Die Metropole Lipezk hat eine lange und dramatische Geschichte. Es ist bekannt, dass die Bevölkerung auf dem heutigen Territorium bereits in vormongolischer Zeit das Christentum annahm, aber aufgrund der häufigen Nomadenüberfälle Ende des 14. Jahrhunderts gezwungen war, es zu verlassen. Fast zwei Jahrhunderte lang blieb die Region des Oberen Don ein "wildes Feld", und erst Ende des 16. Jahrhunderts kehrten die Einwohner hierher zurück. Während dieser Zeit werden orthodoxe Kirchen und Klöster aktiv gebaut.
Geschichte der Diözese Lipezk
Bis Anfang des 20. Jahrhunderts gehörte die Region Lipezk zur Diözese Rjasan und teilweise zur Diözese Woronesch. Während der gesamten vorrevolutionären Zeit entwickelte sich hier das religiöse Leben in seiner Gesamtheit. Um sich davon zu überzeugen, genügt es, sich auf die Statistiken der neunziger Jahre des 19. Jahrhunderts zu beziehen.
Sie zeigen, dass das Gebiet, in dem sich die derzeitige Metropole Lipezk befindet, mehr als fünfhundert Kirchen und etwa ein Dutzend Klöster umfasste, die jährlich Hunderttausende von Pilgern aus ganz Russland anzogen. Darüber hinaus zeigten diese Regionen der Welt eine unzählige Schar von Gottes Heiligen, und im 20. Jahrhundert, als die Verfolgung der Kirche begann, undNeue Märtyrer.
Nachrevolutions- und Vorkriegsjahre
Der natürliche Lauf der Kirchengeschichte wurde durch den Putsch der Bolschewiki im Jahr 1917 unterbrochen, der viele orthodoxe Heiligtümer, Geistliche und einfache Gläubige zum Tode verurteilte. Das religiöse Leben in dieser Region starb jedoch nicht, sondern trat nur in seine neue Phase ein. Bevor die Metropole Lipezk geschaffen wurde, dh eine der Metropolregion untergeordnete territoriale Einheit, wurde an ihrer Stelle eine etwas kleinere Struktur gebildet - die Diözese.
Sie war Bischof Uara (Shmarin) unterstellt, der es leitete, bis er 1935 verhaftet und dann erschossen wurde. Zwei Jahre später teilte sein Schicksal der neu ernannte Bischof Alexander (Toropov), der wie sein Vorgänger die Märtyrerkrone erhielt. Von diesem Zeitpunkt an wurde Lipezk, nachdem es seine Bedeutung als Diözesanzentrum verloren hatte, Teil der Woronesch-Kathedra.
Teilweise Wiederbelebung des Bistums in den Kriegsjahren
Nach einer schrecklichen Zeit der Verfolgung der Kirche, die die dreißiger Jahre kennzeichnete, gab es zu Beginn des Krieges auf dem Territorium der Region Lipezk keine einzige funktionierende Kirche mehr, und auch Vertreter des Klerus wurden erschossen oder in Lager verbannt. Erst als die schwierige Situation an den Fronten die Behörden zwang, nach Wegen zu suchen, um die nationale Einheit zu stärken, beschlossen sie, einige Kirchen den Gläubigen zurückzugeben.
Die erste von ihnen war die Christus-Geburtskirche im Dorf Studenki, die 1943 ihre Pforten öffnete. In den Nachkriegsjahren schloss sich ihr die Kirche der Verklärung des Herrn andie Stadt Lipezk selbst, aber während der Zeit der Kirchenverfolgung durch Chruschtschow wurden viele früher geöffnete Kirchen wieder geschlossen.
Gründung einer Metropole in Lipezk
Wie im ganzen Land änderte sich die H altung der lokalen Behörden gegenüber der Kirche erst mit dem Aufkommen der Perestroika, die den Demokratisierungsprozess in der Gesellschaft auslöste. In diesen Jahren wurden viele Kirchen wiedereröffnet, die zuvor aus der Kirche genommen und für Haush altszwecke verwendet wurden. Gleichzeitig begannen umfangreiche Neubauten.
Bis 2003 erreichte das religiöse Leben in der Stadt und der Region ein so breites Spektrum, dass durch die Entscheidung des Heiligen Synods eine unabhängige Diözese wiederhergestellt wurde, auf deren Grundlage zehn Jahre lang die Metropole Lipezk gegründet wurde später. Es wurde von Erzbischof Nikon geleitet, der bald in den Rang eines Metropoliten erhoben wurde.
Heute ist die Metropole Lipezk eine der größten des Landes. Auf seinem Territorium sind mehr als zweihundert Pfarreien tätig, sowie der Bau mehrerer Dutzend neuer Kirchen in den Städten und Dörfern der Region. Auch der im 16. Jahrhundert entstandene Klosterdienst erhielt einen starken Aufschwung. Heute gibt es auf dem Territorium der Metropole Lipezk vier Männerklöster und sechs Frauenklöster.
Kirchenleben in der Region Wologda
Der Prozess umfassender administrativer Veränderungen zur Verbesserung des pastoralen Dienstes und der Betreuung der Gemeindemitglieder hat sich in den letzten Jahren in ganz Russland entf altet. Im Jahr 2014 hat der Heilige Synod mit seinem Dekret vom 23. Oktober eine neue große Kirchenstruktur ins Leben gerufen, die wurdeMetropole Wologda. Metropolit Ignatius (Deputatov) von Vologda und Kirillovsky wurde mit der Leitung betraut.
Die neue Verw altungsstruktur umfasste drei Diözesen: Vologda und Kirillov, Veliky Ustyug und Totem sowie Cherepovets und Belozersk. Die Metropole Wologda ist eine der größten in ihrem Gebiet, da sie innerhalb ihrer Grenzen das gesamte Gebiet der Oblast Wologda umfasst, das fast einhundertfünfzigtausend Quadratkilometer groß ist.
Errichtung der Metropole an den Ufern der Wolga
Die 2012 gegründete Metropole Nischni Nowgorod wurde ebenfalls Teil des Prozesses der administrativen und kirchlichen Umgest altung. Die Geschichte der Orthodoxie an den Ufern der Wolga reicht bis in die Antike zurück, aber die Diözese hier wurde erst 1672 gegründet. Die Bevölkerung in diesen Teilen, die mit dem wichtigsten schiffbaren Fluss Russlands verbunden sind, ist im Laufe der Jahrhunderte stetig gewachsen und erreichte 1912 mehr als eineinhalb Millionen Menschen.
In den vorrevolutionären Jahren gab es etwa tausendeinhundert Kirchen und achtundzwanzig Klöster. Seit über dreihundert Jahren wird die Diözese von 48 Bischöfen geleitet. Nachdem die Diözese in den Sowjetjahren dieselben Torturen überstanden hatte, die die gesamte russisch-orthodoxe Kirche ereilten, wurde sie in den Jahren der Perestroika wiederbelebt. Im Laufe seines Bestehens hat es bedeutende Erfahrungen in der Seelsorge für Gemeindemitglieder gesammelt, die jetzt im Rahmen einer neuen Verw altungseinheit, bekannt als Metropolis von Nischni Nowgorod, umgesetzt wird.
Stärkung der zentralisierten GovernanceKirche
Der Prozess der Umwandlung der größten Diözesen in Metropolen geht weiter, und seine positiven Ergebnisse lassen keinen Zweifel an der Richtigkeit des eingeschlagenen Weges. Ein Beispiel dafür ist die Metropole St. Petersburg, die unter der Kontrolle des Metropoliten Barsanuphius von St. Petersburg und Ladoga zu einer der Hauptsäulen der modernen russischen Orthodoxie geworden ist.
Das ist ein ganz natürlicher Vorgang. Jede neu gegründete Metropole der russisch-orthodoxen Kirche, darunter mehrere Diözesen, fasst ihre Erfahrungen zusammen und ermöglicht ihr dank der zentralisierten Führung die maximale Umsetzung.
