Azan und Iqamah. Aufruf zum Gebet

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Muslime sind Menschen, die ihren Glauben hoch schätzen. Jeder weiß, dass der Islam eine der strengsten Religionen der Welt ist. Ein wahrer Muslim lebt nicht nur in Übereinstimmung mit dem Heiligen Koran, sondern erhebt auch korrekt Gebete zu Allah. Namaz ist ein islamisches Gebet, aber was sind „azan“und „ikamat“? Diese Begriffe werden im Artikel besprochen.

Was ist ein Madhab?

Um zu verstehen, was die Wörter "azan" und "ikamat" bedeuten, müssen wir zuerst das Konzept von "madhhab" betrachten.

Madhab ist die religiöse Schule des Islam. Jetzt gibt es vier theologische und juristische Schulen. Dies sind die Madhhabs von Hanbali, Hanafi, Shafi'i und Maliki. Diese Madhhabs absorbierten die ganze Vielf alt der islamischen Theologie. Sie unterscheiden sich voneinander in der Art, wie sie Gebete sprechen, in der H altung, die sie während des Gebets einnehmen usw., das heißt, jede islamische theologische und juristische Schule hat ihre eigenen etablierten Bräuche und Traditionen.daher werden Gebete anders ausgesprochen.

Was ist "azan" und "ikamat"

Also, zuerst müssen Sie die in Betracht gezogenen Konzepte verstehen. Ikamat bedeutet der Beginn des Gebets und Adhan ist ein Aufruf, es zu beginnen.

Die Worte der Iqamah werden sehr leise und schnell ausgesprochen, und die Worte des Adhan werden viel langsamer gesprochen. In Übereinstimmung mit der Einteilung der Muslime in Madhhabs entschied sich jede Gruppe von Gläubigen für die Aussprache von Adhan und Iqamat, die sie für richtiger hielten.

Noch ein paar Dinge zu sagen. Eine Person, die das Lesen des Adhan und der Iqamat in einer für ihr Gehör ungewöhnlichen Form gehört hat, sollte das Gebet nicht unterbrechen, korrigieren oder verurteilen. Dazu sollte man das Lesen der Gebete in jeder Madhhab genauer betrachten. Jede Schule unterscheidet sich darin, wie Azan und Iqamah gelesen werden.

Gebetsworte in der theologischen und juristischen Schule Maliki

In dieser Madhhab wird der Adhan in folgender Form präsentiert:

Allahu Akbar, Allahu Akbar.

Ashhadu alla ilaha illa Allah. Aschhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.

Ashhadu alla ilaha illa Allah. Aschhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.

Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.

Diese Madhhab unterscheidet sich von den anderen dadurch, dass das Lesen des Adhans hier mit der doppelten Aussprache von „Allah“beginntakbar", während dieser Satz in anderen Madhhabs viermal ausgesprochen wird. Alle Sätze, die das Wort "ashkhadu" (d. h. "Zeugnis") enth alten, werden viel leiser ausgesprochen als die anderen. Nachdem Sie die Ausdrücke leise ausgesprochen haben, müssen Sie zu dem zurückkehren Beginnen und die meisten Sätze gleich sagen, nur mit der üblichen Lautstärke.

Manchmal wird der stille Teil des Azans übersprungen und beginnt mit dem lauten Teil. Diese Art, ein Gebet zu sagen, wird auch als richtig angesehen. Gemäß der theologischen und juristischen Schule von Maliki ist es ratsam, den Adhan vollständig zu lesen und nicht von den Regeln abzuweichen.

Im Gegensatz zu anderen Madhhabs ist es üblich, vor dem morgendlichen Fajr-Gebet die folgenden Worte einzufügen: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".

Iqamat in der theologischen und juristischen Schule von Maliki unterscheidet sich von den anderen darin, dass es halb so lang ist wie die anderen, und nur das doppelte "Allahu Akbar" am Ende unverändert blieb. Der Ausdruck "Qad kamati-ssalah" wird nur einmal gesagt.

Die Ikamat der Maliki Madhhab wird in folgender Form dargestellt:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Aschhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya 'ala-s-salah Haya 'alaal-falah. Kad kamati-ssalah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.

Der Ruf und der Beginn des Gebets in der Hanbali Madhhab

Der Hanbali Adhan ist dem Hanafi Adhan sehr ähnlich. Gebetsworte:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Aschhadu alla ilaha illa llah. Aschkhadu allailaha illa Allah Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.

Es ist erwähnenswert, dass während des morgendlichen Fajr-Gebets der folgende Satz hinzugefügt wird: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salatu khairum-minan-naum".

Die Hanbali-Iqamat sieht so aus:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Aschhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Kad kamati-salyatu, kad kamati-salyatu. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.

Die Worte des Beginns des Gebets in der Hanafi Madhhab

In der hanafitischen Madhhab werden die Worte des Gebetsrufs und der Beginn des Gebets in folgender Form gelesen:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Aschhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu alla ilaha illa Allah, Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.

Es ist erwähnenswert, dass sie im Hanafi Azan während des Morgengebets den Satz lesen: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum". Dieser Satz wird nach den Worten „haya ‘alal-falah, haya ‘alal-falah“gelesen. Der eingefügte Satz besagt, dass Beten besser ist als Schlafen. Es ist nicht verwunderlich, dass der Ausdruck morgens gelesen wird.

Ikamat in der Hanafi Madhhab wird fast genauso ausgesprochen wieund Azan, sogar die Wörter sind ähnlich. Hier besteht der Unterschied zwischen Adhan und Iqamah nur in einem Satz und der Geschwindigkeit, mit der Gebete gelesen werden. Tatsache ist, dass die Iqama viel schneller gelesen werden soll als der Adhan. Der charakteristische Satz lautet wie folgt: "Kad kamati-salyatu, kad kamati-ssalakh." was bedeutet, im Gebet zu stehen.

Besonderheit von Gebeten in Shafi'i-Lehren

Shafi'i azan ist Malikis ähnlich. Der einzige Unterschied besteht darin, dass das Gebet mit den vier Lesungen von „Allahu Akbar“beginnt. Ansonsten sind diese Arten von Azans identisch. Der Beginn des Gebets beginnt mit einem leisen Lesen des Textes, und dann werden dieselben Worte laut gelesen. Wie bei den Malikiten können Sie hier den ruhigen Teil der Lektüre überspringen. Dies ist kein Verstoß. In diesem Fall wird der Shafi'i Azan dem Hanbali oder Hanafi ähnlich sein.

Shafi'i Adhan Worte:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Aschhadu alla ilaha illa llah. Aschhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Aschhadu alla ilaha illa llah. Aschhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.

Beim morgendlichen Fajr-Gebet wird dem Azan der folgende Satz hinzugefügt: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".

Iqamat unter Shafiites, sowie Adhan, ist Maliki ähnlich. Der Unterschied liegt nur im DoppeltenSagen Sie den Satz "qad kamati-ssalah".

Der Text der Shafi'i Ikamah wird wie folgt dargestellt:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Aschhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Kad kamati-salatu, kamati-salahAllahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illa Allah.

Eine kurze Geschichte von Adhan

Anfangs konnten Muslime nicht gleichzeitig mit dem gemeinsamen Gebet beginnen. Sie versammelten sich in kleinen Gruppen und beteten. Im Laufe der Zeit begannen die Gläubigen darüber nachzudenken, wie sie Menschen zum Gebet rufen und seinen Beginn ankündigen könnten. Es gab verschiedene Möglichkeiten: eine Glocke, wie die Christen, oder ein Horn. Es wurde entschieden, dass eine bestimmte Person dafür verantwortlich sein würde.

Beschreibung des Gebetsrufs

Es wird angenommen, dass die Worte Adhan und Iqamah nur beim gemeinsamen Gebet ausgesprochen werden sollten. Eine Person, die allein betet, muss die Worte des Aufrufs und den Beginn des Gebets nicht aussprechen. Das gemeinsame Gebet kann stattfinden, ohne den Adhan und die Iqamat zu lesen. In diesem Fall wird ihr Gebet gezählt, aber gleichzeitig als Sünde gezählt. Azan sollte nur auf Arabisch und laut ausgesprochen werden. Die Menschen müssen den Ruf zum Gebet hören. Jemandem, der die islamischen Traditionen nicht kennt, mag es vorkommen, dass der Adhan ein Lied ist.

Azan ins Russische übersetzen

Wenn Sie versuchen, den Azan ins Russische zu übersetzen, erh alten Sie folgenden Text: "Ein Mensch hat und wird nicht die Kraft haben, anzubeten, es sei denn, Allah hilft uns dabei und macht es einfacherunsere Arbeit".

Es gibt verschiedene Variationen von Adhan. Eine der bekannten Versionen besagt Folgendes: „Allah ist groß und es gibt keinen Gott außer Ihm, und der Gesandte Allahs ist der Prophet Muhammad! Eile zum Gebet und zur Erlösung! Allah ist groß und es gibt keinen Gott außer Ihm!"

Wörter für die Übersetzung von Ikamat ins Russische

Es gibt die folgende Übersetzung von Iqamat ins Russische: „Allah ist groß, es gibt keinen Gott außer Ihm, Muhammad ist sein Prophet! Eile zum Gebet und zur Erlösung, es hat bereits begonnen! Allah ist groß und es gibt keinen Gott außer Ihm!"

Es wird angenommen, dass eine Person, die den Gebetsruf gehört hat, verpflichtet ist, seine Worte nach dem Muazzin zu wiederholen.

Unter Muslimen ist der Ruf zum Gebet und der Beginn des Gebets eine sehr wichtige religiöse Tradition. Für die Weigerung, sie auszusprechen, wird einer Person eine Sünde zugeschrieben, aber nur in dem Fall, wenn das Gebet kollektiv ist. Die Worte der Gebete können je nach Religionsschule unterschiedlich sein. Zwischen Adhan und Iqamat bleibt genügend Zeit, um zu beten. Heilige Worte werden nur während des gemeinsamen Gebets ausgesprochen, sie benachrichtigen die Gläubigen über den bevorstehenden Beginn des Gebets.

Ein frommer Muslim, der allein betet, muss diesen Anruf nicht tätigen. Es ist erwähnenswert, dass der Adhan und die Iqamah laut ausgesprochen werden, damit jeder sie hören kann. Tatsächlich klingen die Worte des Gebets sehr schön und angenehm für das Ohr.