Johannes Chrysostomus sagte, dass kein menschliches Wort wahre christliche Liebe in ihrem wahren Wert beschreiben kann. Schließlich hat es keinen irdischen Ursprung, sondern einen himmlischen. Auch heilige Engel können solche Liebe nicht vollständig prüfen, da sie aus dem Geist des Herrn kommt.
Definition
Christliche Liebe ist nicht nur ein gewöhnliches Gefühl. Es repräsentiert das Leben selbst, durchdrungen von edlen, Gott wohlgefälligen Taten. Dieses Phänomen ist eine Manifestation des höchsten Wohlwollens gegenüber jedem Geschöpf Gottes. Eine Person, die diese Art von Liebe hat, kann dieses Wohlwollen sowohl auf der Ebene des äußeren Verh altens als auch der konkreten Taten demonstrieren. Christliche Nächstenliebe sind vor allem Taten, keine leeren Worte.
Zum Beispiel warnt Ignaty Brianchaninov streng: Wenn ein Mensch glaubt, den Allmächtigen zu lieben, aber in Wirklichkeit eine unangenehme Veranlagung zumindest für jemanden in seiner Seele lebt, dann erverweilt in der kläglichsten Selbsttäuschung. Das Vorhandensein von Gnade kommt hier nicht in Frage. Nun können wir sagen, dass christliche Liebe ein Synonym für Wohlwollen oder Barmherzigkeit ist. Auch Johannes Chrysostomus spricht von seiner Bedeutung: „Wenn alle Barmherzigkeit auf Erden zerstört wird, dann werden alle Lebewesen zugrunde gehen und vernichtet werden.“In der Tat, wenn die Überreste der Barmherzigkeit auf unserem Planeten zerstört werden, wird die Menschheit sich selbst durch Kriege und Hass zerstören.
Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes
Interessant ist auch die frühe Bedeutung des christlichen Wortes "Liebe". In den Tagen, als das Neue Testament geschrieben wurde, wurde das Wort „Liebe“mit anderen Worten bezeichnet. Dies sind „storge“, „fileo“, „eros“und „agape“. Diese Worte waren Bezeichnungen für vier Arten von Liebe. Das Wort „Eros“wurde mit „körperliche Liebe“übersetzt. „Storge“bedeutet die Liebe der Eltern zu den Kindern oder die Liebe zwischen Verwandten. "Phileo" wurde verwendet, um zärtliche Gefühle zwischen einem jungen Mann und einem Mädchen zu bezeichnen. Aber nur Agape wurde als christliches Wort für Liebe verwendet. Es wird verwendet, um Gottes Liebe zu beschreiben. Diese Liebe, die keine Grenzen kennt, die sich für die Person, die sie liebt, opfern kann.
Gottes Liebe zum Menschen
Wenn jemand aufrichtig liebt, kann er nicht verletzt oder herabgesetzt werden, weil er nicht erwidert wird. Schließlich liebt er nicht, um etwas dafür zu bekommen. Liebe geschenktunvergleichlich höher als andere Typen.
Gott liebte die Menschen so sehr, dass er sich selbst opferte. Es war die Liebe, die Christus veranlasste, sein Leben für die Menschen zu geben. Christliche Nächstenliebe drückt sich in der Bereitschaft aus, das eigene Leben für die Brüder und Schwestern hinzugeben. Wenn eine Person ihren Nächsten liebt, aber keine Gegenseitigkeit erhält, kann ihn dies nicht verletzen oder beleidigen. Ihre Reaktion spielt überhaupt keine Rolle, und sie ist nicht in der Lage, die Agape-Liebe zu löschen. Der Sinn christlicher Liebe ist Selbstaufopferung, Verzicht auf eigene Interessen. Agape ist eine mächtige Kraft, die sich in Aktion manifestiert. Dies ist kein leeres Gefühl, das nur in Worten ausgedrückt wird.
Anders als romantische Liebe
Die höchste Liebe, die von Gott kommt, ist überhaupt keine romantische Erfahrung oder Verliebtheit. Außerdem sprechen wir nicht über sexuelles Verlangen. Das Wort Liebe kann im eigentlichen Sinne nur als christliche Liebe bezeichnet werden. Sie ist ein Spiegelbild des Göttlichen im Menschen. Gleichzeitig schreiben die heiligen Väter auch, dass ein romantisches Gefühl, ebenso wie das sexuelle Verlangen, der menschlichen Natur nicht fremd ist. Schließlich hat der Herr den Menschen ursprünglich als Einheit geschaffen. Aber der Fall führte dazu, dass die menschliche Natur eine Verzerrung, Perversion erfahren hat. Und sobald sich die einheitliche Natur in separat agierende Komponenten auflöste – das sind Geist, Herz und Körper.
Einige christliche Gelehrte vermuten, dass bis zu diesem Zeitpunkt christliche Liebe, Romantik und auch die Sphäre der körperlichen Intimität warenZüge derselben Liebe. Um jedoch eine durch Sünde verdorbene Person zu beschreiben, ist es notwendig, diese Begriffe zu trennen. In der christlichen Ehe gibt es Gottes Harmonie – sie hat geistliche, emotionale und körperliche.
Agape in der Familie
Christliche Liebe ermöglicht es Ihnen, echte Verantwortung und Pflichtgefühl zu kultivieren. Nur in Anwesenheit dieser Qualitäten ist es möglich, viele Schwierigkeiten in Beziehungen zwischen Menschen zu überwinden. Die Familie ist ein Umfeld, in dem sich eine Persönlichkeit sowohl im positiven als auch im negativen Sinne voll entf alten kann. Deshalb ist die christliche Liebe als Grundlage des Familienlebens nicht nur ein Gefühl für eine Scheinperson, deren Bild schon vor der Eheschließung von der Fantasie oder vom Partner selbst (mit allerlei schauspielerischen Talenten) geschaffen wird.
Das höchste Gefühl, die Agape-Liebe, erlaubt dir, den anderen in seiner wahren Form anzunehmen. Die Familie ist ein solcher Organismus, in dem die ursprünglich einander fremden Individuen schließlich zu einem Ganzen werden müssen. Liebe im christlichen Sinne ist von Natur aus das Gegenteil des Volksglaubens von der Existenz „zweiter Hälften“. Im Gegenteil, in einer christlichen Ehe haben die Menschen keine Angst, sich ihren eigenen Mängeln zu stellen und die Mängel eines anderen zu vergeben. Letztendlich führt dies zu wahrem Verständnis.
Die gewöhnliche Leistung des Familienlebens
Das Sakrament, in dem Gott selbst einen Mann und eine Frau segnet, wird gewöhnlich Hochzeit genannt. Es sollte beachtet werden, dass die Wörter "Hochzeit" und "Krone" dieselbe Wurzel haben. Aber von welchen Kronen sprechen wir in diesem Fall?Die Heiligen Väter betonen: über Märtyrerkronen. Die Anforderungen des Herrn an familiäre Verpflichtungen (z. B. das Scheidungsverbot) schienen den Aposteln so schwer, dass einige von ihnen in ihrem Herzen ausriefen: Wenn die Pflichten eines Menschen gegenüber seiner Frau so streng sind, ist es besser, nicht zu heiraten alle. Die christliche Erfahrung zeigt jedoch, dass wahre Freude nicht durch einfache Dinge gebracht werden kann, sondern durch solche, für die es sich lohnt, hart zu arbeiten.
Die Zeitlichkeit weltlicher Gefühle
Gewöhnliche weltliche Liebe ist extrem vergänglich. Sobald ein Mensch von dem Ideal abweicht, das ihm vor der Ehe oder sogar dem Beginn einer Beziehung in den Kopf gesetzt wurde, schlägt diese Liebe in Hass und Verachtung um. Dieses Gefühl ist fleischlicher, menschlicher Natur. Es ist flüchtig und kann sich schnell in sein Gegenteil verkehren. In den letzten Jahrzehnten gingen die Menschen oft auseinander, weil "sie sich nicht auf die Charaktere geeinigt haben". Hinter diesen scheinbar gewöhnlichen Worten steckt eine elementare Unfähigkeit, die Schwierigkeiten zu lösen, die in jeder Beziehung unweigerlich auftreten. Tatsächlich wissen weltliche Menschen nicht, wie sie vergeben, opfern oder mit einer anderen Person sprechen sollen. Liebe ist eine christliche Tugend, die all dies von einem Menschen verlangt. Und in der Praxis etwas zu vergeben oder zu opfern ist extrem schwierig.
Bibelbeispiele
Der menschliche Verstand, der von Natur aus leidenschaftslos ist, steht im Gegensatz zum Herzen. In ihm brodeln überwiegend allerlei Leidenschaften (nicht nur im Sinne von Sünde, sondern auch in Form von Emotionen, Gew altgefühlen). romantischLiebe ist der Bereich, der das Herz berührt. Und dieses gottgegebene Gefühl erwies sich als anfällig für alle möglichen Verzerrungen. In der Bibel zum Beispiel ist das Gefühl zwischen Sacharja und Elisabeth voller Aufrichtigkeit und Selbstlosigkeit. Sie können ein Beispiel christlicher Liebe sein. Die Beziehung zwischen Samson und Delilah ist voll von Täuschung und Manipulation. Die zweite Option war in letzter Zeit sehr beliebt. Viele Menschen fühlen sich gerade zutiefst unglücklich. Sie können ihr Privatleben nicht arrangieren oder zumindest keine langfristige Beziehung aufbauen. Gleichzeitig verlieben sie sich unendlich, aber ihr Zustand gleicht einer Krankheit.
Das wahre Gesicht des Egoismus
In der Orthodoxie ist diese Krankheit bekannt. Das nennt man Stolz, und seine Folge ist übertriebener Egoismus. Wenn eine Person nichts anderes tut, als auf Aufmerksamkeit für ihre Person zu warten, wird sie ständig Befriedigung von anderen verlangen. Er wird nie genug sein. Und am Ende verwandelt er sich in Puschkins alte Frau mit nichts. Solche Menschen, die die christliche Liebe nicht kennen, sind innerlich nicht frei. Sie haben keine Quelle von Licht und Güte.
Basis des Christentums
Liebe ist die Grundlage des christlichen Lebens. Das tägliche Leben eines jeden Nachfolgers Christi ist von diesem großen Geschenk erfüllt. Der Apostel Johannes der Theologe schreibt über die christliche Liebe:
Geliebte! lasst uns einander lieben, denn die Liebe ist von Gott, und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott. Wer nicht liebt, kennt Gott nicht, denn Gott ist Liebe. Gottes Liebe zu uns hat sich in dem offenbart, was Gott in die Welt gesandt hatSeinen eingeborenen Sohn, damit wir durch ihn Leben empfangen. Das ist Liebe, dass wir Gott nicht geliebt haben, aber er hat uns geliebt und seinen Sohn gesandt, um die Versöhnung für unsere Sünden zu sein.
Diese Art von Liebe ist eine Gabe des Heiligen Geistes. Dies ist die Gabe, ohne die weder das christliche Leben noch der Glaube möglich ist. Die göttliche Liebe ermöglicht es, die Kirche als einheitliche Existenz menschlicher Seelen nach dem Bild der unteilbaren Dreif altigkeit zu schaffen. Die Kirche, schreiben die heiligen Väter, ist ein Abbild der Dreieinigkeit. Die Gabe der Liebe des Herrn ermöglicht es, das Innere der Kirche als den mystischen Leib Christi zu erschaffen. Über die christliche Liebe ist viel gesagt worden. Zusammenfassend können wir sagen: Sie ist die Grundlage des Lebens nicht nur eines Christen. Als geistige Wesenheit ist die Liebe auch die Seele des Lebens in allen Dingen. Ohne Liebe ist der Geist tot, und sogar Gerechtigkeit ist furchtbar. Wahre christliche Gerechtigkeit liegt in der Barmherzigkeit. Mitgefühl, Barmherzigkeit und wahre Liebe durchdringen alle Taten Christi, von seiner Menschwerdung bis zum Tod am Kreuz.
Barmherzigkeit
Liebe als Grundlage der Moral in der christlichen Ethik ist die treibende Kraft, die alles menschliche Handeln bestimmt. Ein Nachfolger Christi lässt sich in seinen Angelegenheiten von Barmherzigkeit und Moral leiten. Seine Taten werden von einem höheren Sinn diktiert und können daher den biblischen Moralkanonen nicht widersprechen. Gnadenvolle Liebe macht Menschen zu Partnern in der Liebe Gottes. Wenn sich das Alltagsgefühl nur an diejenigen richtet, die Sympathie erwecken, dann erlaubt dir Gottes Liebe, unerträglichen Menschen gegenüber gnädig zu sein. In diesem Gefühljeder Mensch braucht. Allerdings ist nicht jeder in der Lage oder willens, es zu nehmen.
Die Integrität des Phänomens
Nächstenliebe an sich hebt andere natürliche Arten der Liebe nicht auf. Sie können sogar gute Früchte tragen – aber nur, wenn sie auf christlicher Liebe beruhen. Jede Manifestation eines gewöhnlichen Gefühls, in der es keine Sünde gibt, kann sich in eine Manifestation einer Gabe oder eines Bedürfnisses verwandeln. Die Barmherzigkeit ist das geheimste Werk. Eine Person sollte es nicht absichtlich bemerken und betonen. Die heiligen Väter sagen: Es ist gut, wenn ein Elternteil anfängt, mit einem Kind zu spielen, das zuvor ungehorsam war. Das zeigt dem Kind, dass ihm vergeben wurde. Aber wahre Barmherzigkeit erlaubt es dir, die Seele so einzustellen, dass eine Person freiwillig das Spiel beginnen möchte.
Es ist notwendig, in sich selbst die Barmherzigkeit zu entwickeln, die durch Not gekennzeichnet ist. Schließlich steckt in jedem Menschen zwangsläufig eine unerträglich ekelhafte Eigenschaft. Und wenn ein Mensch den Eindruck hat, dass er ohne christliche Liebe, die Barmherzigkeit ist, auf Erden leben kann, dann bedeutet dies, dass er sich noch nicht der christlichen Lebensweise angeschlossen hat.
Der einheimische Theologe K. Silchenkov untersuchte ausführlich das Hauptgebot des Christentums. Es kann als eines der universellen ethischen Modelle betrachtet werden. Christus gab den Menschen ein neues Gebot und erklärte auch dessen Neuheit, indem er Seinen Jüngern ein Beispiel wahrer Liebe zeigte. Dieses höchste Beispiel spricht nicht nur vom Gebot als solchem, sondern auch vom sittlichen Ideal.
Liebe ist nach den Lehren des Apostels Paulus eine Vereinigung der Vollkommenheit. Sie iststellt die wichtigsten Tugenden dar und ist auch ein Indikator für die Zugehörigkeit zu den Nachfolgern Christi. Die Verletzung des Gesetzes der Liebe ist die Entfesselung von Krieg, Streit und Konflikten, Unaufrichtigkeit.
Wo Agape entsteht
In gegenseitiger Liebe erhielten die Christen von ihrem Lehrer das Zeichen der Zugehörigkeit zum neuen Reich. Es ist unmöglich, es mit den Händen zu berühren, aber es spricht lautstark das innere Gefühl an. Gleichzeitig ist die christliche Liebe zueinander nur die erste und notwendige Bedingung für die Liebe zu allen Menschen.
In gegenseitiger Liebe sollten Christen Kraft zur Barmherzigkeit gegenüber anderen Menschen schöpfen, in der Außenwelt, wo Liebe bereits eine komplexere und ungewöhnlichere Sache ist.
Wie jedes Gefühl in einem Menschen benötigt auch die christliche Liebe zu ihrer allseitigen Entf altung entsprechende günstige Bedingungen, ein besonderes Umfeld. Die Gesellschaft der Gläubigen, in der Beziehungen auf Liebe aufgebaut sind, ist ein solches Umfeld. In solch einer lebensspendenden Umgebung erhält eine Person die Möglichkeit, nicht durch brüderliche Liebe eingeschränkt zu werden. Er lernt sie jedem zu geben, für den sie gelten kann – das ist genau die christliche Liebe. Dieses Thema ist sehr umfangreich und facettenreich. Aber „Agape“beginnt gerade im Alltag, bei den gewöhnlichsten Manifestationen der Barmherzigkeit.
Philosophische Forschung
Max Scheler betrachtete ausführlich den Begriff der höchsten göttlichen Liebe, im Gegensatz zu der Vorstellung davon in verschiedenen Weltanschauungssystemen,Anfang des 20. Jahrhunderts entwickelt. Die christliche Liebe zeichnet sich durch Aktivität aus. Sie setzt dort an, wo die Forderungen nach Wiederherstellung des Rechts auf der Ebene der geltenden Gesetzgebung enden. Viele zeitgenössische Denker teilen die Ansicht, dass Selbstzufriedenheit überflüssig wird, da immer mehr gesetzliche Anforderungen auftauchen.
Diese Ansicht widerspricht jedoch den Überzeugungen der christlichen Moral. Deutlich wird dies an Fällen der Übertragung der Armenfürsorge aus der Zuständigkeit der Kirche auf staatliche Strukturen. Solche Fälle wurden auch von Scheler beschrieben. Solche Handlungen sind nicht mit der Idee des Opfers, des christlichen Mitgefühls verbunden.
Solche Ansichten ignorieren, dass die christliche Liebe immer den Teil eines Menschen anspricht, der direkt mit dem Geistigen, mit der Teilhabe am Himmelreich verbunden ist. Solche Ansichten veranlassten den Philosophen Friedrich Nietzsche, die christliche Idee der Liebe mit einer ganz anderen Idee zu identifizieren.
