaftler des frühen zwanzigsten Jahrhunderts, Hugo Winkler. David Leaming beschrieb ihn als Krieger und Regengott, ebenso wie Mircea Eliade.

Spätere Autoren betonen, dass Hubals nabatäischer Ursprung eine in den Tempel importierte Figur ist, die möglicherweise bereits mit Allah in Verbindung gebracht wurde. Patricia Krone stellt jedoch fest, dass „… wenn Hubal und Allah dieselbe Gottheit wären, Hubal als Beiname für Gott hätte überleben sollen, was er nicht tat. Und außerdem gäbe es keine Tradition, in der Menschen aufgefordert werden, das eine für das andere aufzugeben.“

Allah wurde noch nie von einem Götzen vertreten. Das ist das Gottesbild im Islam. Heute findet sich in keiner Quelle, die über den Islam berichtet, ein einziges Bild von Allah.

BRobert Moreys The Moon-God Allah in the Archaeology of the Near East besagt, dass Al-Uzza im Ursprung identisch mit Hubal ist, der eine Mondgottheit war. Diese Lehre wird in den Abhandlungen „Allah hatte keinen Sohn“und „Die kleine Braut“wiederholt.

1996 behauptete Janet Parshall in syndizierten Radiosendungen, dass Muslime den Gott des Mondes anbeten. Pat Robertson sagte 2003: „Die Frage ist, ob Hubal, der Mondgott von Mekka, als Allah bekannt ist.“Quellen geben an, dass der Beweis, den Moray verwendete, eine Statue war, die an der Ausgrabungsstätte in Hazor gefunden wurde, die überhaupt keine Verbindung zu Allah hatte. Es ist dieser Fund, der darauf hinweist, dass keine Analogie zwischen der Mondgottheit und dem Hauptgott des Islam gezogen werden kann. Diese Aussage kann jedoch auch falsch sein, da alle Annahmen von Wissenschaftlern nur Hypothesen sind und nicht als Tatsachen angesehen werden können.

Im Buch der Idole beschreibt der arabische Historiker Hisham Ibn Al-Kalbi aus dem 8. Jahrhundert Hubal als eine menschliche Figur mit einer goldenen Hand. Er hatte sieben Pfeile, die zur Weissagung verwendet wurden. Während Allah keine Bilder und Statuen hat. Muslime betrachten christliche Ikonen auch heute noch als Götzendienst.

Einige islamische Gelehrte argumentieren, dass Mohammeds Rolle darin bestand, die gereinigte abrahamitische Anbetung Allahs wiederherzustellen, wobei sie ihre Einzigartigkeit und Trennung von seiner eigenen Schöpfung, einschließlich Phänomenen wie Himmelskörpern, betonen. Gott ist nicht der Mond, aber er hat Macht über ihn.

Die meisten Zweige des Islam lehren dasAllah ist ein Name im Koran, der verwendet wird, um sich auf den Einen und Wahren zu beziehen. Er ist derselbe Schöpfer und Schöpfer, der von anderen abrahamitischen Religionen wie dem Christentum und dem Judentum verehrt wird. Er ist der Hauptgott des Islam. Der Mainstream der islamischen Theologie ist, dass die Anbetung Allahs durch Abraham und andere Propheten übermittelt wurde, aber durch heidnische Traditionen im vorislamischen Arabien korrumpiert wurde.

Vor Mohammed wurde Allah von den Mekkanern nicht als die einzige Gottheit betrachtet; jedoch war Allah nach den Vorstellungen zahlreicher Stämme der Schöpfer der Welt und der Regenspender.

Das Konzept des Begriffs könnte in der mekkanischen Religion vage sein. Allah wurde mit "Gefährten" in Verbindung gebracht, die vorislamische Araber als untergeordnete Gottheiten betrachteten. Die Mekkaner glaubten, dass es eine Art Verwandtschaft zwischen Allah und den Dschinn gab. Es wurde angenommen, dass Allah Söhne hatte - die lokalen Gottheiten al-Uzza, Manat und al-Lat. Die Mekkaner haben möglicherweise Engel mit Allah assoziiert. Er war es, der in schwierigen Zeiten gerufen wurde. Auf die eine oder andere Weise ist sein Name die Bezeichnung Gottes im Islam. Und das ist es, was Muslime anbeten.

Schlussfolgerung

In diesem Artikel haben wir Gott im Islam untersucht. Dies ist ein interessantes Thema, das viele Ursprünge und verschiedene Versionen hat, aber keine davon kann mit Sicherheit als wahr angesehen werden.

Allah, der Gott der Religion des Islam, hat sich möglicherweise aus einer heidnischen Mondgottheit entwickelt - dies ist eine unbestätigte Version, aber sie findet auf der Suche nach der Wahrheit statt. Und diese Suche geht heute weiter.

Heute ist er ein Synonym für die Götter des Alten Testaments und des Neuen Testaments. Sein Name ist aufgrund der enormen Geschwindigkeit der Ausbreitung des Islam fast jedem Bewohner des Planeten bekannt. Der Glaube an Gott gilt im Islam als obligatorisch, wie in allen abrahamitischen Religionen. Diese Tradition setzt sich bis heute fort und wird wahrscheinlich noch viele Jahrhunderte weiterleben. Nach den heiligen Büchern des Islam ist die Existenz Gottes eine unwiderlegbare Tatsache. Und daran hat jeder Muslim keinen Zweifel.